25 de noviembre 2015
7 He
aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, aun los que le
traspasaron; y todas las tribus de la tierra se lamentarán por
él. Sí, Amén.
10 Y
derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de
Jerusalén, espíritu de gracia y de oración, y ellos mirarán a mí,
a quien traspasaron; y llorarán como se llora por hijo único,
afligiéndose amargamente por él, como quien se aflige por el
primogénito.
En
la paráfrasis de Juan, se equipara la venida de Cristo con el
derramamiento del "Espíritu de
gracia y de súplica". Cuando
Juan dice, "todo ojo
le verá", él
estaba comentando sobre la declaración de
Zacarías, "mirarán a mí". Zacarías
no dijo cuántas de las personas lo verían, pero Juan aclara esto,
diciendo, "todo
ojo le verá".
La
perforación (traspaso)
Juan
incluye específicamente a los que le "traspasaron" a Él,
es decir, los judíos. Juan citó este versículo de Zacarías
previamente en su relato de la crucifixión, cuando escribió en Juan
19: 35-37,
35 Y
el que lo vio ha dado testimonio, y su testimonio es verdadero; y
él sabe que dice la verdad, para que vosotros también
creáis. 36 Porque estas cosas acontecieron para que la
Escritura "No será quebrado hueso suyo" se cumpliese. 37 Y
también otra Escritura que dice: "Mirarán al que traspasaron".
Juan
estaba al pie de la cruz cuando Jesús fue crucificado. Él era
un testigo presencial. Sin embargo, se ha puesto de moda en los
últimos años culpar a los romanos de crucificar a Jesús. Pero
Zacarías profetizó que los judíos Le traspasarían, y la Ley misma
profetiza que los sacerdotes son los que ofrecen los
sacrificios. Asimismo, en Hechos
4:10 Pedro
habla del sumo sacerdote y su familia "por el
nombre de Jesucristo Nazareno, a quien
vosotros habéis crucificado". Más
tarde, dijo Esteban al sumo sacerdote en Hechos
7:52
52 ¿A
cuál de los profetas vuestros padres no persiguieron? Y mataron
a los que anunciaron de antemano la venida del Justo, de quien
ahora vosotros
os habéis convertido en traidores y asesinos.
El
Llanto amargo
Juan
continúa en Apocalipsis
1: 7 diciendo
que "todas las
tribus
de la tierra
llorarán por sobre Él"
no
dice, todas las tribus de Israel. Su
ámbito de aplicación es toda la tierra, en donde hay muchas tribus
de gente. Esto sugiere un cumplimiento del llamado de Abraham,
que iba a ser una bendición para todas las familias de la
tierra (Génesis 12: 3). Sin
embargo, Juan dice específicamente que incluye a los que le
traspasaron.
La
profecía de Zacarías nos dice que cuando el Espíritu de gracia y
de oración se derrame, provocará el luto y el llanto amargo; porque
"mirar" Cristo es reconocerlo por lo que Él es. La
gran mentira entonces será expuesta. Esa generación entonces
se dará cuenta de que sus líderes religiosos del primer siglo les
habían mentido. Mateo
28: 11-15 registra
la naturaleza de esa mentira, diciendo:
11 Mientras
ellas iban de camino, he aquí unos de la guardia fueron a la ciudad
y dieron aviso a los principales sacerdotes todo lo que había
sucedido [es
decir, la resurrección de Jesús]. 12 Y
cuando ellos se habían reunido con los ancianos y aconsejado juntos,
dieron una gran suma de dinero a los soldados, 13 y les
dijeron: "Vosotros diréis: 'Sus discípulos vinieron de noche y
lo robaron mientras nosotros dormíamos'. 14 Y si esto
llegara a oídos del gobernador, nosotros le persuadiremos y os
mantendremos fuera de problemas”. 15 Y ellos tomaron el
dinero e hicieron como se les había instruido; y esta historia
fue ampliamente difundida entre los judíos, hasta hoy.
Cuando
el pueblo judío sepa cómo sus líderes religiosos les traicionaron,
llorarán amargamente como cuando muere un hijo primogénito.
