EL SIONISMO SE TOMÓ LA CORONA DE FILADELFIA ("Apocalipsis 2-3: Las Siete Iglesias"), Dr. Stephen E. Jones

Poca fuerza

Recuerde que la Iglesia de Filadelfia es paralela a la Iglesia Ezequías del Antiguo Testamento. (Ver página 4) El nombre de Ezequías significa "fuerza". Y así, en Rev. 3: 8 Dios describe a la Iglesia de Filadelfia como teniendo "un poco de fuerza”. Luego, en Rev. 3: 9 leemos:

9 He aquí, yo entregaré a aquellos de la sinagoga de Satanás, que dicen que son judíos, y no lo son, sino que mienten; he aquí, yo haré que vengan y se postren a tus pies, y sepan que yo te he amado.

En los días de Ezequías, Sebna era el representante de "la sinagoga de Satanás" ( Apocalipsis 3: 9 ), un hombre que pudo haber sido un judaíta tribal ("Judío"), pero no tenía la circuncisión del corazón que Dios requiere para ser un "Judío" a los ojos de Dios ( Rom 2:29 ). Ver mi libro, ¿Quién es un Judío?, para más detalles sobre este tema. Por lo tanto, Sebna fue sustituido por Eliaquim ("a quien Dios establece"). Rev. 3:10 , 11 dice:

10 Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la tentación que ha de venir sobre el mundo entero para probar a los que moran sobre la tierra. 11 He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona.

En los días de Ezequías, los ejércitos asirios vinieron a llevarse la corona de Ezequías. Pero Dios hirió a su ejército y salvó Jerusalén ( 2 Reyes 19:35 ). Por lo tanto, Ezequías se salvó de "hora de la tentación" (o de prueba).

En otra forma de Ezequías se salvó una vez más, porque leemos en 2 Reyes 20 que el rey estaba mortalmente enfermo ya punto de morir. Sin embargo, Dios lo perdonó y le dio otros 15 años de vida. Los 15 años es significativo porque representa una hora profética bíblica de ajustar cuentas. Un día o año profético menudo también pueden representar 360 años en la profecía a largo plazo. Por este ajuste de cuentas, una "hora" profética es 1.24 de un año, o 15 años. Por lo tanto, Ezequías se le dio una prórroga de 15 años de vida, porque Dios lo salvó de la hora del juicio en su día.

El paralelo con la Iglesia de Filadelfia es claro. Todos estos datos nos muestran que la Iglesia de Filadelfia es la Iglesia Ezequías. La única diferencia es que la forma de cumplimiento de los tiempos modernos es en una escala mucho mayor que en los días de Ezequías.

Ezequías tenía poca fuerza, pero eso también implica que él tenía una pequeña debilidad. La Escritura no dice nada acerca de la debilidad de Ezequías. Cuando recibió cartas del rey de Babilonia, Ezequías cometió un error fatal. 2 Reyes 20:13 dice,

13 Y Ezequías los oyó, y les mostró toda la casa de su tesoro, la plata y el oro, y las especias, y ungüentos preciosos, y toda la casa de sus armas, y todo lo que había en sus tesoros; no había nada en su casa ni en todo su dominio que Ezequías no les mostrase.

Isaías le dijo entonces que los babilonios iban a confiscar todo algún día. Para su crédito, se sometió humildemente a esta Palabra.

Cuando la Iglesia -especialmente Filadelfia en Estados Unidos- se centró demasiado en la construcción de imperios religiosos para la gloria de Dios, la nueva acumulación de riqueza atrajo la atención de los funcionarios codiciosos de Babilonia. El auge de las denominaciones protestantes y su acumulación de bienes, edificios caros y cuentas bancarias sanas hizo que valiera la pena para los hombres sin escrúpulos que buscan controlar las organizaciones y a sus miembros. Como consecuencia, los siervos de Babilonia económica reconocieron que si pudieran hacerse cargo de los seminarios, eventualmente podrían controlar las riendas de toda la Iglesia y cambiar sus enseñanzas para adaptarse a las ideas babilónicas. En lugar de destruir las iglesias de plano, que podrían utilizar las iglesias para mantener el control y propagar la ignorancia bíblica hasta que el pueblo, por puro aburrimiento, caerían lejos del Dios irrelevante siendo predicado en nombre del cristianismo. Los que se quedaran podrían ser inducidos a través de la culpa y el miedo a apoyar el cascarón vacío de la religión por obligación religiosa pura. El plan tuvo éxito.

