9
porque no deseo parecer aterrorizado [ekphobeo,
"asustarte"]
por
mis cartas. 10 Porque dicen: "Sus cartas son pesadas y fuertes,
pero su presencia personal es poco impresionante, y su discurso
despreciable".
Parece que
Pablo era mejor un escritor que orador público. Tal vez los
detractores de Pablo eran un poco parciales mientras buscaban
evidencia para desacreditar sus enseñanzas. Sin embargo, Pablo
estaba más preocupado por la verdad y la inspiración divina que por
su forma de presentación. Esto sugiere que Pablo no era alto, joven
y guapo, ni tenía una voz poderosa. Teniendo poco atractivo
emocional, tuvo que confiar en su conocimiento de la Palabra, que no
atraía a todos.
No
obstante, Pablo podría ser bastante elocuente, como lo vemos en su
predicación en Listra. En Hechos
14:11,12
leemos,
11
Cuando las multitudes vieron lo que Pablo había hecho, alzaron la
voz, diciendo en el idioma de Licaonia: "Los dioses se han hecho
semejantes a hombres y han descendido a nosotros". 12 Y
comenzaron a llamar a Bernabé, Zeus y a Pablo Hermes, porque él era
el principal orador.
Sin duda,
Bernabé era alto e impresionante en apariencia, por lo que la gente
pensó que era una manifestación terrenal de Zeus, el rey de los
dioses. A Pablo llamaron Hermes (también conocido como Mercurio), el
principal mensajero de los dioses, que tenía fama de ser elocuente.
Pero
en esa ocasión, Pablo acababa de sanar a un hombre "cojo
desde el vientre de su madre, que nunca había caminado"
(Hechos
14:8).
Los que presenciaron este milagro quedaron impresionados y no estaban
de humor para criticar a Pablo. Tal vez lo hubieran considerado un
orador impresionante, independientemente de lo que dijera o de cómo
lo dijera.
Por otro
lado, los críticos de Pablo en Corinto estaban buscando cosas que
pudieran usar para criticar a Pablo. Cuando estamos motivados por la
animosidad carnal, somos propensos a criticar y centrarnos en la
forma y el estilo en lugar de enfrentar la verdad de las palabras de
Pablo.
El
Dios de la medida (Límites)
2
Corintios 10:11
da la respuesta de Pablo a sus críticos,
11
Esto
tenga en cuenta tal persona: que lo que somos en palabra por carta,
estando ausentes, lo somos
también en hechos, estando presentes.
Pablo dice
que vive según sus propias enseñanzas. Él es consecuente. Él no
actúa de una manera cuando ministra en la iglesia de Corinto,
mientras actúa de otra manera cuando les escribe desde lejos. Pablo
puede ser mejor escribiendo cartas que dando un discurso, pero tales
diferencias son superficiales y no significan que estuviera actuando
como una persona diferente.
2
Corintios 10:12
dice:
12
Porque no somos valientes para clasificarnos o compararnos con
algunos de los que se recomiendan a sí mismos; pero cuando se miden
[metreo,
"miden, establecen límites", o metafóricamente, para
establecer un estándar"]
ellos
mismos por sí mismos, y se comparan con ellos mismos, carecen de
entendimiento.
Pablo
no quería compararse con sus críticos ni con nadie más. Jesucristo
es el único estándar verdadero por el cual todos los hombres deben
ser medidos. Los críticos de Pablo estaban estableciendo un estándar
carnal que se adaptaba a ellos mismos. Al hacerlo, mostraron que
carecían de "entendimiento".
La
palabra griega invocaba la imagen de un hombre que mide una parcela
de tierra y establece límites. Metafóricamente hablando, metreo
también
se refería a la idea de establecer límites morales o leyes que
sirven como un estándar por el cual los hombres miden el bien y el
mal. Los críticos de Pablo estaban estableciendo un estándar de
medida pequeño cuando criticaron la falta de equilibrio y elocuencia
de Pablo.
13
Mas
nosotros no nos gloriaremos desmedidamente, sino dentro de la medida
de la esfera que Dios nos señaló como límite para llegar también
hasta vosotros.
La Emphatic
Diaglott dice:
13
Pero no nos jactaremos de respetar las cosas inconmensurables, sino
según la medida de la norma que el
Dios de la medida
[metreo]
nos
asignó, para alcanzar incluso a vosotros.