Las
consecuencias
Hay
más a reconocer en este amargo llanto de algunos cuidados. Sin
duda, van a llorar y arrepentirse de su rechazo pasado de Cristo. Sin
embargo, el pecado tiene consecuencias, especialmente la hostilidad
de larga duración contra Dios. La
parábola de la viña de Jesús en Mateo
21: 33-41 muestra
las consecuencias de matar al hijo del dueño de la viña. De
hecho, Jesús permitió a los sumos sacerdotes y a los ancianos
juzgarse a sí mismos. Él les preguntó:
40 "Por
tanto, cuando llegue el dueño de la viña, ¿qué hará con aquellos
labradores?" 41 Ellos le dijeron: "Él Llevará a
esos miserables a un fin lamentable, y arrendará la viña a otros
labradores , que le paguen el fruto a su tiempo".
El
veredicto de Jesús se da en los versículos 42-44,
42 Jesús
les dijo: "¿Nunca leísteis en las Escrituras: La piedra que
desecharon los constructores, esta se convirtió en la principal
piedra del ángulo; esto se produjo de parte del Señor, y es
maravilloso a nuestros ojos? 43 Por tanto os digo, que el
reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que
produzca los frutos de él. 44 Y
el que caiga sobre esta piedra será quebrantado; y sobre quien
ella caiga, lo esparcirá como polvo".
Aquí
Jesús se basa en dos profecías distintas. La primera es
del Salmo
118: 22, 23,
donde la piedra que es rechazada se convierte en la principal piedra
del ángulo. Jesús
es la piedra. El segundo es de Daniel 2:35, donde "el
hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el
oro [reinos] fueron aplastados"
y "se hizo como el tamo de las eras en verano". La
piedra (Reino de Dios) luego crece hasta llenar toda la Tierra.
Jesús
dio aviso a la nación judía que la misma piedra que fue rechazada
por la nación era la piedra que molería todas las naciones,
incluyendo a su nación. "Por
lo tanto",
Jesús profetizó, "el reino
de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca
los frutos de él". ¿Quién,
entonces, recibirá este Reino? Se trata de los vencedores, no
simplemente la iglesia, sino los que realmente producen el fruto del
Espíritu que Dios ha deseado desde el principio.
Una vez
más, es importante entender la función de los tres días de
fiesta. Pascua trae justificación; Pentecostés
trae santificación; Tabernáculos trae
glorificación. Si los creyentes no crecen a través de
Pentecostés, ¿cómo van a producir los frutos en el momento de la
cosecha, cuando los Tabernáculos se celebre?
Al rechazar
el Cordero Pascual, los judíos (como nación) ni siquiera celebran
la primera fiesta de la manera que Dios requiere. Cuando Cristo
venga "en las nubes", ellos no tendrán tiempo para crecer
espiritualmente, y por lo tanto, no serán calificados para gobernar
en el Reino. Van a encontrar que el Reino de Dios ha sido tomado
de ellos, y que su genealogía física no puede calificarlos.
El
regreso de David a Jerusalén
Cuando
el trono de David fue usurpado por Absalón (2 Samuel 15:10), David
salió de la ciudad a través del Monte de los Olivos, donde hizo un
sacrificio (2 Samuel 15:30, 31, 3 2
RV). Esto profetizó del sacrificio de Jesús en la misma
ubicación. Ahitofel,
amigo de David, lo traicionó, como hizo Judas después. Simei
apedreó a David (2 Samuel
16: 5, 6),
así como Jesús también fue apedreado mientras estaba en la cruz,
como todos los que eran acusados de blasfemia eran tratados,
apuntando a la cara. "Así
que Su apariencia [rostro,
cara] fue
desfigurado por los hombres de tal manera, y su forma de los hijos de
los hombres"
(Isaías 52:14).
David
pasó una cantidad desconocida de tiempo en el desierto; Jesús
ascendió al cielo. Cuando David volvió a reclamar su trono, lo
que profetizaba de la Segunda Venida de Cristo. La profecía más
relevante en el regreso de David fue el hecho de que mataron a
Absalón (2 Samuel 18:14). Absalón,
el usurpador, no gobernó con su padre después de la segunda venida
de David. Así también los
usurpadores del trono de Cristo sufrirán el mismo destino.
