El Libro de Apocalipsis
Parte 22
Apocalipsis 15 - Parte 1
Fecha:
08/01/2004
Boletín
No. 191
Habíamos
llegado a la conclusión de nuestro estudio de Apocalipsis 14. En
este capítulo Juan vio emerger a los vencedores con poder en el
mundo. Se habló de los ángeles que declaran que "la
hora de su juicio ha llegado"
(14: 7) y que "Ha
caído Babilonia"
(14:8). El
juicio real de la tierra, como hemos dicho, es un tiempo de
evangelización mundial, y la espada utilizada es la Espada del
Espíritu. Las
"vides" de la tierra son las naciones, como vimos en Isaías
5.
Esta interpretación se confirma en el
Salmo 80: 8 ,
donde dice,
8
Hiciste
venir una vid de Egipto; Echaste las naciones, y la plantaste.
Muchas
naciones han caído a lo largo de la historia. Esto no quiere
decir que todas las personas
son
asesinadas. Ellos simplemente se cambian de nombre según la
nueva nacionalidad que se levanta de la destrucción de la antigua
nación. Así es aquí. La intención de Dios se da en
Apocalipsis
11:15,
15 El
séptimo ángel tocó la trompeta, y sonaron grandes voces en el
cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro
Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los
siglos. [aionas
ton aionos,
"los siglos de los siglos"].
La
gente no se destruye, sino que se convierte y es hecha ciudadana del
Reino de Dios. Esta
conversión en masa, que se manifiesta por el gran
derramamiento final del Espíritu
en
la Fiesta de los Tabernáculos,
literalmente destruirá la estructura de los antiguos reinos de los
hombres. Las
naciones de hoy en día se convertirán en los estados del Reino de
Dios, y eso será hecho por la demanda popular, no por amenaza o
conquista. La
Nueva Jerusalén es verdaderamente la "Ciudad de la Paz".
No es como la vieja Jerusalén, "la ciudad de sangres"
( Ezequiel
22: 2 ),
cuyos partidarios, aún hoy en día, están tratando de reclamar por
medio del derramamiento de sangre y la violencia.
Y así,
Apocalipsis 14 da el preludio de las sentencias definitivas (las
siete copas o cuencos) en el capítulo 16 y encajonado en el medio
Apocalipsis 15, un cuadro profético de los vencedores que cantan el
cántico de Moisés, por el cual los juicios divinos vendrán sobre
las naciones.
La
caída de Babilonia es más tarde la crónica en Apocalipsis 17-19,
con el fin de mostrarnos que caerá como resultado de este trabajo y
la palabra proclamada por los vencedores. Así como el mismo
Jesús venció al mundo por medio de Su palabra y obra en la cruz,
así también Su cuerpo -unido con la Cabeza- vencerá el sistema
mundial babilónico de la misma manera. Ellos seguirán Su
ejemplo, porque ellos tienen Su carácter. Es el poder del
león que se ejerce con el carácter y el corazón de un cordero.
El Momento de la Sentencia y la Evangelización
Estamos
hoy al borde del mayor movimiento del Espíritu Santo desde el día
de Pentecostés en Hechos 2. No
será un simple retorno a Pentecostés, como tantos desean. Será
mayor que Pentecostés, para que no sea las meras "arras
del Espíritu"
que fueron derramadas en Hechos 2. Esta será la
plenitud del Espíritu
profetizada en Juan
7: 37-39 por
el mismo Jesús en el 8º día
de los Tabernáculos,
el último gran día de la fiesta.
Por
eso no podía ocurrir el día de hoy la evangelización del mundo
antes de que Pentecostés hubiera seguido su curso. Como
hemos demostrado en otros estudios, la Edad de Pentecostés fue un
período de 40 Jubileos, que se extiende desde
33 hasta 1993 dC. El 30
de mayo 1993 fue el 40º jubileo de la Iglesia, que representaba
el tiempo del reinado del rey Saúl, el tipo principal en el Antiguo
Testamento de la Iglesia Pentecostal. Sin embargo, en la
historia de Saúl, nos encontramos con que, incluso después de que
Saúl murió, su hijo reinó sobre Israel durante dos años, a
excepción de la tribu de Judá, que sola coronó a David como su
rey.
