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EL AMOR CONOCE Y VE CLARAMENTE [Primera Corintios 13 (21)], Dr. Stephen Jones



11/08/2017



Pablo dice en 1 Corintios 13:12,

12 Porque ahora vemos mediante espejo borrosamente, pero entonces veremos cara a cara; ahora conozco en parte, pero entonces conoceré tan cabalmente como también he sido conocido.

Esta es la segunda mitad del pasaje que comenzó en los versículos anteriores, donde Pablo habló sobre el conocimiento parcial de los niños. El versículo 12 implica que la plena madurez espiritual es un estado en el que "conocemos plenamente" en lugar de "en parte". Inherente a esto está el entendimiento, que fue valorado por Salomón en Proverbios 4:7,

7 El principio de la sabiduría es: Adquirir sabiduría; y aún a costa de todas tus posesiones, adquiere inteligencia (comprensión, entendimiento).

Sin comprensión, no hay sabiduría, porque la comprensión es una gran parte de la sabiduría. Uno no puede realmente entender algo, aparte de conocerlo completamente.


Del conocimiento parcial al pleno
Pablo relaciona esto con nuestro crecimiento espiritual. Comenzamos como niños en nuestro conocimiento y comprensión, y a medida que ganamos experiencia, aprendemos más y más. Nuestro conocimiento "en parte" se reduce gradualmente. Cuando Pablo escribió esto, había sido un creyente por muchos años y había recibido una gran cantidad de revelación en el Monte y experiencia de palizas, naufragios y oposición al evangelio. Sin embargo, reconoció que ni siquiera había alcanzado el objetivo del pleno conocimiento. "Ahora conozco en parte", dijo. Recordemos que en 1 Corintios 8:1,2 escribió:

1 ... El conocimiento envanece (nos hace arrogantes), pero el amor edifica. 2 Si alguien supone que sabe algo, todavía no sabe nada como le conviene saber.

Por lo tanto, hay muchas cosas que sabemos, pero siempre debemos reconocer que nuestro conocimiento es parcial. Tal conocimiento parcial es universal, dice Pablo, independientemente de nuestra educación e independientemente de nuestro actual nivel de madurez espiritual. Pensar de otra manera es "envanecerse" y no es una función del amor.

Cuando dice, "entonces conoceré cabalmente", ¿qué tiempo contemplaba? ¿Cuándo esperaba Pablo "conocer cabalmente"? Él no nos lo dice en este capítulo. Pero leemos en 1 Juan 3:2,3,

2 Amados, ahora somos hijos de Dios, y no se ha manifestado aún lo que seremos. Sabemos que cuando Él se manifieste, seremos semejantes a Él, porque le veremos tal como Él es. 3 Y todo aquel que tiene esta esperanza puesta en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro.

La aparición de Cristo es el punto en el que "seremos semejantes a Él". Creo que esto es el "entonces" de la declaración de Pablo en 1 Corintios 13:12, donde él dice: "entonces conoceré tan cabalmente como también he sido conocido". En otras palabras, el conocimiento completo de Cristo y la plena comprensión de la verdad serán conocidos en la aparición de Cristo, cuando seamos cambiados a Su imagen (1 Corintios 15:51;2 Corintios 3:18).

Este es el momento en que el cuerpo corporativo es cambiado, o transformado. Se espera que todos cambiemos y crezcamos hacia ese punto a lo largo de nuestro tiempo de vida, pero al final, los individuos serán sujetos al cuerpo corporativo y al momento histórico en el Plan Divino. Es todavía el objetivo de nuestra "esperanza". Podemos tener experiencias tempranas de ciertas manifestaciones de futuras bendiciones y gloria, como Moisés cuando su rostro resplandecía, pero tratar de aferrarse a tales cosas es otra cuestión. Hasta Moisés experimentó un "desvanecimiento" de la gloria (2 Corintios 3:7), porque aún no había llegado el tiempo para que tales cosas fueran experimentadas plenamente.


