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APOCALIPSIS 13 – Parte 9: EL NÚMERO 666 , parte 2 (Anticristo / Rothschild, el rey de los judíos) (Apocalipsis Nuevo Estudio), Dr Stephen E. Jones


7 de junio de 2016



En la historia bíblica de David y Goliat, entendemos que Goliat era, por así decirlo, más grande que la vida. Es decir, que era algo más que un individuo. Era un tipo profético que representa la oposición al Reino de Dios durante el tiempo de la Iglesia ("Saúl"), así como los gigantes en la tierra que Josué enfrentó en el establecimiento del primer Reino (Josué 11:21,22).

Goliat se dice que era de "seis codos y un palmo" (1 Samuel 17: 4). Además, "la cabeza de su lanza pesaba seiscientos siclos de hierro" (1 Samuel 17: 7). Otro gigante llamado Goliat, tal vez el hijo del Goliat original, murió algunos años más tarde por Elhanán (2 Samuel 21:19), y luego se lee en 2 Samuel 21:20,

20 Y hubo guerra otra vez en Gat, donde había un hombre de gran estatura que tenía seis dedos en cada mano y seis dedos en cada pie, veinticuatro en número; y él también le había nacido al gigante [Goliat].

Todos estos seises parecen apuntar al número 666, que identifica al "gigante" con los sistemas opresivos carnales de la naturaleza bestia.


Gematría
Si nos fijamos en el verso entero (Apocalipsis 13:18), hablando del número 666, y calculamos su valor numérico, se trata de 666 x 15. Por lo tanto, incorporado en el texto mismo está este número misterioso, y las probabilidades de que esto suceda son sólo una de cada 666. Por otra parte, el verso 17 en su conjunto también tiene un valor numérico de 666 x 16. Las probabilidades de dos versos seguidos múltiplos de 666, se puede calcular como una entre 443.556 (es decir, 666 x 666). Las probabilidades aumentan considerablemente si tuviéramos que tener en cuenta que estos dos versos hablan de este mismo tema.

En Apocalipsis 18: 5, la frase, "porque sus pecados han llegado hasta el cielo", tiene un valor numérico de 666 x 6.

Más tarde, nos encontramos con que la frase, "los que adoran a la bestia ya su imagen" en Apocalipsis 14:11, tiene un valor numérico de 666 x 6. Del mismo modo, los "mercaderes de la tierra" en Apocalipsis 18: 3, que oprimen a la gente como parte del sistema de la bestia, conllevan también un valor numérico de precisión 666. Se describen nuevamente los gobernantes de Babilonia, junto con su suerte, en Apocalipsis 11:18, "y para destruir a los que destruyen la tierra". Esta frase tiene un valor numérico de 666 x 5.

Incluso el objetivo general divino, que es la creación de un nuevo cielo y una nueva Tierra (Apocalipsis 21: 1), se caracteriza por el número 666. Se lee,

1 Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y ya no había ningún mar.

Debido a que gran parte de la atención se centra en el sistema mundial que está desapareciendo, el verso en su conjunto tiene un valor numérico de 666 x 11. La Tierra se corrompió está vinculado a ambos 11 y 666. La palabra griega que significa "tierra" lleva un valor numérico de 11, y la frase "abajo en la tierra" (usado en Hechos 2:19) tiene un valor numérico de 666 x 2.


Anticristo
Aunque la palabra "anticristo" nunca aparece en el libro de Apocalipsis, y es, de hecho, una palabra que sólo el propio Juan usa en sus otros escritos, teólogos y maestros de la Biblia han tendido a identificar las diversas "bestias" con el Anticristo. Ciertamente, hay una conexión, pero no creo que son los mismos, ni son términos sinónimos.

La idea de una "bestia" se ve más claramente en el libro de Daniel, donde los cuatro imperios que iban a surgir fueron descritos como las bestias león, oso, leopardo y la bestia de hierro dentada, junto con una extensión ("cuerno") de la cuarta bestia. La palabra griega traducida como "bestia" es therion, un animal salvaje, peligroso o venenoso. Todo animal salvaje necesita un controlador, y por lo tanto, todos los reinos necesitan un rey para guiarlos. Si pensamos en el rey como el Anticristo y su reino como la bestia salvaje, entonces podemos ver la conexión entre los dos, así como su distinción.

La palabra "anticristo" no significa que está en oposición a Cristo, sino que está en lugar de Cristo. La palabra es técnicamente neutra, no es ni buena ni mala, sino por el modo en que el hombre gobierna. En Mateo 2:22 leemos,

22 Pero cuando oyó que Arquelao reinaba en Judea en lugar de [griego: contra ] su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí …

En otras palabras, Arquelao era un anti-Herodes, no porque se opusiera a Herodes, sino debido a que gobernó en lugar de Herodes. Él podría gobernar en la misma forma que su padre, o podría oponerse a las políticas del pasado de su padre y gobernar de una manera diferente. La palabra contra no distingue, sino que se mantiene neutral en este sentido.

Así también sucede con Cristo y el Anticristo. Juan nos dice que por su tiempo que ha habido "muchos anticristos" (1 Juan 2:18). Podríamos citar algunos de ellos desde el Antiguo Testamento. Saúl era un anticristo porque gobernó el trono del Reino a su manera, tratando el trono como si fuera suyo propio. Saúl era un anticristo en un sentido negativo. Sin embargo, el Rey David gobernó el trono como un administrador de Cristo, tratando de gobernar por la mente de Cristo. David fue un anticristo en un sentido positivo, en el poder en lugar de Cristo.