Después
que fue asesinado el hijo de Saúl, hubo otros 5 años, donde no
había rey en Israel en absoluto. Durante ese lapso, David
esperó pacientemente y no hizo ningún intento de forzarse a sí
mismo a las otras tribus de Israel. Por último, los
representantes de todas las tribus se acercaron y le coronaron rey a
David sobre todo Israel. Esto fue siete años y seis meses
después de que David había sido coronado rey de Judá ( 2
Sam. 5: 5 ).
Si
extendemos el tipo y figura hasta hoy, podemos decir que Saúl murió
el 30 de mayo de 1993. La transición de Saúl a David tomó siete
años y medio hasta el 30 de noviembre de 2000. Ese fue el día
en que la autoridad plena fue dada a David en nuestros días. Pero
esta vez no es el propio David, sino la gente que él representa: los
vencedores.
| 40 Jubileos (1960 años) | Transición | 7 Copas | |
| 33 AD | 1993 | 2000 | |
| Pentecostés | 30 de mayo | 30 de noviembre | Pestañas |
Así
como Saúl representaba aquellos de Pentecostés; lo mismo
ocurre con David representando a los vencedores en los
Tabernáculos. El nombre de David significa "amor", y
esto habla del carácter de los vencedores.
Por
favor tome en cuenta que no estamos diciendo que el 2007 es el fin
del mundo, o la fecha del regreso de Cristo. No estamos haciendo
ninguna demanda para el año de la séptima copa (2006-2007). Sólo
estamos diciendo que este es el fin de ese ciclo de tiempo en
particular. Puede haber otro después de eso. No lo
sabremos hasta que nos acerquemos a 2007.
Las Siete Copas: 2000 - 2007
Apocalipsis
15: 1 dice:
1 Y
vi otra señal en el cielo, grande y admirable: siete ángeles que
tenían las siete plagas postreras, porque en ellas se consumaba la
ira de Dios.
Los
"siete plagas" aquí son las siete copas (cuencos)
derramadas en el siguiente capítulo (Apocalipsis 16). Por esta
razón debemos considerar los capítulos 15 y 16 siendo un
pensamiento continuo, en lugar de capítulos separados.
Ya en
febrero de 1999, el Señor comenzó a mostrarnos que las siete copas
iban a ser derramadas sobre la tierra, una por año, en la Fiesta de
los Tabernáculos, que comenzaba en el año 2000.
El
2000 cumpleaños de Jesús cayó en la Fiesta de las Trompetas,
el 11 de septiembre de 1999, que nos llevó a realizar una
celebración de cumpleaños en el Bible Center de Port Austin en
Michigan en ese momento. Incluso tuvimos un espectáculo de
fuegos artificiales. En el
gran final de los fuegos artificiales, las ráfagas representaron un
cordero en el cielo oscuro. La gente se preguntaba cómo lo
hicimos. Les aseguramos que no teníamos ni idea de cómo
sucedió esto. Fue hecho por la voluntad soberana de nuestro
Padre celestial.
De
todos modos, septiembre de 1999 marcó un nuevo comienzo en el
tiempo. Después de las fiestas de ese mes, comenzamos a recibir
revelación directa sobre las fiestas un año más tarde en el año
2000. Luego llegamos a entender que Dios estaba a punto de manifestar
un tipo de fiesta de los Tabernáculos, no sólo durante siete días,
sino para los próximos siete AÑOS. Él también nos dio
instrucciones para derramar un jarro de agua y un jarro de vino cada
año en el séptimo día de los Tabernáculos, que comenzó en
octubre de 2000.
Cuando
lleguemos a nuestro estudio en Apocalipsis 16, daremos más detalles
de esto. Pero por ahora, lo digo sólo para fijar el calendario
de Apocalipsis 14-16. Ahora
estamos en el medio de este período de 7 años de 2000 a 2007.
A medida que pasa el tiempo, la importancia de este periodo de tiempo
se está aclarando. Pero la revelación es aún incompleta, pues
en cierta medida sabemos lo suficiente para hacer el trabajo
inmediato ante nosotros, pero todavía tenemos que caminar por la fe
sin una comprensión completa hasta que cada trabajo se haya
terminado.
Esta
época de la evangelización del mundo no podría comenzar
antes del día en que la compañía de David de vencedores entrara en
plena autoridad el 30 de noviembre de 2000, pero incluso en ese
momento los vencedores tuvieron que empezar a aprender a utilizar la
autoridad que se les había dado a ellos. Encontramos que Dios
comenzó a moverse de tal manera que Él nos enseñó mediante "la
formación en el puesto de trabajo". Él nos llevó a la guerra
espiritual durante la mayor parte del año 2001, que nos mostró
muchos principios valiosos de la Palabra que habían sido
desconocidos para nosotros.
