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APOCALIPSIS 14 – Parte 7: LOS BENDECIDOS-Bienaventurados (Cosechas de cizaña y de trigo), (Apoc. Nuevo Estudio), Dr. Stephen E. Jones


16 de junio de 2016



13 Y oí una voz del cielo que decía: Escribe: ¡Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor de ahora en adelante! Sí, dice el Espíritu, que descansarán de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen.

La palabra griega traducida como "bienaventurados (benditos)" es makarios, que se refiere a un estado de felicidad, más que al acto de bendición. Es la misma palabra que se usa en las bienaventuranzas de los que son "benditos". ¿Por qué son estas personas "benditas" si "mueren en el Señor de ahora en adelante"? ¿Qué significa "ahora"? ¿A qué periodo de tiempo se refiere esto?

En primer lugar, estos "bendecidos" son aquellos "que mueren en el Señor". En otras palabras, Juan estaba hablando de los creyentes, y sin duda esto se refiere a "los santos" del verso anterior. Sin embargo, el marco de tiempo, "de ahora en adelante", tiene que ver con el momento del juicio, cuando las naciones "beben la copa del vino de la ira de Dios". Este es el momento en el que las bestias han concluido su contrato con Dios para gobernar el Tierra.

Durante el tiempo en que los santos gobiernan el Reino, los que son levantados en la Primera Resurrección serán inmortales, por lo que el verso 13 sólo podía referirse a ellos si esto se refiere al breve intervalo entre la caída de Babilonia y la Primera Resurrección. Lo más probable es que esto se refiera más a todos los creyentes en general, si no Juan habría utilizado el término del verso anterior, "Bienaventurados los santos que mueren de ahora en adelante". Pero la frase "los muertos que mueren en el Señor" probablemente se refiere en términos más generales a todos los creyentes durante los mil años que tiene por delante.


Condiciones durante los mil años
En Daniel 2:35 la caída de los sistemas de gobierno bestia tiene lugar a partir del gran Reino de la Piedra que golpea la imagen en sus pies y luego la muele hasta reducirla a polvo. Luego leemos,

35 .. . Pero la piedra que hirió a la imagen fue hecha un gran monte que llenó toda la tierra.

En la interpretación de Daniel en el versículo 44, leemos:

44 Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que jamás será destruido, y este reino no será entregado a otro pueblo; desmenuzará y pondrá fin a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre.

En otras palabras, estos mil años de edad Tabernáculos serán un tiempo en el que el Reino de Dios finalmente llenará toda la Tierra. La implicación es que esto no va a ocurrir todo de inmediato, sino que llevará mil años para lograrlo. Esto se realizará bajo el ministerio de los vencedores que tienen la unción completa de la Fiesta de los Tabernáculos, es decir, la plenitud del Espíritu.

Los "santos" que reinan con Cristo durante esta Edad tomarán continuamente más y más terreno según el Reino de Dios crece y el reino de la oscuridad se encoge. Cuando el verso 12 dice: "Aquí está la paciencia de los santos", Juan usa el término hupomeno, una palabra compuesta que es casi imposible de traducir al Inglés. Hupo significa "bajo", y meno "respetar, habitar o vivir". En conjunto, significan "ganar más y más terreno, como en la guerra". Esto describe el crecimiento continuo del Reino en el siglo venidero.

Al inicio de este siglo, cuando las primeras naciones declaren que Jesucristo es su Rey, quienes se opongan a su gobierno "serán echados a las tinieblas exteriores" (Mateo 8:12). Muchos han supuesto que estos no podrán entrar en el Reino, incluso si se arrepienten, porque por lo general equiparan esta "oscuridad exterior" con un "infierno" del la que no hay escapatoria. Sin embargo, la oscuridad exterior contrasta con el Reino de la luz, que se describe en Apocalipsis 21: 23-26,

23 Y la ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella, porque la gloria de Dios la ilumina, y su lámpara es el Cordero. 24 Y las naciones andarán a su luz, y los reyes de la tierra traerán a ella su gloria. 25 y en el día (pues allí no habrá noche allí) sus puertas nunca se cerrarán; 26 y llevarán la gloria y la honra de las naciones a ella.

Sin embargo, Juan deja claro en el siguiente verso que no habrá incrédulos que sean capaces de entrar en esta "ciudad", es decir, la Nueva Jerusalén. En otras palabras, "las naciones" entrarán como creyentes que buscan la luz y el conocimiento de la Ley y caminos de Dios. A medida que el reino de la luz aumente su territorio sobre la Tierra, muchos se convertirán y obtendrán la ciudadanía en el Reino.