Aun así, la mayoría de los ejemplos en la Escritura y de la historia son negativos. Quizás el más prominente anticristo fue el hijo de David, Absalón, que usurpó el trono de David por una temporada y se convirtió, por así decirlo, un anti-David. Su usurpación estableció el patrón principal profético de los acontecimientos en el Nuevo Testamento mil años después. Absalón derrocó a David con el apoyo y la ayuda de Ahitofel, amigo y consejero de David (2 Samuel 15:12), en una conspiración que surgió de la ciudad de Hebrón (2 Samuel 15:10). David se fue sin defenderse, e hizo un sacrificio en la cima del Monte de los Olivos (2 Samuel 15:30,31,32).

Mil años más tarde, los jefes de los sacerdotes, que jugaban el papel de Absalón, usurparon el trono que pertenecía por derecho a Jesucristo. Él también hizo un sacrificio en la parte superior del monte de los Olivos. Fue traicionado por Judas Iscariote (Is-Queriot, un "hombre de Keriot-arba", el antiguo nombre de Hebrón), a quien Jesús llamó "amigo" (Mateo 26:50).

Absalón fue el más destacado "anticristo" del Antiguo Testamento, y los jefes de los sacerdotes jugaron su papel en el Nuevo Testamento. Juan vio a los líderes judíos como anticristos, que habían usurpado el trono de Cristo, que dice en 1 Juan 2:22,23,

22 ¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. 23 Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre; El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre.

Los líderes judíos habían negado que Jesús era el Cristo (o el Mesías), con lo que también negaba al Padre que le había enviado. Juan dice que no se puede "tener el Padre" a menos que también se confiese, o se sea testigo, al Hijo. En otras palabras, la adhesión al judaísmo no le da a uno el Padre, mientras que los cristianos tienen al Hijo. Es todo o nada, uno no puede rechazar el Hijo sin rechazar también el Padre.

Los que apoyan a los líderes judíos que han usurpado el trono de Cristo son comparables a los israelitas que apoyaron a Absalón cuando se opuso a David. Además, aquellos cristianos que consideran a los judíos como elegidos y apoyan a los líderes judíos se encuentran en peligro de seguir el patrón de Ahitofel, que traicionó a David, y de Judas, que traicionó a JesúsLa ironía de la traición es que está hecha por "amigos", no por enemigos como tales.

La gran ironía de nuestro tiempo es que la familia Rothschild, que representa a la Bestia de la Tierra, ha utilizado su riqueza e influencia para promover el "sionismo" y establecer el estado de Israel, y que esto ha sido apoyado por gran parte del mundo cristiano. Tenemos que aprender lo que significa "confesar al Hijo". Es apoyar el derecho de Jesucristo a gobernar en Su trono, pero esto no se puede hacer mientras que se apoya a los usurpadores (Absalón). Una clara distinción debe hacerse entre los dos reyes competidores.


Rothschild, el rey de los judíos
En la década de 1800 esta familia llegó a ser tan poderosa que pronto empezaron a llamar a su presidente el Rey de los judíos, y con frecuencia se hace referencia a su familia como "nuestra familia real". Su biografía oficial, escrita por Niall Ferguson y publicada en 1998, dice el página 8:

"En este sentido, frases como "reyes de los judíos", que los contemporáneos aplicaron a ellos contenían un elemento importante de la verdad. Eso era exactamente la forma en que los Rothschild se veían y se comportaban como frases como "nuestra familia real" en sus cartas muestran, y la forma en que fueron tratados por muchos otros judíos menos ricos".

Niall Ferguson escribe sobre Nathan Rothschild en la página 21 de su libro:

"Su riqueza era, de hecho, destinada a un propósito superior: 'para vengar los males de Israel' asegurando 'el restablecimiento del reino de Judá, la reconstrucción de tus torres, ¡Oh! ¡Jerusalén!' y 'la restauración de Judea a nuestra antigua raza' ".

Nathan Rothschild murió en 1836, más de un siglo antes de que la meta familiar se llevara a cabo. El estado de Israel se formó en 1948, debido principalmente a su dinero e influencia. Por supuesto, reconocemos la soberanía de Dios en esto también, porque la higuera tenía que echar más hojas con el fin de cumplir la profecía de Jesús en Mateo 24:32 . Aun así, este acontecimiento histórico no sólo sucedió por sí mismo.

El Niles Weekly Register informó ya en 1835-1836 (citado con orgullo en el libro de Ferguson, p 257.):

"Los Rothschild son las maravillas de la banca moderna. . . Vemos a los descendientes de Judá, después de una persecución de dos mil años, mirando por encima de los reyes, sobresaliendo más alto que los emperadores, y manteniendo todo un continente en el hueco de sus manos. Los Rothschild gobiernan un mundo cristiano. Ni un armario se mueve sin su consejo. Extienden su mano, con la misma facilidad, de Petersburg a Viena, de Viena a París, de París a Londres, de Londres a Washington. El Barón de Rothschild, el jefe de la casa, es el verdadero rey de Judá, el príncipe de la cautividad, el Mesías tanto tiempo buscado por esta gente extraordinaria . Él tiene las llaves de la paz o de guerra, bendición o maldición. . . Son los intermediarios y consejeros de los reyes de Europa y de los jefes republicanos de América. ¿Qué más pueden desear?"

Es la creencia en los círculos judíos superiores que con el fin de calificar como su mesías, el hombre debe ser capaz de probar algunos descendientes de Judá y de David, y en segundo lugar, debe ayudar a establecer el estado judío. Así que ellos creen que uno de los descendientes de Rothschild será el Mesías judío.


Esto es lo que hoy en día los cristianos han estado apoyando, pero no entendiendo que han sido manipulados detrás de las escenas por hombres poderosos con intenciones que son todo menos cristianas.

Categoría: enseñanzas

Dr. Stephen Jones

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