Parte
de la guerra espiritual del 11 de julio 2001 se manifestó en el mundo
a partir del 11 de septiembre de 2001. Esto fue de acuerdo a una vieja
revelación de alrededor de 1980, donde el Señor dijo: "Julio
es como septiembre". Cada mes de julio hay una cierta forma de
revelación que se manifiesta en el mismo día, pero dos meses
después, en septiembre. Hemos visto esto año tras año. En
2001, después de diez días de guerra espiritual en la que como
vencedores habíamos sido atacados en los cielos, la guerra cambió
el 11 de julio cuando el enemigo sabía que ya no nos podía
derrotar, dirigieron su ataque a la propia América. En mis
notas para ese día, escribí: "El ataque personal se traslada
ahora a Estados Unidos". Dos meses más tarde, con el ataque a
las Torres Gemelas del 9/11, vimos en los titulares de las noticias
decir: "Ataque a Estados Unidos".
Este
fue sólo el comienzo. No creo que uno pueda entender los
acontecimientos de hoy, aparte de la comprensión de Apocalipsis
14-16 e interpretarlo por la revelación divina de lo que Dios está
haciendo en la tierra hoy. Pero se necesitaría un libro entero
para dar detalles importantes de esta historia. Algún día se
escribirá. Voy a resumirlo más tarde, cuando estudiemos el
capítulo 16 más de cerca.
Los vencedores en la imagen de Apocalipsis 15 (Reposo)
Apocalipsis
15: 2 dice:
2 Vi
también como un mar
de vidrio
mezclado con fuego; y a los que habían alcanzado la victoria sobre
la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre, en pie
sobre el mar de vidrio, con arpas de Dios.
El
mar
de vidrio
es en primer lugar una imagen
de la fuente en el tabernáculo de Moisés y el templo de
Salomón. Simplemente
se llama "fuente de bronce" en el Tabernáculo de Moisés
( Ex.
30:18 ),
pero se llama "mar" en el templo de Salomón ( 1
Reyes 07:23 ).
El
mar en Rev. 15:
2 se
describe como siendo similar
al vidrio. En
otras palabras, no está echando olas como siempre se observa cuando
se está de pie en la orilla de un mar normal. Isaías
57:20, 21dice,
20 Pero
los impíos son como el mar agitado, ya que no puede estar en
silencio, y sus aguas arrojan cieno y lodo. 21 No hay paz,
dijo mi Dios, para los impíos.
Los
malvados
son representados por la metáfora de un mar
turbulento,
en contraste con los
vencedores
que se paran en un mar
de vidrio. En
otras palabras, los vencedores han
entrado en el reposo de Dios
( Hebreos
4:. 5 ). O
como Isaías
30
dice, que no
ponen su confianza en "caballos" (armamento),
sino más bien (versículo 15),
15 .. . en
el arrepentimiento y en reposo seréis salvos; en quietud y en
confianza será vuestra fortaleza.
Ellos
no necesitan ejércitos o tanques ("caballos" bíblicos)
para hacer su trabajo, ya que se realiza por el poder del
Espíritu. El trabajo que realizan es
una obra de descanso. Se
lleva a cabo desde una
posición de reposo en Dios,
y que no produce preocupación, miedo, o úlceras.
No
solo los vencedores destacan en este "mar de vidrio", sino
que también trae a la mente la historia de Jesús
caminando sobre el agua
que se encuentra en Juan
6: 16-24 y Mat. 14:
22-34.
Los discípulos quedaron atrapados en una tormenta en el mar de
Galilea, que, en el Antiguo Testamento es llamado Genesaret,
o Cineret, que significa "arpas".
Jesús
caminó sobre el agua a ellos, como si fuera un mar de vidrio,
y Pedro salió a su encuentro. Mat. 14:32 dice,
32 Y
cuando ellos subieron a la barca, el viento se calmó.
Con
ello se pretende representar el
cese del mar turbulento
como cuando se ve un mar de vidrio. Juan
6:21 dice,
además,
21 Ellos
entonces gustaron recibirle en el barco; y en
seguida la barca llegó a la tierra a donde iban.
