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Francisco declara 2015 Año Jubilar en España por el centenario de Santa Teresa |
Francisco declara un Año Jubilar
19 de marzo 2015
El año jubilar comenzará el 8 de diciembre 2015 y finalizará el 20 de noviembre de 2016. Está siendo llamado el Año de la Merced.
Ciudad del Vaticano, 13 de marzo (EFE) .- Al celebrar su segundo aniversario en el papado este viernes, Francisco anunció un Año Jubilar que se centrará en uno de los conceptos que más a menudo predica: la misericordia ...Francis dedicará el Jubileo a la virtud de la misericordia, a la que se ha referido en varias ocasiones y que es la base del lema episcopal que escogió cuando se convirtió en un obispo: "Miserando atque eligendo" (Él lo miró con misericordia y lo eligió).Durante su sermón, dijo que "nadie puede ser excluido de la misericordia de Dios ...".Se comenzará el 8 de diciembre, fiesta de la Inmaculada Concepción, y llegará a su fin el 20 de noviembre de 2016, fecha en la que la Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo, se celebra.La tradición del Jubileo o Año Santo, se remonta al año 1300, cuando el Papa Bonifacio VIII decretó que debía celebrarse cada siglo.
Francisco no da ninguna indicación de que él realmente entiende la ley del Jubileo, pero no obstante, puede estar profetizando inadvertidamente.
La ley del Jubileo era siempre acerca de la misericordia y la gracia, ya que cancelaba toda la deuda (el pecado) y permitía a cada hombre volver a su herencia perdida. El decreto del Papa parece estar basado en la idea de que las personas pueden recibir la misericordia si regresan a la Iglesia de Roma, lo que es bastante diferente del Jubileo de Dios. Sin embargo, la idea de que "nadie puede ser excluido de la misericordia de Dios" es ciertamente un principio bíblico cuando se ve a la luz de la Reconciliación Universal, como el apóstol Pablo enseñó.
El decreto del Jubileo de Francisco deja limitada, por las paredes de la Iglesia romana, la apertura de misericordia a todos los que quieran volver a la Iglesia. Un jubileo anterior en 1294, expedido por el Papa Celestino V, fue más misericordioso por que el perdón del pecado se hizo de forma gratuita. Celestino ceclaró un Jubileo sobre toda la humanidad, a fin de perdonar todos los pecados, que los hombres fueran libres, e instituir la reconciliación universal.
El 29 de agosto 1294, el ermitaño Pietro del Morrone fue consagrado como Papa Celestino V en la iglesia de Santa Maria di Collemaggio, en conmemoración de lo cual el Papa decretó el rito religioso anual del Perdón (Perdonanza Celestiniana), que todavía se observa hoy en el ciudad el 28 y el 29 de agosto; es el antepasado inmediato del año jubilar.
Porque emitir un perdón universal y gratuito era desastroso a los ojos de los obispos, que dependían de la venta de indulgencias como parte de sus ingresos. Celestino, sin embargo, utilizó su autoridad recién descubierta para perdonar al mundo, y entonces empezó regalando la riqueza del Vaticano a los pobres. Algo había que hacer acerca de esto. Así que su secretario de Estado, Benedicto Gaetani, convenció al Papa para dimitir e inmediatamente fue elegido como Papa Bonifacio VIII para reemplazar Celestino.
Bonifacio VIII se dice que es el último verdadero emperador romano-Papa. Más que nada, su sueño era ganar poder político por toda Europa. Debido a esto, era inevitable que iba a entrar en conflicto con otros monarcas. En última instancia, disputó con el rey Felipe IV de Francia sobre el dinero. Felipe finalmente derrocó al Papa y lo hizo prisionero en 1303. Murió en la cárcel más tarde el mismo año.
Es quizás justicia poética que Bonifacio había hecho lo mismo con su predecesor, el Papa Celestino V (que era Pedro Marone). Pero primero, un poco de historia ...