Y así, como el tiempo de Ezequías, la era de Filadelfia (1776-1914) fue una era provisional tendiente a la gran cautividad de Babilonia del siglo 20. Durante este tiempo, la Iglesia tenía un poco de fuerza en su gran trabajo de la Comisión para extender el Evangelio a todas las partes del mundo. Al principio, la Iglesia hizo grandes progresos, porque se consideraba a sí misma como el Israel de Dios, el cumplimiento de Isaías 42: 6-8,

6 Yo Jehová te he llamado en justicia, y te sostendré por la mano; te guardaré y te pondré por pacto al pueblo, por luz de las naciones, 7 para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la cárcel a los presos, y de casas de prisión a los que moran en tinieblas. 8 Yo soy Jehová; éste es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas.

Los verdaderos judíos y los verdaderos israelitas fueron llamados a ser la luz de las naciones. Los grandes movimientos misioneros estuvieron a la altura en el tiempo de la Iglesia de Filadelfia durante más de un siglo. Pero entonces surgió un nuevo movimiento llamado sionismo, que argumentaron que los judíos eran Israel y eran los responsables de ser luz para el mundo. A finales del siglo XIX y principios del XX gran parte de la Iglesia comenzó a ser influenciada por este movimiento, y pronto ellos vendieron su primogenitura por un plato de lentejas. No pasó mucho tiempo antes de que muchos estuvieran enseñando una nueva idea llamada el "rapto", en el que Cristo vendría pronto y retiraría la Iglesia, dejando a la evangelización del mundo a los 144.000 judíos restantes. Fue como si Eliaquim diera la llave de David de vuelta a Sebna.

Y así, la palabra de advertencia se da a la Iglesia en Rev. 03:11,

11 Yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona.

La corona en este versículo es la palabra griega, stephanos. Es la guirnalda dada a un vencedor cuando gana una carrera. Coronas de flores eran dadas en reconocimiento del logro de la victoria, tal como se hizo en los Juegos Olímpicos de 2004 en Atenas. ¿Qué haría un hombre en caso de ganar una carrera, sio otro tomara su lugar en el podio de la victoria, fingiendo que él era el ganador? Esta es la imagen que se está presentado en Rev. 03:11.

La clara implicación en esta advertencia es que la Iglesia en general permitiría que otro tomara su corona. De hecho, muchos hicieron precisamente eso, porque fueron engañados en la creencia de que los judíos eran Israel y se suponía que cumplirían las profecías pronunciadas a la Casa de Israel. Sin saber la historia, y estar cegada a la distinción entre Judá e Israel, la Iglesia permitió a los judíos reclamar el derecho de nacimiento de Israel. Este tema se discute ampliamente en mis dos libros, ¿Quién es un Judio? y ¿Quien es un israelita? , así como en el libro más grande, La Lucha por el Derecho de Nacimiento.

Peor aún, a medida que pasaba el tiempo, los cristianos comenzaron a creer que la vieja Jerusalén debía ser la capital de la venida del Reino de Dios, que Jesús gobernaría desde un templo reconstruido en el sitio antiguo, que los judíos gobernarían el mundo directamente bajo de Él , y que los levitas habrían de reincorporar un sistema de sacrificios, una vez más. Este punto de vista no sólo pisotea la sangre de Cristo, sino que también hace de "Agar" la que trae la simiente prometida.

Pablo deja claro en Gal. 04:25 que la vieja Jerusalén es Agar, no Sarah. Cuando los judíos rechazaron a Jesús como el Mediador de la Nueva Alianza, optaron por permanecer bajo el Antiguo Pacto del Sinaí. Pero Sinaí está en Arabia, como dice Pablo, y Arabia es la herencia de Agar e Ismael. Por lo tanto, en su elección de permanecer bajo el Antiguo Pacto, los judíos que rechazaron a Jesús pusieron a la vieja Jerusalén bajo la jurisdicción legal de Agar e Ismael. Así es como Pablo podía llamar a Jerusalén "Agar".