Esto
se refiere a un acontecimiento que el Nuevo Testamento llama
el harpazo.
Es el "arrebatamiento", comúnmente pensado como un
"Rapto". En realidad, se trata de un arrebatamiento
al trono
( Apocalipsis
12: 5 ). Pedro
representa a los vencedores (o tal vez al primero de los vencedores)
que van al encuentro de Cristo para escoltarle a Él a la barca (a la
tierra).
Cuando
Pedro caminó sobre el agua, que estaba manifestando un paseo en una
dimensión superior (celestial o espiritual). Cuando regresaron
al barco, a continuación, todos los discípulos fueron transportados
sobrenaturalmente al otro lado del lago en Capernaum. Esto
profetiza de la época en que los vencedores ya no estarán limitados
por el tiempo o la distancia. Ellos serán capaces de moverse
entre el cielo y la tierra a la velocidad del pensamiento. Las
tormentas en la tierra y las amenazas de los hombres malvados no
tendrán ningún efecto sobre estas personas, porque ellos son los
hijos manifestados de Dios. Para ellos, el mar de Galilea
(Cineret) es un mar de vidrio, porque descansan en Dios. (Números
34:11 y
bajará este límite desde Sefam a Riblá, al oriente de Ayin; y
descenderá el límite, y llegará a la costa del mar de Cineret, al
oriente).
También
están representados como "la celebración con las arpas de
Dios". Por eso Jesús caminó sobre el agua en el Mar de
Galilea, para el nombre hebreo significa "arpa", ya que
tiene la forma de un arpa. Cuando Dios sopla su aliento sobre el
arpa (del mar), trae la turbulencia a los malvados, pero es música
para los vencedores que cantan el cántico de Moisés.
El Cántico de Moisés y del Cordero
3 Y
cantaban el cántico de Moisés, el siervo de Dios, y el cántico del
Cordero, diciendo: "Grandes y maravillosas son tus obras, oh
Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos,
oh Rey de las naciones. 4 ¿Quién
no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? Por
que sólo tú eres santo; por lo cual todas las naciones vendrán
y te adorarán, porque tus juicios se han puesto de manifiesto".
8 No
hay nadie como tú entre los dioses, oh Señor; ni tampoco
existen obras como la Tuya. 9 Todas las naciones que
hiciste vendrán y adorarán delante de ti, Señor; y
glorificarán tu nombre. 10 Porque tú eres grande, y
hacedor de maravillas; Solo Tú eres Dios.
Moisés
profetizó que uno como él surgiría, y la gente le iba a
escuchar. Esto se cumplió en Cristo (Hechos
3: 20-23 ). Así
que la canción de Moisés fue también la canción del Cordero. El
"Cordero" que se menciona aquí es de la palabra
griega Arnion,
el cordero corporativo formado por Cristo y su Cuerpo. No
el Amnos,
que es Jesús mismo. Por lo tanto, los vencedores saben esta
canción, porque no es sólo el Cántico de Moisés o el Cantar de
Jesús, sino que también es el Cantar de los vencedores. Ellos
cantan la misma canción en armonía con Él, porque han
entrado en pleno acuerdo con Él como un pueblo Amén,
haciendo sólo lo que ven a Su Padre hacer, y hablan sólo lo que
escuchan a Su Padre hablar.
Específicamente,
ellos están de acuerdo con su Padre en la esencia de la parte de la
canción escrita en Apocalipsis 15. Es la canción que glorifica a
Dios por intervenir en la historia de las naciones. Es la
canción que no puede concebir ninguna nación que no vendría en
adoración ante Él, como dice el versículo 4. Esto es en
realidad una cita de Jer. 10:
6, 7,
que dice:
6 No
hay semejante a ti, oh Jehová; grande eres tú, y grande tu nombre
en poderío. 7
¿Quién
no te temerá, oh Rey de las naciones?
Porque a ti es debido el temor; porque entre todos los sabios de las
naciones y en todos sus reinos, no hay semejante a ti.
Ninguno
de los sabios de las naciones terrenales son como él. Pero los
vencedores, que son del Reino de Dios, son de hecho como Él y están
aprendiendo a pensar como Él lo hace. Los que conocen esta
canción entienden que todas las naciones vendrán a adorarle cuando
ven a Cristo manifestado en Sus hijos, porque entonces van a querer
saber cómo ellos también pueden recibir tal estado
glorificado. Verán que el amor en efecto, conquista todo, y que
las armas carnales son demasiado estúpidas para llevar la utopía a
la tierra.
