El Libro de Apocalipsis
Parte 19
Apocalipsis
14 - Parte 2
Fecha:
05/01/2004
Boletín
No. 188
Como
vimos en nuestro estudio anterior, el primer ángel
tiene que ver con el
mensaje de los vencedores cuando se manifiestan en la
tierra. El segundo ángel
anuncia la
caída del sistema mundial de Babilonia
que ha mantenido a la gente del mundo en esclavitud desde los
tiempos de Daniel. Daniel
7:18, 26, 27,
dice que este sistema mundial se concretará en forma de cuatro seres
vivientes, más otra forma llamada "cuerno pequeño",
hasta que llegara el momento de que los santos recibieran el
reino. Entonces jurisdicción sobre la tierra se les dará a los
santos de Dios.
El
tercer ángel habla del resultado del juicio de Dios sobre
el mundo de los sistemas de la "bestia". Es decir,
cuando a los santos (los vencedores) se les da jurisdicción después
de la manifestación de los hijos de Dios, entonces los dos reinos
estarán en conflicto abierto. El Reino de Dios ascenderá
-porque la manifestación de los vencedores ganará los corazones y
las mentes de la mayoría de la humanidad en un período
relativamente corto de tiempo. Su mensaje de amor y paz será
bienvenido después de tantos siglos de violencia y odio. Su don
de sanidad para los individuos como para las naciones les demostrará
quien es el verdadero Dios y les demostrará Su verdadero
carácter. No obstante, seguirá habiendo algunos religiosos
de línea dura que rechazarán a Cristo durante este tiempo. Estos
son el foco del tercer ángel.
El tercer ángel: Apocalipsis 14: 9
9 Y otro
ángel, el tercero,
los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su
imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, 10 él
también beberá del vino de la ira de Dios, que está preparado puro
en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre
delante de los santos ángeles y en presencia del Cordero.
La
primera pregunta es la siguiente: ¿qué
constituye adorar a la bestia y a su imagen? Hemos
respondido a esta pregunta en un boletín FFI anterior. La
bestia en cuestión sería la bestia final, la manifestación final
del sistema mundial de Babilonia, que está en funcionamiento en el
momento del final. Sabemos esto porque estos juicios están por
venir sobre los adversarios del Reino de Dios que estén vivos al
final de la edad. Esto no es un juicio sobre aquellos que
vivieron y murieron en las edades antes del final, porque su juicio
sólo llegará en su resurrección al final de la Era de los
Tabernáculos.
Ya
hemos demostrado que la
adoración de la bestia y su imagen es el culto al dinero. "El
amor al dinero es la raíz de todos los males"
( 1
Tim. 6:10 ).
Los
que reciben su marca en la mano o en la frente son los que están sin
ley
(en griego: anomia),
los que se niegan a unirse a las leyes de Dios con sus manos o con
sus frentes (mentes)
(Deuteronomio
11:18). Dios
no exige a nadie a llevar filacterias (cajitas con escrituras
escritas en el interior), pero Dios espera que Su ley será escrita
en nuestros corazones y mentes. Él espera que seamos obedientes
en todo lo que hacemos con nuestras manos o pensamos en nuestra
mente. En otras palabras, Dios
quiere ser adorado y amado por encima del dinero y todas las formas
de riqueza material. Cualquier persona que no haga esto está
adorando al becerro de oro tanto como hizo Israel en el desierto.
No es
que el dinero en sí mismo sea malo. Es el amor al dinero lo que
es malo, porque debemos amar a Dios con todo nuestro corazón, alma y
mente, y al prójimo como a nosotros mismos.
En
el análisis final, sólo hay dos religiones en el mundo. Uno
ansía el dinero y el poder, aparte de Cristo; la otra ama a
Cristo primero por encima de todas las cosas. Uno de los
propósitos de los tres mensajes angélicos es separar
a los hombres en estas
dos categorías. Los ángeles hacen esto al mostrar a los
hombres una clara diferencia entre ellos. Eso,
de hecho, es el trabajo
principal de los vencedores. Es
una de las principales razones por las que Dios tiene la intención
de cumplir con la Fiesta
de los Tabernáculos en este momento. Es
para que un pueblo en
incorrupción e inmortalidad, tengan la misma unción del Espíritu
Santo que Jesús tenía. Sólo
que esta vez, en lugar de un solo hombre llamado Jesús ministrando
en un pequeño país, habrá todo un cuerpo de Cristo ministrando en
todo el mundo.