La Iglesia del Nuevo Testamento comenzó en la simplicidad en el 33 dC, con un mensaje apolítico de amor, basado en las enseñanzas de Jesucristo, que no hizo ningún esfuerzo por alcanzar el poder político por la fuerza. Luego 1.260 años más tarde (1293 dC), la Iglesia llegó a otro punto de inflexión interesante, y Dios dio a la Iglesia la oportunidad de arrepentirse. ¿Quién sino Dios podría haber dirigido soberanamente este tipo de eventos? Era como si la Iglesia romana hubiera llegado a una encrucijada, y Dios puso a prueba su corazón para ver qué tipo de reino quería tener.
El Papa Nicolás IV murió en 1292. No hubo, en realidad, ningún Papa en absoluto en 1293, debido a que los cardenales de la familia Orsini y los Colonna no pudieron ponerse de acuerdo sobre su sucesor. Chamberlin registra en las páginas 79, 80 de su libro, The Bad Papas,
"La conversación casual se volvió más animada cuando los cardenales vendieron al por menor las leyendas de Pedro, algunos tal vez con desprecio oculto, otros con verdadera convicción. Entonces Malabranca dijo en voz alta: "En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, yo elijo al hermano Pedro de Morone."Me pareció una idea fantástica, una demostración casi milagrosa de la doctrina de que, en última instancia, fuera el Espíritu Santo quien guió la decisión del cónclave. En el pasado, la orientación se había manifestado en formas desconcertantes, pero aquí parecía era una opción, un hombre santo puro e inequívoco ya dedicado al Espíritu Santo, elegido de forma espontánea".
Celestino V fue nominado y elegido por los cardenales el 29 de agosto de 1294. Celestino fue Pedro Morone, un viejo ermitaño-santo sacerdote octogenario, que vivía en una cueva en la cima de una montaña. Llevaba ropa áspera, modelando su vida según Juan el Bautista. Él era un asceta que ayunaba todos los días excepto los domingos. Cuando fue elegido Papa, los cardenales en realidad tuvieron que buscarlo en la cima de la montaña.
Celestino fue probablemente el Papa más infeliz que jamás haya vivido. Odiaba el lujo del Vaticano y no tenía capacidad o interés en gobernar a hombres como un monarca. La gente común, sin embargo, se llenó de alegría, como Chamberlin nos dice en la página 88-84,
"La elección de un buen hombre sencillo, que fue sacado de su cueva para montar el más espléndido trono en Europa, tenía a los cristianos primero asombrados y encantados. Parecía que estaban presenciando el trabajo de esas profecías recientes que anunciaban una nueva dispensación, cuando los mansos gobernarían al poderoso. Un Papa, como Celestino quizás hubiera encontrado un lugar en los primeros siglos de la Iglesia, antes de que la maquinaria del gobierno empequeñeciera a los hombres que la habían construido. En el siglo XIII era un anacronismo, tan fuera de lugar como un mártir del siglo primero lo habría sido en las ruinas del Coliseo. . . ."Celestino estaba en una posición imposible. Por un lado estaban los hombres a los cuales había dado un nuevo orden y una nueva esperanza, exhortándoles para comenzar el reinado del amor. En otra estaban los burócratas papales duros y cínicos que lo empleaban para sus propios fines o intentaban forzar toda su forma de vida en un molde ajeno".
Luego se les dio la oportunidad de recuperar la sencillez y la regla del amor a través de Pedro Marone (Papa Celestino V). Pero él era como una virgen en un burdel y duró sólo 107 días en el papado desde 29 de agosto hasta 13 de diciembre, 1294. Chamberlin nos dice en la página 86,
"Pale, temblando, pero por una vez resuelto, leyó al anciano una escritura de renuncia preparada que él y Gaetani [que más tarde se convirtió en Bonifacio VIII] habían elaborado. En el silencio atónito que siguió, lentamente bajó los escalones del trono, y con sus propias manos se despojó de las magníficas túnicas que simbolizaban para él no poder, sino encarcelamiento. Salió de la cámara, y luego regresó unos momentos después, vestidos con sus propias prendas gruesas familiares."Así terminó el gran experimento en el amor. La mayoría de los cardenales aceptaron la decisión con alivio, aunque ninguno fue tan imprudente como Gaetani de acusar el Espíritu Santo de engaño. . ."Diez días después de la abdicación de Celestino, el cónclave se reunió y, dentro de las veinticuatro horas, eligió a Benedicto Gaetani. Tomó el nombre de Bonifacio VIII".