Otras
pruebas
Mateo
registra otra parábola sobre el Reino que Jesús dijo en Mateo
22: 1-14. Un
rey estaba dando un banquete de bodas para su hijo. Los que
fueron invitados se negaron a asistir a la boda. Por otra parte,
maltrataron y mataron a los mensajeros (Mateo 22: 6). Así
leemos la reacción del rey en Mateo
22: 7,
7 Pero
el rey se enfureció y envió sus ejércitos, destruyó a aquellos
asesinos, y estableció su ciudad en llamas.
Entonces el
rey envió otros mensajeros a las calles para invitar a otros a la
fiesta de bodas. Incluso algunos de ellos no estaban vestidos
adecuadamente con las vestiduras de salvación, y estos también
fueron expulsados. La moraleja de la historia se encuentra en el
versículo 14,
14 Porque
muchos son llamados, pero pocos los escogidos.
En
otras palabras, los judíos fueron llamados, y la gente de la calle
fueron llamados, pero al final, pocos fueron "escogidos".
Los elegidos son el remanente de gracia, Pablo dice en Romanos
11: 5, 6, 7. El
resto son "cegados" (RV) o "endurecidos" (NASB).
Jerusalén
es una Casa Desolada
En
Mateo 23 Jesús dijo una serie de "ayes" acerca de que
Jerusalén había "asesinado a
los profetas"
(Mateo 23:31). Sabiendo
que estaba a punto de ser crucificado, Él entonces dijo en el
versículo 32, "Colmad
entonces la medida de la culpa de vuestros padres".
Mateo
23:35 dice
que Jerusalén sería considerada responsable de "toda la
sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre de Abel el
justo hasta la sangre de Zacarías". Y
termina con los versículos 38, 39,
38 ¡He
aquí, vuestra casa os es dejada desierta! 39 Porque os
digo que desde ahora no me veréis hasta que digáis: "¡Bendito
el que viene en nombre del Señor!"
La
desolación de Jerusalén ocurrió por primera vez cuando la ciudad
fue destruida por Babilonia en 586 aC. Fue desolada de nuevo en el
año 70 dC. La
tercera desolación importante aún tiene que llevarse a
cabo. Sabemos
esto, porque Jeremías profetizó que la ciudad sería destruida tan
completamente que no iba a ser reparada o reconstruida de
nuevo (Jeremías 19:10, 11). Ilustró
esta rompiendo un frasco en el valle de Ben-Hinom (o gehenna en
griego).
La
vieja Jerusalén no se salvó en el último momento, como muchos han
afirmado. Pablo dice que la Jerusalén terrenal es
"Agar" (Gálatas 4:25)
y representa el Antiguo Pacto (Gálatas 4:24). Jerusalén
y sus hijos (judíos) no serán herederos del Reino, sino que se van
a "echar
fuera" (Gálatas 4:30)
a favor de los hijos de la Nueva Alianza, es decir, la Nueva
Jerusalén (Gálatas 4:26, 28, 31).
Cristo
vendrá en algún momento alrededor de la época de la destrucción
de Jerusalén, ya sea antes o después, no sé. Cuando Cristo
venga, "todo ojo le verá", y todas las tribus de la
tierra llorarán -algunos más que otros. Los judíos llorarán
porque fueron engañados por sus líderes religiosos. También
llorarán porque van a ver que han perdido el Reino de Dios. Ellos
llorarán porque su deseo de gobernar el mundo como "elegidos"
huirá de ellos. Sólo el remanente de gracia gobernará y
reinará con Cristo.
El
arrepentimiento en esa hora no va a cambiar las sentencias anteriores
que Jesús hizo justo antes de ser crucificado. No va a cambiar
la profecía de Jeremías, de la completa destrucción de
Jerusalén. En cambio, el arrepentimiento dará a los judíos (y
a todas las demás personas) la oportunidad de convertirse en
ciudadanos de la Nueva Jerusalén, para que pueden ser bendecidos
junto con todos sus ciudadanos.
Etiquetas: serie de enseñanzas
Categoría: enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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