Ellos
manifestarán Su gloria y darán testimonio de Su mente y
carácter. Los hombres entonces serán capaces de ver a Cristo
en ellos y llegar a conocerlo, como los discípulos de Jesús fueron
capaces de ver al Padre en Jesús y llegar a conocerlo ( Juan
14: 8-14 ).
Por
lo tanto, el
objetivo principal de la manifestación de los vencedores no es
destruir la tierra, sino salvarla de la destrucción y la
opresión. Sin embargo, como hemos dicho antes, es parte del
plan de Dios que no
todos se
convertirán durante los mil años de la Edad de los
Tabernáculos. Seguirán existiendo muchos que se oponen al
Reino de Dios. Rev. 20:
7-10 escribe
de ellos, diciendo que al final de los mil años habrá una batalla
final. Aún
así, este período de mil años será la edad más gloriosa jamás
vista en la tierra desde el jardín del Edén. Isaías
2: 2 , 3 luego
será cumplido, diciendo:
2 Ahora
sucederá que en los últimos días que el monte [nación
o reino] de
la casa del Señor será establecido como cabeza de los
montes [naciones],
y se elevará por encima de las colinas [naciones
más pequeñas]; y
todas las naciones correrán a él.
¿Por
qué van a venir? ¿Van a venir a dar la batalla? No.
3 Y
vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, subamos al monte del Señor,
a la casa del Dios de Jacob, para que él nos enseñe acerca de sus
caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque la ley saldrá de
Sión [la
nueva Sión de Heb. 12:22], y
la palabra del Señor, de [la
nueva] Jerusalén.
Los
hombres no tendrán que viajar a Oriente Medio para oír la palabra
del Señor. La antigua Jerusalén no es la nueva
Jerusalén. Hemos hecho muchos estudios en los libros para
mostrar que Dios
abandonó la antigua Jerusalén en los días del profeta Jeremías
(7: 12-14) como Abandonó Silo en los días de Elí. La gloria
se apartó tanto de Silo como de Jerusalén, pero, con el fin de
cumplir la profecía, Dios llamó a su nueva ciudad con el nombre de
Jerusalén también. De esta manera, la nueva ciudad puede
recibir todas las profecías beneficiosas de la Jerusalén
original. Pero con el fin de distinguir las dos Jerusalén, Juan
llama a esta última ciudad la Nueva Jerusalén
( Apocalipsis
21: 2 ).
El vino de la ira de Dios
Rev.
14:10 dice
que los opositores de Dios (los que no se arrepienten) tendrán que
beber del vino de la ira de Dios. Esto
es, obviamente, lenguaje simbólico,
pues nadie tendrá que beber un poco de vino, literalmente. El
lenguaje utilizado aquí se
toma de las profecías de Jeremías que se aplicaban originalmente a
la ciudad literal de Babilonia. Jer. 25:
15-17 dice:
15 Porque
así me dice Jehová, Dios de Israel: Toma de mi mano la copa del
vino del furor, y da a beber de él a todas las naciones a las cuales
yo te envío. 16
Y beberán, y andarán tambaleándose y enloquecerán, a causa de la
espada que yo envío entre ellas. 17 Entonces tomé la copa de la
mano de Jehová, y di de beber a todas las naciones, a las cuales me
envió Jehová
Jeremías
toma una taza de la mano de Dios, no literalmente y hace que las
naciones beban del vino. Tal vez derramó una copa de vino en el
suelo, o tal vez todo se hizo en un nivel puramente espiritual. No
se nos dice. Pero el
resultado de este "vino" era confundir la comprensión de
las naciones que Dios estaba juzgando. "(Las
naciones)
se ... enloquecerán a causa de la espada que yo envío entre ellas".
El
"vino" es también la "espada".
Y "el cáliz de su ira" ( Apocalipsis
14:10 )
es lo mismo que "el vino de la ira de Dios". No pensemos de
esta "ira" y "enojo", como una respuesta
emocional, como si Dios fuera temperamental o se frustrara. La
frustración es una emoción que viene de ser incapaz de cambiar una
situación. Dios
es soberano y no sufre de rabietas o arrebatos de frustración. Su
"ira" es una ira judicial, no una ira emocional.
