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APOCALIPSIS 12 - Parte 1: LA MUJER Y SU HIJO (Apocalipsis Nuevo Estudio), Dr. Stephen E. Jones


12 de mayo de 2016



Cuando se abrió el templo en el Cielo, el trueno, el rayo, el granizo, un terremoto y una señal en el Cielo fueron vistos como resultado. El signo es el de Virgo, de dar a luz un hijo y el conflicto con un gran dragón. Apocalipsis 12: 1,2 dice,

1 Y una gran señal apareció en el cielo; una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. 2 Y estando embarazada, grita con dolores de parto, en la angustia del alumbramiento.

Esta es una de las referencias más notables en el libro de Apocalipsis a las constelaciones en los cielos, que eran tal vez las profecías más antiguas de la historia. Estos signos celestes se remontan a Génesis 1:14,

14 Y dijo Dios: "Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche, y sean por señales, y para las estaciones, y para días y años".


¿Qué es una señal?
Una señal es algo que está designado para representar otra cosa. La palabra hebrea usada aquí es (אותowth, cuya palabra raíz, que se escribe con las mismas letras, es uwth. Raíz de las palabras hebreas son siempre los verbos, y en este caso, uwth significa "consentimiento o acuerdo". En otras palabras, una señal es algo que proporciona un doble testimonio que está de acuerdo con alguna otra cosa.

Tanto la raíz del verbo como su forma nominal se escriben con tres letras hebreas: la primera (Alef), la última (TAV), y una vav, que es un conector que significa un clavo o clavija y se traduce a menudo "y". Cuando la escritura hebrea comienza una oración con "y", se escribe normalmente con una vav. En otras palabras, una señal expresa la verdad de que Dios es el primero y el último. Este es el pensamiento expresado en la palabra hebrea para una señal. Por extensión, esto transmite la verdad de que Dios conoce el fin desde el principio. Debido a que Él está en ambos extremos de la historia, al mismo tiempo, Él está fuera del tiempo y dirige la historia con ventaja sobre aquellos que están limitados por el tiempo.


La constelación de Virgo
Juan ve la constelación de Virgo aparecer en los cielos. Es uno de las señales de que Dios no sólo creó, sino también dio nombres (Salmo 147: 4) con el fin de expresar la historia del Evangelio. No sólo esta señal, sino todas, cuentan en silencio el Evangelio a toda la Tierra, David nos dice en el Salmo 19: 1-4,

Los cielos cuentan la gloria de Dios; y el firmamento anuncia la obra de sus manos. 2 El día emite palabra a otro día, y la noche a otra noche declara sabiduría. 3 No hay lenguaje, ni palabras están allí; su voz no es escuchada. 4 Pero su pregón ha salido por toda la tierra, y sus expresiones hasta el fin del mundo …

La declaración del versículo 1, que está subrayada (arriba) tiene un valor numérico de 888, lo que es lo mismo que Jesús en griego. Si esto se refiere a Cristo como Aquel que declara la gloria de Dios, o que sólo los cielos declaran a Cristo como la gloria de Dios, no podemos decirlo con certeza. En mi opinión, es ambas cosas, porque el Evangelio de Cristo es lo que se ha predicado a todo el mundo desde el principio de los tiempos. Así también Pablo hace referencia a esto en Romanos 10:18, diciendo:

18 Pero digo: ¿Acaso no han oído? ¡Sí, por cierto! Por toda la tierra ha salido la voz de ellos, Y sus palabras hasta los confines de la tierra.

El Evangelio se expresó en los cielos y era conocido, más o menos, por todas las culturas desde el principio. Fue la primera Biblia universal, escrita como señales, profetizando del Plan Divino de enviar a su Hijo a través de una Virgen, que daría Su vida para salvar al mundo. La verdad en las estrellas y constelaciones disminuyó con el tiempo y con frecuencia se cambió, pervirtió y mal utilizó como mera astrología, pero lo que hicieron los hombres con la verdad no la eliminó o disminuyó su valor.

Los cielos están divididos en doce signos principales con tres constelaciones menores apoyando a cada una de las doce. Por lo tanto, en realidad hay 48 señales de las constelaciones que anuncian el Evangelio en forma de imágenes. Así Virgo, la Virgen, con el apoyo de otras tres (llamados Decanos). La primera es Coma, el Niño, revelada por los nombres de las mismas estrellas, como la Rama y el Deseado.

El segundo Decano es el Centauro, que representa las dos naturalezas de Cristo, mitad hombre, mitad caballo. En tercer lugar es Boyero, o Arturo, el Gran Pastor y Recolector, la celebración de una vara y una hoz. Boyero es el tema principal de Apocalipsis 14: 14-17, donde Cristo se representa teniendo "una hoz aguda en su mano" con la que él cosecha la Tierra.

No es factible dar un estudio completo del Evangelio de las Estrellas, ni yo mismo he tenido el tiempo para escribir un libro. Hay otros libros escritos sobre este tema, incluyendo el libro de E. Raymond Capt, La Gloria de las Estrellas;el libro de Joseph Seiss, El Evangelio en las Estrellas; y el libro del Dr. EW Bullinger, El Testimonio de las Estrellas . Si usted tiene la Companion Bible, puede consultar el resumen del Dr. Bullinger en el Apéndice 12.