El templo, inaugurado en el Cielo
5 Después
de estas cosas miré, y se abrió el templo del tabernáculo del
testimonio en el cielo, 6 y
los siete ángeles que tenían las siete plagas salieron del templo,
vestidos de lino [Lithon,
"piedra preciosa"],
limpio y brillante, y ceñidos
alrededor del pecho con cintos de oro.
Los
siete ángeles se describen como usando las vestiduras del sumo
sacerdote cuando andaba en el templo. Los
primeros manuscritos del Nuevo Testamento difieren en cuanto a si el
texto dice "lino" o "piedra preciosa". Los
valores numéricos dentro del texto prueban que debe
decir "piedra preciosa".
Ver Numérico
Inglés del Nuevo Testamento de
Ivan Panin . Las piedras son las piedras Urim y
Tumim de
"el pectoral del juicio" ( Ex
28:30 ).
Así,
los ángeles ministran bajo la autoridad directa de Jesucristo y
saben Su voluntad perfecta en la ejecución del juicio divino.
En
cuanto a la fiesta que esto está describiendo, sólo puede ser la
Fiesta de los Tabernáculos. No
puede ser el día de la expiación, porque en ese día el sumo
sacerdote llevaba sólo una prenda de lino blanco sin las bandas de
oro. Leemos esto en el libro de Alfred Edersheim, El
Templo, p. 98,
" 'El manto' del sacerdote fue tejida de una sola pieza, al igual que la túnica inconsútil (sin costura) del Salvador. Como era ceñido al cuerpo, el cinturón pudo, estrictamente hablando, no haber sido necesario ... Por lo tanto, su objetivo principal debe haber sido simbólico. En realidad, puede ser considerada como la vestidura sacerdotal más distintiva, ya que sólo era puesta durante la ministración real, y quitada de inmediato después. En consecuencia, cuando en Rev. 01:13 el Salvador se ve 'en medio de los candeleros de oro', 'ceñido por el pecho con un cinto de oro,' hemos de entender que nuestro celestial Sumo Sacerdote se había comprometido en el ministerio real para nosotros. Del mismo modo, el cinturón se describe como "por el pecho", o (como en Apocalipsis 15: 6 ) sobre los 'pechos', ya que tanto el cinturón del sacerdote ordinario como el efod que el sumo sacerdote los llevaba ceñidos allí, y no alrededor de los lomos. Por último, la expresión 'cinto de oro' puede tener referencia a la circunstancia de que la peculiar vestimenta del sumo sacerdote se llamaba sus "vestiduras de oro', en contraposición a las "vestiduras de lino", que él llevaba en el Día del Perdón".
Así
que la vestidura de los ángeles nos muestra que esto no es el
cumplimiento del Día de la Expiación. Es, sin embargo, el
cumplimiento de uno de los días de fiesta al final del año, ya que
hablan de
la segunda aparición
y obra de Cristo. El
hecho de que hay siete ángeles que vienen adelante para derramar la
ofrenda de bebida, demuestran que éstos son enviados a cumplir con
la
Fiesta de los Tabernáculos.
Siete libaciones y Setenta Toros
Números
29 describe las ofrendas que los sacerdotes debían hacer cada año
en la Fiesta de los Tabernáculos. Se ofrecían 13 toros en el
primer día, 12 en el siguiente, 11 en la siguiente ... -hasta 7
toros en el 7º día de los Tabernáculos. Esto hacía un
total de 70 toros. Edersheim en la página 277 de El
Templo cita fuentes
rabínicas tempranas que dicen,
"... Estos sacrificios se ofrecían, no para Israel, sino para las naciones del mundo. Había setenta bueyes, que se correspondían con el número de las setenta naciones del mundo".
Números
29 muestra también que el
sacerdote ofrecía una libación cada uno de los siete días de
Tabernáculos. Las siete copas de vino derramadas por los siete
ángeles en Apocalipsis 16 cumplen este tipo y sombra. Los
setenta bueyes, al mismo tiempo muestran el propósito de los
Tabernáculos de ser un tiempo de intercesión
por las naciones del mundo -no
por su destrucción, como la "ira" de Dios es comúnmente
interpretada.
 |
| http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/ffi-newsletter/ffi-2004/08-01-2004-the-book-of-revelation-part-22-revelation-15/ |
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