En
los tiempos antiguos, Dios envió una espada
literal sobre
Babilonia por mano de Medo-Persia hacia el final de la vida de
Daniel. Sin
embargo, la espada que se utiliza en el libro de Apocalipsis es "la
espada
del Espíritu,
que es la palabra de Dios"
( Efesios
6:17 ). Esto
es normal en Rev.
1:16,
que dice: "De
su boca salía una espada aguda de dos filos".
15 De
su boca sale una espada aguda, con la que herirá a las naciones ...
Es
la misma "espada" que Dios usó a través de Sus profetas
en el Antiguo Testamento. Oseas
6: 5, 6 dice:
5 Por
esta causa los he tajado por medio de los profetas, y los maté con
las palabras de mi boca; y mi juicio saldrá como la luz. 6
Porque quiero misericordia, y no sacrificios; y conocimiento de Dios
más que holocaustos.
En
otras palabras, Dios les "mató" y les cortó en pedazos
con las palabras. ¿Por qué? Porque Él prefiere lealtad a
Él en lugar de sacrificio. En otras palabras, Él no quería
matarlos, literalmente, por lo que no utilizó una espada física. La
espada que usó fue la descrita por todas partes en el Nuevo
Testamento.
Y esta
es la "espada" por el cual matará a las naciones, como se
describe en el libro de Apocalipsis.
Esto
nos dice que su intención no es derramar sangre, sino hacer que las
personas se arrepienten por la palabra de Su boca. Y
así, mientras que la descripción de la guerra es en términos
físicos, sangre y destrucción, esto no es realmente lo que Dios
quiere para las naciones en absoluto. Las naciones son la
herencia de Dios -y la nuestra- por lo que no tendría sentido
destruirlas. La única cosa que Dios tiene la intención de
destruir es al gobierno
opresivo y a la falsa
religión que grava las
personas hoy en día y las engaña para que hagan violencia a los
demás.
Atormentar a los hombres con fuego y azufre
Una
vez más, no pensemos en Dios como un torturador. La ley no
especifica la tortura como un juicio adecuado de la ley divina. La
ley, sin embargo, es descrita como un fuego en Deut. 33:
2,
3,
que dice, "con
la ley de fuego a su mano derecha
... todos los consagrados estaban en tu mano".
En
otras palabras, la "ley de fuego" en la mano de Dios se
identifica con los "santos" en su mano. Cuando la ley está
escrita en los corazones de los
vencedores, se
convierten en su ley de fuego, y se convierten en los administradores
de la justicia divina y gobernadores en la tierra.
La
palabra hebrea para "fuego" es carne. Se
escribe con el hebreo las letras, aleph y Sheen.
Aleph
significa
un buey
y denota fuerza. Sheen significa
dientes
y denota consumir
o devorar. Por
lo tanto, "fuego"
significa literalmente un fuerte
devorador. Por
lo tanto, nuestro
Dios es fuego consumidor
( Deuteronomio
04:24. ; .
Heb 12:29 ).
La
palabra hebrea para "hombre"
(masculino) es ish. Se
escribe con las letras hebreas, Aleph,
Yood
y Sheen. Es
la palabra "fuego" con la Yood en
el medio. Yood significa
literalmente una escritura
u
obra. Así,
el
hombre estaba destinado a manifestar el fuego (la gloria) de Dios en
todas sus obras o trabajos.
Esto
es lo que Deut. 33:
2, 3 representa. El
fuego de Dios viene de la
mano derecha, el lugar de gobierno,
y
todos sus santos están en Su mano. Representa
los
vencedores como
los hijos manifiestos de Dios que
administran la ley divina para
el mundo,
según la mente de Cristo. Este
es el significado del "fuego" como Dios ordena desde el
principio.
De
hecho, podemos ver esto de una manera ligeramente diferente. Hemos
demostrado en nuestro último estudio que los vencedores también son
femeninos. Ellos son los que producen nacimiento del hijo varón,
y ese es un rol femenino. La palabra hebrea para "mujer"
es ishah,
que se deletrea aleph,
sheen,
y hey. Las
dos primeras letras, aleph y sheen,
deletrean "fuego".
La hey,
al final de una palabra, hace que sea femenina y literalmente
significa "lo
que viene".
Por lo tanto, "mujer"
significa "lo que viene de fuego".
