La interpretación futurista de Apocalipsis
La
interpretación futurista del libro de Apocalipsis, que se enseña en
muchos círculos evangélicos y fundamentalistas es una innovación
reciente, no habiendo sido popularizada hasta mediados de los años
1800. Fue popularizado por el
"Dr." Scofield, un hombre de carácter dudoso que se otorgó
a sí mismo el título de médico sin ningún tipo de educación
superior. A principios de 1900 Scofield fue apoyado financieramente
por un abogado judío llamado Samuel Untermyer, que fue uno de los
redactores de la Ley de la Reserva Federal y era el presidente del
ocultista Lotus Club en Nueva York. Untermyer proveyó a
Scofield con una vivienda libre durante unos veinte años, mientras
escribía sus notas para la Biblia Scofield. Su motivo era, sin
duda, político, sentando las bases para convencer a los cristianos a
apoyar ciegamente al Estado judío, que ya estaba siendo planificado
por ciertos poderosos judíos sionistas. Sus motivos eran
cualquier cosa menos cristianos.
El
punto de vista futurista de Apocalipsis cambió la fiesta de los
Tabernáculos por "el rapto",
introduciendo un concepto extraño en los días de las fiestas
proféticas. La fiesta de las Trompetas
significa la
resurrección de los muertos
con la última trompeta. El Día
de la Expiación
significa el gran día de arrepentimiento
y ayuno que sigue la resurrección. La
fiesta de los Tabernáculos
es un período de siete días en la que las siete libaciones
(cuencos, o viales) de vino se arrojan, una cada día, lo que
significa juicio. Sin
embargo, al mismo tiempo, el sacerdote en el templo derramaba
libaciones de agua junto con el vino, que significa el derramamiento
del Espíritu Santo ( Juan
7: 37-39 ).
Los
futuristas conservan el concepto de que la resurrección es el primer
evento que inicia la venida de Cristo. Sólo unos pocos de ellos
se conectan con la fiesta de las trompetas, a pesar de que esta
fiesta se conoce desde hace miles de años en los círculos judíos
como "el día de la explosión de despertar". Los
judíos han conectado la fiesta de las trompetas con la resurrección,
aunque los cristianos olvidaron esta verdad.
El
Día de la Expiación se produce nueve días después de la Fiesta de
las Trompetas. Cae en el décimo día del séptimo mes ( Lev
23:27 ). Algunos
futuristas conectan el Día de la Expiación con el arrepentimiento,
pero normalmente lo limitan a un arrepentimiento judío de los
144.000. Su punto de vista es que la Iglesia ya habrá sido
"raptada" en el momento de la resurrección (es decir, la
fiesta de las Trompetas). En
mi opinión, sin duda habrá judíos entre los que se arrepientan en
ese día; sin embargo, el
verdadero arrepentimiento se hará por los creyentes que en la
actualidad ni siquiera saben que tienen que arrepentirse. El
mensaje a la Iglesia de los últimos días de Laodicea
en Apocalipsis03:17, 18 refleja
esta ignorancia de la necesidad de la Iglesia de los últimos días
de arrepentirse.
La
semana de los Tabernáculos es el tiempo legal que se necesita para
consagrar a los sacerdotes que son llamados a gobernar con
Cristo. Rev. 05:10 y 20:
6 hace
referencia a estos sacerdotes. Por supuesto, no son los viejos
sacerdotes levitas, sino que son de la Orden de Melquisedec, con
Jesucristo que es el sumo sacerdote
( Heb
7:17 ). Sin
embargo, el patrón profético de la consagración se encuentra
en Levítico
08:35,
donde Aarón y sus hijos debían permanecer en el tabernáculo siete
días completos, pudiendo salir sólo en el octavo día ( Levítico
9: 1 ).
En
los días de Aaron, nos encontramos con que la gloria de Dios se
manifestó a las personas en el octavo día después de que los
nuevos sacerdotes salieron del tabernáculo. La historia es
narrada en el Levítico 9. Esto profetiza del octavo día de
Tabernáculos, llamado en Juan
7:37 "El
último día, el gran día de la fiesta". Que esta era la Fiesta
de los Tabernáculos se estableció anteriormente en Juan
7: 2. El
evento principal de la Fiesta de los Tabernáculos se celebra en este
último gran día de la fiesta, cuando el Espíritu Santo se derrama
en su plenitud y el cambio corporal se lleva a cabo en los vencedores
( Juan
7: 37-39 ).