Isaías 2: 2-4 nos dice que muchas naciones vendrán a Sion (profética) para aprender las leyes de Dios. "Todas las naciones correrán a él", dice Isaías. Por lo tanto, no se puede decir que una vez que los hombres son echados fuera del Reino, no habrá más oportunidad para la salvación. El propósito principal del crecimiento de la "piedra" es abarcar todas las naciones e incorporar a todos los hombres bajo el gobierno del legítimo heredero y Rey de la Tierra.

Sin embargo, por Revelación 20: 7-9 vemos que incluso al final de los mil años el Reino de Dios no ha llenado toda la Tierra, porque cuando Satanás es suelto es capaz "para engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra". Por esto entendemos que habrá rebeldes que están en la Tierra casi hasta la hora del juicio del Gran Trono Blanco. Sólo entonces, cuando todos son detenidos y llevados a juicio, se doblará toda rodilla. Mientras tanto, como Revelación 22:15 dice,

15 los perros estarán fuera, y los hechiceros, los fornicarios y los asesinos y los idólatras, y todo aquel que ama y practica la mentira.

Aunque la esperanza de vida será mucho mayor, todavía habrá muerte durante ese período de mil años de la Edad Tabernáculos. Isaías 65:20 describe,

20 Ya no habrá en ella niños que vivan pocos días, ni viejo que no viva sus últimos días; porque los jóvenes morirán a la edad de ciento y el que no llegue a la edad de cien años será considerado maldito.

Este verso describe el estado bendito de los "que mueren en el Señor de ahora en adelante"Es sólo después de estos mil años de la Edad de los Tabernáculos que la muerte será abolida ( Apocalipsis 20:14 ). La muerte será el último enemigo abolido, -no el primero, como con frecuencia se enseña. Todavía habrá muchos "enemigos" de Cristo (aquellos aún no reconciliados con Él) durante la Edad de Tabernáculos. Estos no serán sometidos plenamente a la autoridad de Cristo hasta el momento del juicio del Gran Trono Blanco. En ese momento, no tendrán voz en el asunto, porque entonces Jesucristo reclamará toda la Tierra por la Ley de Derechos del Creador.


Uno como un hijo del hombre
Después de decirnos brevemente sobre los "benditos"los "que mueren en el Señor de ahora en adelante"Apocalipsis 14:14 dice,

14 Y miré, y he aquí una nube blanca, y sentado en la nube estaba uno semejante al Hijo del hombre, que tiene una corona de oro sobre su cabeza y una hoz afilada en su mano.

Cuando Jesús fue interrogado por el sumo sacerdote en cuanto a si era o no el Mesías, Él dijo en Mateo 26:64,

64 Jesús le dijo: Tú lo has dicho; sin embargo, os digo que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder y viniendo en las nubes del cielo.

Según las notas del Dr. Bullinger en el Salmo 8: 4 en la Companion Bible, el término hijo del hombre "se refiere al dominio en la tierra". Dice también el Apéndice 98, fracción XVI,

"Este título, cuando se usa de Cristo, siempre tiene el artículo ... Cuando se usa de un ser humano, como en Ezequiel, nunca tiene el artículo ...".

Cuando Juan usa este término en Apocalipsis 14:14 anteriormente, no hay ningún artículo ("el"). Esta es la razón por la que la NASB traduce "uno como un hijo de hombre". Entonces, ¿quién es este "hijo del hombre"? Es el "hijo" corporativo del cuerpo de vencedores que manifiestan la naturaleza y el carácter del Hijo del hombre, Jesucristo. Es el arnion, los pequeños corderos de Jesús, que hay que alimentar en Juan 21:15, -no el Amnos, que es el Cordero que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). Sin embargo, tenga en cuenta que este "hijo" corporativo incluye tanto a Jesús (la cabeza) como a los hijos de Dios (Su cuerpo). En cierto sentido, se trata de un trabajo conjunto del hombre de la nueva creación que está llamado a traer justicia a la Tierra.

Este "hijo del hombre" tiene una corona en la cabeza. Obviamente, Jesús mismo es la máxima autoridad, porque Él es el primogénito de entre los muertos (Colosenses 1:18). Pero cuando los hijos de Dios son levantados en la Primera Resurrección para unirse a los que todavía estén vivos, son como el segundo hijo de entre los muertos. Tendrán la siguiente autoridad más alta. La autoridad se basa en el orden de nacimiento de los muertos.

El apóstol Pablo escribió poco antes de su martirio a su compañero de trabajo en 2 Timoteo 4: 8,

8 En el futuro, está reservada para mí la corona de justicia con la que el Señor, juez justo, me premiará en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida.

Pablo estaba hablando del hijo del hombre con la corona de justicia de Apocalipsis 14:14incluyendo a Pablo, y "también a todos los que aman su venida".