Esto
se ilustra en la historia de Moisés subiendo al monte. Cuando
entró en el fuego y salió con el rostro glorificado, Él fue una
manifestación del verdadero hombre que Dios quiso desde el
principio. Era una imagen de los hijos manifiestos de Dios.
Si
Israel -la novia- se hubiera acercado a Dios como Moisés les instó
a hacerlo ( Ex
20, 18-21. ),
también habrían salido con la misma experiencia. Habrían
representado la verdadera mujer "lo que viene de fuego".
Os
escribo todo esto con el fin de mostrar el plan divino en la mente de
Dios desde el principio. Sólo conociendo el plan divino desde el
principio podemos entender el final de la historia en el libro de
Apocalipsis, porque ese libro nos dice cómo el plan de Dios tiene
éxito después de un largo rodeo.
Apocalipsis
14: 9-11 nos
dice que aquellos que continúen adorando a
la bestia y a su imagen (dinero) (¡teología
de la prosperidad, materialismo!)
también beberán del vino de la ira judicial de Dios, "y
serán atormentados con fuego y azufre delante [Enopión "rostro"] de
los santos ángeles y en presencia del Cordero".
Los
hombres continuamente han interpretado esto literalmente, como si
Dios planeara torturar a los pecadores delante de Él, como los reyes
de los sistemas bestia han hecho a sus oponentes durante los
siglos. Pero Dios no es como ellos. De hecho, es a causa de
su injusticia y tortura que Dios los saca de sus posiciones de
autoridad sobre la tierra. Dios no tendrá gobernantes tiranos
injustos en Su Reino -ni siquiera tiranos cristianos como el rey Saúl
o los Papas.
El
versículo significa simplemente que con los santos ángeles y el
Cordero presente, estas personas no arrepentidas serán atormentadas
por su sola presencia. Los "santos ángeles" no son
criaturas meramente espirituales, sino que también se refieren a los
que se capacitan (empoderan). Heb. 1:14
dice
de los ángeles,
14 ¿No
son todos espíritus ministradores enviados para servicio a favor
de [ dia ,
"a través de"] los
que heredarán la salvación.
Literalmente
dice que los ángeles ministrarán a
través de los
que heredarán la salvación. Esta es una clave para la
comprensión de cómo los ángeles ministran en el mundo, así como
la relación entre los ángeles y los "mensajeros"
terrenales. Los mensajeros pueden ser tanto espíritus
como seres
de carne. Pero
Dios se une a los dos para hacer el trabajo. Él le da una
imagen a la palabra y envía Su palabra en la forma de un ángel. La
palabra de Dios está en el ángel (espíritu). A medida que nos
"comemos" Su palabra y nos sometemos en obediencia,
absorbemos o asimilamos el ángel, y nos convertimos en parte de la
palabra. Así es como llegamos a ser la palabra viva, así como Jesús
mismo era el
Verbo hecho carne
( Juan
1: 1 ).
Heb. 1:
7 también
dice acerca de los ángeles "que
hace a sus ángeles espíritus, y a sus ministros llama
de fuego".
Por lo tanto, cuando absorbemos el ángel por la obediencia a la
palabra de Dios, llegamos a ser los mensajeros de Dios y somos una
llama de fuego que manifiesta la gloria que el hombre verdadero se
suponía tenía desde el principio.
¿Qué
efecto tiene un hijo manifestado sobre los espíritus malignos? Ellos
son atormentados por la misma presencia de Cristo en ellos. Lo
vemos todo el tiempo en los relatos del Nuevo Testamento, cuando
Jesús echó fuera espíritus inmundos de la gente.
En Marcos
5: 7,
el espíritu inmundo llamado Legión dice a Jesús: "Te
suplico por Dios, no me atormentes".
Él no estaba pidiendo escapar de una cámara de tortura
-"infierno"-, lo atormentaba la misma presencia de Jesús.
Así
es también en Rev. 14:10. La
sola presencia de los "santos ángeles" y el "Cordero"
atormenta a los que tienen malos espíritus. El
versículo 11 dice que "éstos
no tienen reposo de día y de noche".
No
es porque están siendo asados a fuego lento, sino debido a que son
incapaces de entrar en el reposo de Dios. ¿Por
qué? Debido a que éstos son los que -por ahora- no son capaces
de aceptar a Cristo, sino que se aferran a sus viejas formas
carnales. Ellos adoran el dinero y las cosas carnales, y no
pueden dejar de lado las viejas costumbres antes del Juicio del Trono
Blanco.