Los
futuristas, sin entender las fiestas proféticas, añaden "el
rapto" a la Fiesta de las Trompetas y la resurrección de los
muertos. Limitaron el Día de la Expiación sólo a los
judíos. Y los siete días de Tabernáculos se interpretó como
siete años de tribulación. Los versículos sobre el octavo día
de Tabernáculos, la enseñanza de la manifestación de los hijos de
Dios, fueron interpretados como "el rapto" y se conectaron
a la fiesta de las Trompetas (día de la resurrección). Al
hacerlo, se perdieron por completo el significado del octavo día de
Tabernáculos.
El
propósito de la Fiesta de los Tabernáculos es dar a conocer a los
hijos de Dios y darles la posibilidad de terminar la Gran
Comisión. Daniel
dice que el Reino de Dios ( Reino de la "piedra"
Dan 2:35 )
va a crecer hasta ser una gran cordillera que llene toda la
tierra. El punto de vista futurista saca a los creyentes fuera
del mundo y pone a los judíos como los evangelistas durante la
"tribulación". Lo más extraño es que este punto de vista
dice que el Espíritu Santo será quitado de la tierra en este
momento.¿Cómo se puede hacer el trabajo de evangelismo por los
144.000 sin la presencia del Espíritu Santo? No tendría ningún
sentido su predicación.
Los
sacerdotes derramaban una jarra de agua en cada uno de los siete días
de Tabernáculos. Ellos no hacían esto en el octavo día, y fue
en este día que Jesús gritó: "Si alguno tiene sed, venga a mí
y beba. . . de su interior correrán ríos de agua
viva". Juan
7:39 nos
suministra la interpretación. Juan
dice que profetizaron de la efusión del Espíritu Santo. En
realidad, Jesús se refería a Isaías
12: 2, 3,
2 He
aquí, Dios es mi Yashúa ["salvación"],
confiaré y no temeré; porque el Señor Dios es mi fortaleza y
mi canción, y él me ha sido Yashúa ["salvación"] . 3 Por
lo tanto sacaréis con gozo aguas de las fuentes de
Yashúa ["salvación"].
Yashúa
es el nombre hebreo de Jesús. Jesús reconoció que Isaías 12
profetizaba de Él, y por eso Él habló como lo hizo en el octavo
día de Tabernáculos en Juan 7. Al ir a Él para beber, sacamos agua
de los manantiales o pozos, de Yashúa.
La
mayoría asume, como yo lo hice durante muchos años, que esto se
cumplió el día de Pentecostés en Hechos 2. Pero Jesús no habló
estas palabras en la fiesta de Pentecostés. Ellas fueron
pronunciadas en el octavo día de Tabernáculos. Pentecostés
fue, de hecho, el tiempo en que las
arras del Espíritu
fue dado ( Ef.
1:14 ),
por lo que se cumplió parcialmente en ese día. Sin embargo, el
mayor cumplimiento
sólo puede ser la Fiesta de los Tabernáculos, el momento en que se
da la
plenitud del Espíritu.
Los
futuristas ven "el rapto" cuando a Juan se le dice
en Apocalipsis
4: 1 "sube
acá", que, por supuesto, el versículo no dice nada acerca de
un rapto. Es un intento un tanto desesperado por encontrar el
"rapto" en el libro de Apocalipsis. Uno podría pensar
que si los Apóstoles enseñaron realmente esta doctrina (como se
interpreta en la actualidad), sería el acontecimiento más
importante en todo el libro de Apocalipsis. Pero debido a que no
se encuentra, los futuristas deben recurrir a la aplicación de
significado extra para Apocalipsis
4:
1.
El
resto del libro se interpreta entonces como refiriéndose a los
hechos que ocurren después de "el rapto." Y así según la
interpretación futurista, la mayor parte de este libro aún no se ha
cumplido. Dicen que se cumplirá durante un período de siete
años durante "la gran tribulación". También dicen que
"el Anticristo" llegará al poder durante este tiempo -a
pesar de que el término "anticristo" nunca aparece, ni una
vez, en el libro de Apocalipsis. Por lo general, interpretan "la
bestia" como significando "el Anticristo", a pesar de
que las bestias de Daniel 7 y 8 son todas las referencias a los
imperios del mundo, e incluso al "cuerno pequeño"
de Daniel
7: 8 nunca
se le llama una "bestia".
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