Coma, el Hijo de la Virgen
El signo de Virgo, acompañado de Coma, su hijo, es el foco principal de Revelación 12: 1,2. Es donde comienza el Evangelio de las estrellas. Mientras que algunos teólogos cristianos pueden argumentar si María era virgen o simplemente una mujer joven, todas las tradiciones de cada cultura enfatizan la virginidad de la mujer en los cielos. Esta verdad se entiende universalmente desde el principio. Seiss nos dice,

"Cien años antes de Cristo se encontró un altar en la Galia con esta inscripción: 'A la virgen que está para dar a luz'. Y esta doncella en el signo es la titular y portadora de una ilustre Semilla. En su mano está la Spica, la espiga de trigo, la mejor de las semillas, y la espiga es indicada por la estrella más brillante de la constelación entera (El Evangelio en las Estrellas, p. 28).

Jesús mismo hizo referencia a este tema y lo aplicó a sí mismo en Juan 12:24,

24 En verdad, en verdad os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto.

La Virgen lleva una rama en la otra mano, lo cual es otra señal del Mesías. Isaías 4: 2 llama al Mesías la Rama (Renuevo) (en hebreo, Zemach), diciendo:

2 En aquel tiempo el renuevo de Yahweh será para hermosura y gloria, y el fruto de la tierra será el orgullo y adorno de los sobrevivientes de Israel.

Del mismo modo, Zacarías profetiza a Josué, el sumo sacerdote (uno de los dos testigos en su tiempo), "Voy a traer a mi siervo, el Retoño" (Zacarías 3: 8). Una vez más, Zacarías 6:12 dice,

12 Entonces dile: "Así dice el Señor de los ejércitos: He aquí un hombre cuyo nombre es el Retoño, el cual retoñará de su lugar, y edificará el templo de Yahweh'".

Coma, el Infante, también era conocido como el Deseado. En Egipto, el niño fue llamado Shes-nu, "el hijo deseado". A esto se hace referencia en Hageo 2: 7, que dice:

7 "Y haré temblar a todas las naciones, y el deseado de todas las naciones vendrá; y llenaré de gloria esta casa", ha dicho el Señor de los ejércitos.

Los griegos cambiaron Coma, el Hijo Deseado, por un mechón de cabello. Seiss explica esto:

"Los griegos no sabían cómo traducirlo, y por lo tanto tomaron Coma en el sentido de su propia lengua, y lo llamaron pelo de cabello Berenice. La historia es que esa princesa dio su pelo, de color de oro, como exvoto (ofrenda votiva) por la seguridad de su hermano; cuyo pelo desapareció. El asunto se explica con la seguridad de que fue llevado al cielo para brillar en la constelación de Coma. Por lo tanto tenemos un mechón de cabello de la mujer en el lugar de 'el Deseado de todas las naciones' " (P. 29).

La referencia de Hageo a "el deseado de todas las naciones" tiene un valor numérico de 528, lo que, en la escala musical de solfeo, es la frecuencia del amor y la curación. Se cree que cura el ADN. Es mi en la escala (como en do, re, mi), que es la abreviatura para la nota o tono milagro. El Dr. Leonard Horowitz la llama la "matriz matemática musical de la creación".

La palabra hebrea maphteach, "clave", tiene un valor numérico de 528. Es la llave de David, en Isaías 22:22. El nombre de David significa "amor". Todas estas cosas apuntan al hecho de que Coma es una imagen de Jesucristo que nació de una virgen.


Vestida del sol
Cada año, cuando el sol parece moverse a través de las constelaciones, se dice que Virgo a ser "vestida de sol" para el comienzo de mes a finales de agosto. El sol normalmente transita Virgo del 23 de agosto al 22 de septiembre. Por esta razón, la terminología de Juan en Apocalipsis 12: 1,2 representa un evento que tiene lugar durante esta época del año. Esto demuestra que María no entró en parto en diciembre, sino en septiembre.

Mientras que este signo se ve cada año, sólo en raras ocasiones sucede esto en conjunción con "la luna bajo sus pies". Este señal realmente ocurrió cuatro años en una secuencia. 15 Septiembre de 1996, 2 octubre de 1997, 21 de septiembre de 1998, y 11 de septiembre de 1999. La luna apareció para pasar desde el vientre de Virgo hasta ponerse en los pies. Es posible ver los gráficos de 1996 y 1999 aquí:

Tomamos nota de esta ocurrencia en el tiempo, y cuando el signo de Virgo culminó en 1999, fuimos movidos a llevar a cabo una campaña de oración llamada Final del Dragón. Escribí sobre esto en el capítulo 21 de mi libro, Las Guerras del Señor (http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/06/libro-las-guerras-del-senor-dr-stephen.html).

Este signo de Virgo es también de interés para nosotros, ya que este se produjo inmediatamente después de que fuimos llevados a declarar el 120º jubileo de Adán, el 22 de septiembre de 1996. En general, creo que la revelación de Juan hablaba de nuestro tiempo, concretamente 1996-1999, que termina en el 2000° aniversario del nacimiento de Jesús en 1999 (Jesús nació en septiembre del año 2 aC, pero debido a que no hubo año 0, hay 2000 años desde 2 aC a 1999 dC).

Creo que el templo fue inaugurado en 1996, y que el signo de Virgo fue entonces visto en los cielos. En 1999 se completó el segundo "día" (2000 años) desde el nacimiento de Jesús, y entramos en el comienzo del tercer día profetizado en Oseas 6: 2,

2 Nos dará vida después de dos días; al tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él.


Se desprende de esto que estamos viviendo en el comienzo del tercer día, y que debemos velar por la resurrección de los muertos en conjunción con la venida de Cristo.

Categoría: enseñanzas

Dr. Stephen Jones

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