Un sabor de pleno conocimiento
Así también lo es con el pleno conocimiento que nos es prometido. En julio de 1986 una vez fui atrapado por tres días y entré en un lugar donde pareció acercarme a algo como el pleno conocimiento. Por supuesto, sólo unas cuantas ocasiones surgieron donde este conocimiento fue probado, así que no tengo manera de saber hasta qué punto podría tomar esto. No es que yo supiera todo conscientemente, sino que cuando surgieron preguntas incontestables, de alguna manera supe la respuesta. Las respuestas estuvieron disponibles y accesibles durante tres días.

Sin embargo, mi carne no estaba preparada para tal experiencia, y así después de tres días rogué que se levantara de mí. Era como estar en un estado donde no sabía si estaba muerto o vivo. Ahora entiendo que mi carne (es decir, la mente carnal) estaba muerta, o casi muerta, y no era agradable para cualquier carne restante que todavía tenía.

En la noche del 2 de septiembre de 1986, volví a entrar en ese estado durante unas tres horas, un estado de revelación donde parecía que sabía todas las cosas. Una vez más, no fue agradable. Todos deseamos estar en tal estado de ser, sin darnos cuenta de que no estamos dispuestos a pagar el precio por tal condición. Como niños, queremos las bendiciones, pero no la experiencia que se requiere para pagar por ellas.

Este breve gusto de pleno conocimiento dejó claro para mí que no estaba tan listo para esto como pensaba que lo estaba. Aun así, me mostró la necesidad de morir a la carne para caminar plenamente en lo que se nos ha prometido.


Imágenes de espejo
Pablo dice en 1 Corintios 13:12, "ahora vemos mediante espejo borrosamente, más entonces veremos cara a cara". En aquellos días, los espejos no eran tan claros como lo son hoy en día. Ver "cara a cara" se refiere a ver claramente y con pleno conocimiento de lo que una persona parece.

Pablo usa esta imagen de una manera diferente en 2 Corintios 3:18 en relación con el cambio transformacional que está teniendo lugar en nosotros, incluso antes del cambio completo en el momento de la aparición de Cristo. Pero aquí contrasta el espejo con el velo en los versículos anteriores.

18 Pero todos nosotros, a cara descubierta, contemplando como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Señor, el Espíritu.

El velo es el Antiguo Pacto, que permite que la gloria de Dios sea sólo parcialmente visible. Por el contrario, aquellos que se adhieren a la Nueva Alianza -creyendo las promesas de Dios, en lugar de las promesas/votos de los hombres - ven la gloria de Dios cuando nos habla directamente a nosotros cara a cara. Hablar cara a cara es como mirar en un espejo, donde empezamos a parecernos a Jesús. Somos transformados a Su imagen hasta que no hay diferencia. Nos convertimos en imágenes de espejo de Cristo.

Este pasaje no habla del tiempo en que nos convertimos en la imagen espejada perfecta de Cristo. En cambio, Pablo se enfoca en el proceso de transformación que se está llevando a cabo aún hoy. Él deja claro que esto se hace a través del Nuevo Pacto, no del Antiguo. Los que conservan la perspectiva del Antiguo Pacto permanecen como sus predecesores en Israel, cuando Moisés escondía la gloria de Dios con un velo sobre su rostro.

Es obvio que aquellos que no aceptan al Mediador del Nuevo Pacto no van a seguir Su ejemplo, ni tienen ningún deseo de ser conformados a Su imagen. Por lo tanto, permanecen velados y encerrados en la imagen carnal de sus padres terrenales, que los engendraron con semilla corruptible.


Pablo implica que conformarse a la imagen de Cristo es asumir el carácter ágape. Nadie puede alcanzar plenamente la meta del perfecto amor ágape sin quitarse el velo, porque es sólo mirando a Su gloria y (viéndole como Él realmente es) que podamos ser completamente transformados en nuestro carácter. Sólo entonces podremos ser verdaderamente como el Dios de Amor.

Etiquetas: Teaching Series
Categoría: Enseñanzas

Dr. Stephen Jones

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