Bonifacio VIII llegó al poder el 24 de diciembre 1294 tras la renuncia de Celestino V el 13 de diciembre. Difícilmente podría haber habido un mayor contraste entre los dos papas. Después que Celestino abdicó, el nuevo Papa pronto se dio cuenta de que nunca podría ser tan popular entre la gente como su querido ermitaño, Pedro Morone. Pensó en Pedro como una amenaza potencial para su pontificado. Chamberlin dice en la página 89,
"Ya circulaban rumores de que él (Bonifacio) que era un usurpador había ejercido presión sobre Celestino [para abdicar]. Ahora se enteró de que Celestino se encontraba prófugo, libre para atraer un público rebelde si él lo quisiera. De inmediato se dio la orden de que el anciano fuera arrestado y llevado de vuelta a Roma, por la fuerza si era necesario. Celestino fue advertido y, con notable valentía y agilidad para un hombre de su edad, dejó el Monte Morone en las profundidades del invierno y comenzó a vagar por las montañas más remotas, manteniéndose justo por delante de los funcionarios papales que le buscaban. Un monje que se había quedado en la celda para darle la noticia a los soldados enfurecidos y temerosos de Bonifacio pagó por su devoción con su vida."Fue una abertura ominosa a un nuevo pontificado, pero después de su reacción inicial, Bonifacio no estuvo preocupado indebidamente. Sólo podía ser una cuestión de tiempo antes de que alguien traicionara a Celestino, y mientras tanto, estaba su propia coronación que se celebraría con toda la pompa que él quería mucho. Celestino había ido a su coronación montado sobre un asno -para algunos, un simbolismo casi blasfemo. Él, Bonifacio, cabalgaría comoel emperador romano que parecía, mostrándose a sí mismo en la adoración de los romanos tumultuosos".
Pedro (Celestino) pronto se dio cuenta de que tendría que abandonar Italia para evitar su captura. Él subió a un barco con destino a Grecia, pero el barco fue lanzado hacia atrás por una tormenta y naufragó en la costa italiana. El propio Celestino sobrevivió al naufragio, pero sus admiradores entusiastas lo reconocieron y pronto lo proclamaron como el verdadero Papa. Las tropas de este modo lo encontraron y lo arrestaron. Cuando compareció ante Bonifacio, el ermitaño le dijo: "Usted ha entrado como un zorro, reinará como un león, y va a morir como un perro" (p. 93)
"Su último hogar iba a estar en la fortaleza aislada de Fumone, utilizada en el pasado para los presos más importantes del estado. La prisión fue de hecho una bondad inconsciente para Celestino, y cuando vio la diminuta celda preparada para él, se regocijó; se parecía mucho suficientemente a su tipo preferido de casa. . ."Ciertamente, Celestino no sobrevivió mucho tiempo de prisión, muriendo unos diez meses después, con el acompañamiento esperado de los rumores de asesinato. Sus huesos fueron piadosamente apreciados, entre ellos, el cráneo con un agujero en él, junto con el clavo que se suponía que habían impulsado en él. Es totalmente improbable que Bonifacio habría empleado el crudo ejemplo que significaba destruir a un hombre a quien la naturaleza sin ayuda pronto eliminaría del mundo. Sin embargo, la fabricación y la estimación de una historia tan macabra era suficiente evidencia del odio que el Papa Bonifacio VIII había inspirado a los pocos meses de su coronación".
Más tarde, en la página 95 Chamberlin escribe,
"La tragedia de Celestino había subrayado el hecho de que un papa espiritual era una anomalía en el poder -el que se ejercía era del mismo tipo que el ejercido por cualquier otro monarca".
Dice, en efecto, que Celestino V fue el primer "buen" papa en muchos siglos. Los buenos papas efueron muy raros.
En la actualidad, la historia aún tiene que determinar la naturaleza del reinado Francisco. Del mismo modo, todavía tenemos que ver cómo su declaración de Jubileo puede afectar o reflejar los acontecimientos mundiales. Podemos esperar, sin embargo, que este jubileo prefigura o profetiza de bienes futuros.
Dr. Stephen Jones
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