Este es también el mismo "hijo de hombre" que lleva "una hoz afilada en la mano". Mientras que la cabeza de este "hijo del hombre" es Cristo, la mano es parte del Cuerpo. La Cabeza dirige la mano, pero la mano realmente lleva a cabo el trabajo como la ejecutora de Su voluntad. La "hoz" es un cuadro profético, no el instrumento agrícola literal. Entonces, ¿cuál es su significado?


El tiempo de la hoz y la cosecha

15 Y otro ángel salió del templo, clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: "Mete tu hoz, y siega; porque la hora de segar ha llegado, pues la mies de la tierra está madura". 16 Y el que estaba sentado sobre la nube metió su hoz en la tierra; y la tierra fue segada.

La cosecha se realiza sólo cuando la cosecha está madura. En una aplicación personal, cada persona está lista para la cosecha en un punto diferente en su vida. Pero en la parábola de Jesús en Mateo 13:39, Él profetiza que "la cosecha es el fin del mundo". Lo destacableo del tema "cosecha" es que Dios ha sembrado buena semilla en la Tierra, pero se necesita tiempo para que ese cultivo madure. No se debe tratar de obtener una cosecha antes de que madure. Santiago 5: 7,8 dice,

7 Ses pacientes, por lo tanto, hermanos, hasta la venida del Señor. He aquí, el labrador espera el precioso fruto de la tierra, siendo paciente en ello hasta que recibe la lluvia temprana y tardía. 8 Sed también vosotros pacientes; fortaleced vuestros corazones, porque la venida del Señor está cerca.

Los que estudian la sincronización están mejor equipados en la paciencia que los que no lo hacen. Hay, por supuesto, más de un nivel de sincronización para que la gente estudie. En primer lugar está el estudio a largo plazo de cosas como la edad pentecostal y la Edad de los Tabernáculos. Los versículos anteriores se refieren a este tipo de cosas. En segundo lugar, existe el tiempo a corto plazo en la propia vida personal de cada uno. Dios puede haber sembrado su Palabra en la vida de las multitudes, pero no todas esas semillas han germinado. Sin embargo, algunas maduran todos los días. Esto se ha prolongado durante generaciones. En este sentido, Jesús dijo en Juan 4:35,

35 ¿No decís vosotros, pero hay cuatro meses, para que llegue la siega? He aquí os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya están blancos para la siega.

En otras palabras, si bien hay que tener paciencia para el mayor cumplimiento de la cosecha al final de la edad, incluso hay ahora un trabajo que hacer sobre una base individual. Hay muchas personas que ahora están "maduras" para la cosecha, a pesar de que hay que tener paciencia con los que aún no han madurado.

Pero no enfrentemos Juan 4:35 contra Santiago 5: 7, porque entonces tendremos un lado argumentando en contra del otro, cuando en realidad, ambos son correctos en su propio nivel.

Revelación 14:15,16 (citado anteriormente) no está hablando en el nivel individual. Es una profecía a largo plazo de "el fin del mundo" (Mateo 13:39). ¿Qué tipo de cosecha es? Eso realmente depende de que gente queramos discutir.

La cosecha del campo (es decir, "el mundo" -Mateo 13:38) comienza con la ofrenda de los primeros frutos (vencedores). Cuando los hijos de Dios se manifiesten después de la Primera Resurrección, los vencedores serán los primeros frutos de una cosecha en general. Esta es la razón por la que Revelación 14: 1-5 habla de que los vencedores se están manifestando. Ese evento marca el inicio de la cosecha. Inmediatamente después, en el versículo 6 Juan habla del evangelio siendo predicado a todas las naciones. Esa es la cosecha general del "campo". Esa predicación provoca el colapso final de "Babilonia" en el versículo 8.


Un agricultor cosecha trigo con el fin de hacer pan de él, no para destruir la cosecha. Así también, Dios es un agricultor que envía a Sus ángeles a cosechar Su campo, el mundo. Si bien es cierto que la cizaña se elimina primero (Mateo 13: 24-30), no debemos pensar en la cizaña como todos los no cristianosLa cizaña es la imitación del trigo. La cizaña se ve como el trigo y sólo se pueden distinguir hacia la cosecha. En ese momento, los granos de trigo son pesados y hacen que el trigo se arquee. La cizaña tiene una pequeña semilla negra y venenosa que es ligera y se puede ver fácilmente en el momento de la cosecha. La cizaña son los que dicen ser los escogidos de Dios, pero son sólo imitadores, cuyas doctrinas son venenosas. Son los seguidores de la antigua Jerusalén, "la ciudad de sangres" (Ezequiel 22: 2), en lugar de los de la Nueva Jerusalén, la verdadera "Ciudad de Paz". Como son gemelos, como Jacob y Esaú, es difícil para la mayoría la gente distinguir entre ellos. La eliminación de la cizaña precederá a la cosecha real. Ese tiempo está casi aquí.

Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas

Dr. Stephen Jones

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