Hermes
era el dios griego de la medida. El "Dios de la medida" de
Pablo, por supuesto, es el Dios de la Biblia, cuyas leyes
establecieron los límites del pecado y la justicia. Cuando Pablo
escribió esto, parece poco probable que recordara el momento en que
la gente de Listra lo había llamado Hermes. Sin embargo, es de
interés que Hermes no solo fuera el mensajero de los dioses. También
era el dios de los límites y el que establece límites. Entonces, es
curioso que Pablo usara el término metreo,
del cual derivamos hoy la palabra metro.
Traspasar
los límites
14
Porque nosotros no estamos extendiéndonos [hiperekteino,
"extender más allá de los límites prescritos"]
a
nosotros
mismos, como si no os hubiéramos alcanzado,
porque fuimos los primeros en llegar incluso tan lejos como a
vosotros con el evangelio de Cristo; 15
no
nos gloriamos más allá de nuestra medida, es decir, en las labores
de otros hombres [kopos,
"trabajo, angustia, esfuerzo"],
sino con la esperanza de que a medida que crezca vuestra fe, seremos,
dentro de nuestra esfera, engrandecidos aún más por vosotros.
En
otras palabras, Pablo dijo que no estaba violando la Ley (límite) de
Dios al "gloriarse
más allá de nuestra medida".
Tenía derecho a defenderse y negar las acusaciones. Si hubiera
violado sus límites, habría traspasado e infringido las "labores
de otros hombres".
La
palabra griega traducida como "labores" es kopos,
que parece tener un doble significado. Pablo no quería robar la
labor
(propiedad)
de otros, pero tampoco quería tomar para sí mismo sus problemas.
La esperanza de Pablo era que estas disputas carnales podrían
desvanecerse a medida que creciera su fe. En otras palabras, Pablo
considera que esta disputa es bastante infantil. Pablo escribió en 1
Corintios 13:11,
11
Cuando era niño, solía hablar como un niño; cuando me convertí en
hombre, dejé las cosas infantiles.
16
para
anunciar el evangelio aun a las regiones que
están
más allá de vosotros, y
para no gloriarnos en lo que ya se ha hecho en la esfera de otro.
Aquí
Pablo continúa con el tema de los límites. Él implica que si
crecemos hasta la madurez espiritual y aprendemos los límites de
Dios, entonces sabremos cuándo Dios quiere que vayamos "a
las regiones que están más allá de vosotros"
para predicar el evangelio. Pablo fue guiado por el Espíritu para ir
a los lugares donde nadie había estado, y hasta ese momento Dios
había establecido límites para su ministerio. Sin embargo,
comprendió que los límites que Dios le había asignado al presente
eran temporales y que Dios más tarde lo enviaría "lejos
a los gentiles"
(Hechos
22:21).
Jactancia
adecuada
17
Pero el que se jacta, que se jacte en el Señor. 18 Porque no es
aprobado el que se alaba a sí mismo, sino aquel a quien el Señor
alaba.
En
otras palabras, hay
una manera adecuada de jactarse que no cruza el límite establecido
por la Ley Divina.
Elogiarse a uno mismo cruza esa línea; pero "jactarse
en el Señor"
es alabar a Dios y abogar por servirlo.
23
Así dice Yahweh: "El sabio no se jacte de su sabiduría, y el
poderoso no se jacte de su poder, ni el rico se jacte de sus
riquezas, 24 sino que
el que se jacta jactese esto: en que
me entiende y me conoce, que
yo soy Yahweh
que ejerce la misericordia, derecho y justicia en la tierra; porque
me deleito en estas cosas", declara Yahweh.
En
otras palabras, nuestra
jactancia debería ser que conocemos personalmente al verdadero Dios
que está lleno de amor, justicia y rectitud.
Si lo conocemos, entonces Él nos alabará. De hecho, si miramos la
historia de Job, vemos donde se jactó Dios ante Satanás acerca de
Job. Job
1: 8
dice:
8
Y Yahweh le dijo a Satanás: "¿Has considerado a mi siervo Job?
Porque no hay nadie como él en la tierra, varón íntegro y recto,
temeroso de Dios y apartado del mal".
Se
dice que esta es la forma en que comenzaron los problemas de Job, así
que tal vez no deseemos esperar que Dios se jacte de nosotros. No
obstante, si lo hace, y si nos encontramos afligidos como resultado,
sabemos que "Dios
hace que todas las cosas ayuden para bien a los que aman a Dios"
(Romanos
8:28).
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Dr. Stephen Jones
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