Por otra parte, en Jeremías 7: 12-15 el profeta dice claramente que Dios abandonaría la antigua Jerusalén y el viejo sitio del templo, así como él había abandonado al principio a Silo, el lugar donde Dios había puesto primero su nombre. Dios nunca regresó a Silo. Tampoco Él volverá a la vieja Jerusalén. La "Jerusalén" donde Cristo colocará Sus pies y Su nombre no será la ciudad vieja, sino la Nueva Jerusalén.

Esto entonces se dejó en claro en los siguientes versículos en Apocalipsis 3.

Siendo una columna en el templo de Dios

Rev. 3:12 , 13 dice,

12 Al que venza, yo le haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo de mi Dios, y mi nombre nuevo. 13 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

Los vencedores son los que tienen la Nueva Jerusalén escrita sobre ellos. Esto está en contraste con la antigua Jerusalén, que ha ido ganando terreno desde el tiempo de la Iglesia de Filadelfia. Aquellos que ponen sus esperanzas del movimiento moderno -incluso cristiano- sionista, bien pueden tener el nombre de la antigua Jerusalén, escrito en sus frentes, marcándolos como Ismael, y no como Isaac.

Los vencedores, por el contrario, han puesto su esperanza en la Nueva Jerusalén y el nuevo Monte Sión de Hebreos 12:22,

22 Mas os habéis llegado al monte de Sión, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, a miríadas de ángeles.

Por lo tanto, si nos fijamos en el mensaje a la Iglesia de Filadelfia en su conjunto, vemos que tiene que ver con la Gran Comisión que Jesús dio a sus discípulos -los verdaderos judíos. Dios entonces emite una advertencia velada contra aquellos "que se dicen ser judíos, y no lo son, sino que mienten". Estos son los falsos judíos que rechazaron a Cristo y fueron separados de la tribu de Judá, de acuerdo con la ley bíblica. Un segmento de estos falsos judíos comenzó un movimiento llamado sionismo en la década de 1800, lo que convenció a la Iglesia de Filadelfia para renunciar a su vocación (derecho de nacimiento, o "corona") en favor de estos incrédulos.

Esto sirvió para restablecer la antigua Jerusalén como la madre tanto del judaísmo como de un gran segmento de la Iglesia, porque estos dos sistemas religiosos se unieron por un sionismo basado en el Antiguo Testamento y la antigua Jerusalén. La conclusión es que el sionismo intenta hacer Agar la elegida para reemplazar a Sarah y sustituir la Nueva Jerusalén con la vieja Jerusalén como la capital del Reino.

Tenemos la tendencia a parecernos a nuestra madre. Los sionistas cristianos apoyan a Agar como la novia elegida para dar a luz a los hijos prometidos; los vencedores apoyan Sarah. El tiempo probará todas las cosas, pero por el momento Agar tiene la mayor cantidad del apoyo de la Iglesia. Pero Dios no tiene ninguna intención de casarse con un novia-Agar en el Nuevo Pacto. Él ya lo hizo en los días de Moisés, y el matrimonio no fue feliz, como los profetas nos dicen.

Pero lo más importante es que el Espíritu dice a la Iglesia que aquellos creyentes que vencen tendrán la Nueva Jerusalén escrito en sus frentes. La implicación es que los que no vencen tendrán la antigua Jerusalén escrita en sus frentes. Así que todos tenemos que preguntarnos: ¿Quién es mi madre? ¿Soy un Isaac o un Ismael?

El que tenga oídos, que oiga.

El Espíritu de Poder (Fuerza)

En la página 9 se demostró que a la Iglesia de Filadelfia se le daba el Espíritu de Poder o Fuerza. Es la Iglesia "Ezequías", su nombre significa "reforzada por Yahweh". Aun así, había un problema para apropiarse esta fuerza divina, y así Filadelfia se describe como teniendo sólo "poca fuerza". Su fuerza se fue debilitando por El sionismo cristiano, que contribuyó en última instancia hacia el cautiverio de la Iglesia de Laodicea en el año 1914.

El 23 de diciembre de 1913 se aprobó la Ley de la Reserva Federal, mientras que la mayoría de los legisladores se habían ido a casa por Navidad, y el presidente Wilson la firmó sin leerla en febrero de 1914, reconoció más tarde que este fue el mayor error de su carrera, pero nada se podía hacer al respecto. Así terminó la Iglesia Ezequías. Así comenzó la final de la Iglesia de la cautividad, la era de Laodicea, que pensaba que era rica y ni siquiera sabía que había sido llevada a Babilonia.

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