¿Quién es el Cordero?
Todos
somos conscientes de que el Cordero de Dios es Jesucristo. Sin
embargo, el libro de Apocalipsis cuenta la historia que conduce a la
manifestación de los hijos de Dios cuando el Reino de Dios surge
y se une con la tierra. Esto está de acuerdo con la oración
del Señor que se haga su voluntad en la tierra como en el cielo.
Por
lo tanto, el Cordero que a veces puede ser pensado como Jesús
mismo; pero en otras ocasiones como un cuerpo colectivo
de Cristo con el mismo Jesús, quien actúa como el jefe
de ese cuerpo.
El
Nuevo Testamento utiliza dos
palabras griegas diferentes que igualmente se traducen como "el
Cordero".
Uno es amnos,
que se
utiliza exclusivamente de Jesús. En Juan
1:29,
Juan el Bautista señala a Jesús diciendo: "He
aquí el Cordero [amnos] de
Dios, que quita el pecado del mundo".
Esto se repite en el versículo 36, otra vez usando la palabra amnos.
La
palabra también se usa en Hechos
8:32,
en una cita de Isaías
53: 7. La
palabra se utiliza de nuevo en 1
Pedro 1:19,
19 sino
con sangre preciosa, como de un cordero [amnos] sin
tacha y sin mancha, la sangre de Cristo.
Todos
estos ejemplos se aplican a Jesucristo mismo.
La
otra palabra, Arnion,
se
utiliza para significar el cuerpo de Cristo -sin
duda no está separado de Cristo, sino que se incluye con Él. El
único uso del Nuevo Testamento de este término fuera del libro de
Apocalipsis se encuentra en Juan
21:15,
donde Jesús dijo a Pedro: "Apacienta
mis corderos".
Obviamente, no se esperaba que Pedro alimentara a Jesús, sino a Su
cuerpo.
El
libro de Apocalipsis usa sólo Arnion,
nunca Amnos. Es
la historia de los corderos que se suponía que Pedro debía
alimentar. Es la forma en que los corderos crecen hacia la
madurez espiritual, no sólo por el alimento espiritual que comen,
sino también a través del sufrimiento en la tribulación cuando se
ejercen la fe y la paciencia.
Esto
no quiere decir que el libro de Apocalipsis habla sólo de los
vencedores y no de Jesús mismo. Jesús
es la Cabeza de Su cuerpo, por lo que los dos no pueden separarse. Y
así, cuando el
Rev.14:10 habla
de los pecadores impenitentes siendo atormentados "en la
presencia del Cordero", no se trata sólo de Jesús, el amnos de
Dios, sino del Arnion de
Dios. Es Cristo
que se ha manifestado en los hijos de Dios.
Por
lo tanto, cuando Cristo juzga con fuego en Su mano, son los santos
los que están en su mano. Cristo juzga la tierra a través de los
vencedores, que gobiernan con él en Su trono. Si
Jesús mismo fuera a hacerlo todo, entonces para qué los hijos de
Dios se manifiestan? ¿Van simplemente retirarse a una mansión
de algún lugar de oro en el cielo? No, Jesús dijo que los 12
discípulos gobernarían en 12 tronos ( Mateo
19:28 ). Tendrán
que hacer. Tendrán autoridad para juzgar.
Y
así Rev. 14:10 habla
de la sentencia en presencia del Arnion. Rev. 14:12 termina
esta sección con:
12 Aquí
está la perseverancia ["paciencia"] de
los santos ["santos"] que
guardan los mandamientos de Dios y la fe en Jesús.
En
otras palabras, es con este fin que los santos, facultados por los
santos ángeles, han soportado muchas penurias y tribulaciones. Al
igual que los santos del Antiguo Testamento en Hebreos 11, que han
aguantado hasta el final con el fin de obtener una "mejor
resurrección"
( Heb
11:35 ).
Porque, verás, estos santos, o santas, son los
primeros en ser levantados de entre los muertos
(Apocalipsis
20: 1-4 ),
los
primeros en manifestarse,
los
primeros en entrar en la experiencia de la Fiesta de los
Tabernáculos.
 |
| http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/ffi-newsletter/ffi-2004/05-01-2004-the-book-of-revelation-part-19/ |
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