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DANIEL 10 (1): EL AYUNO DE 21 DÍAS, Dr. Stephen E. Jones

22 de julio 2015

El décimo capítulo de Daniel registra una visión y revelación que el profeta recibió durante el tercer año de Ciro. Daniel 10: 1 comienza diciendo:

1 En el tercer año de Ciro, rey de Persia, un mensaje fue revelado a Daniel, quien fue llamado Beltsasar; y el mensaje [dabar, "la palabra, el habla, el mensaje"] era verdadera y de gran conflicto, pero él comprendió el mensaje y tuvo entendimiento de la visión.

El "mensaje" se dice que es "verdadero y de gran conflicto". La palabra "verdad" es emeth, que es una palabra hebrea de tres dimensiones que significa "la fe, la fidelidad de Dios, y la verdad". La fe y la verdad vienen de la misma palabra hebrea, porque la verdadera fe es creer la verdad. No importa lo fuerte que uno crea una mentira, no es fe bíblica. La fe viene por el oír la Palabra de Cristo ( Romanos 10:17 ).

La palabra del ángel también era "de gran conflicto". De hecho, como veremos, el ángel tenía poco o nada que decir en la medida en que se refiere a la pregunta de Daniel. La revelación principal transmitida a nosotros era cómo las fuerzas espirituales resistieron al ángel de Dios durante 21 días. El conflicto espiritual representa dos ejércitos que luchan en el cielo, y este hecho parecía adelantarse el propio mensaje.

¿Te imaginas a ti mismo a la espera de la llegada de un mensajero, y cuando llega tarde, viene a decirte cómo y por qué él no pudo llegar más pronto? Entonces se da la vuelta y dice: "Bueno, tengo que volver, porque otros enemigos están llegando!" ¡Hey, espera! ¿Cuál era el mensaje original?

La fecha de esta visión es un tanto incierta, ya que depende del punto de vista de cada uno. ¿Fue este tercer año de Ciro después que Darío se había ido a su casa a Media? Lo más probable es que fuera el año real que Darío se fue a su casa después de la reorganización del reino. Cuando Ciro tomó el relevo de Darío y emitió su decreto que permitía al pueblo de Judá regresar a su antigua tierra, era su primer año desde la perspectiva de los judaítas ( Esdras 1: 1 ). Pero desde la perspectiva oficial persa, era el tercer año de Ciro, ya que el rey quería todo el crédito para sí mismo por los años que Darío gobernaba.

Ciro tomó Babilonia en el 537, pero emitió su decreto el 534. Obviamente, Ciro ya había sido gobernante de Persia durante muchos años antes de tomar Babilonia, por lo que si su primer año fue en el año 537 o 534, sabemos que este fue el primer año de gobernar la misma Babilonia.

El ayuno de Daniel es de fecha "vigésimo cuarto día del primer mes" ( Daniel 10: 4 ). Este es el tercer año de Ciro, fue el inicio de tercer año de Ciro, porque sus años de reinado comenzaron en el primer mes (abril). En otras palabras, dos años habían pasado, y este fue el comienzo del tercer año, abril 535. El cautiverio de Judá todavía duraría por un año (534).


El Propósito del Ayuno de Daniel
Daniel 10: 23 dice:

2 En aquellos días yo Daniel, había estado de luto por la totalidad de tres semanas. 3 No comí ningún alimento sabroso, ni carne ni vino entraron en mi boca, ni utilicé ningún ungüento [aceites esenciales] en absoluto, hasta que se completaron las tres semanas.

¿Qué motivó a Daniel para ayunar durante tres semanas en este momento en particular? Parece que Babilonia había caído tres años antes, pero la gente aún no había sido liberada de su cautiverio bajo Darío el Medo. Sin duda, la principal preocupación de Daniel era ver el final de este cautiverio antes de morir. Es probable, entonces, que Daniel comenzara a ayunar y orar para saber cuando este cautiverio terminaría.

Daniel debe haber calculado que habían pasado setenta años desde la caída de Jerusalén (604-534). Ya había sido testigo de cómo la misma Babilonia cayó setenta años después de que se había convertido en un imperio (607-537). Ahora que habían pasado tres años, Daniel estaba ansioso por ver el final de la cautividad. Tal vez él sabía que Ciro estaba a punto de hacerse cargo de las riendas del gobierno de Darío. En cualquier caso, parece que el ayuno de Daniel tuvo lugar justo antes de que Ciro emitiera su decreto.

Como veremos, Daniel ayunó tres semanas antes de que el ángel llegara con la respuesta. El ángel entonces mostró al profeta "lo que sucederá a tu pueblo en los postreros días" ( Daniel 10:14 ). Esto implica que Daniel había estado orando para saber lo que sucedería con el pueblo de Judá. Probablemente preguntó sobre el final de la cautividad de Judá, pero Daniel no pudo registrar cualquier nueva revelación del ángel. Todo lo que aprendemos es unos tentadores secretos acerca de los ángeles y la propia guerra espiritual.


La aparición angelical

4 Y el día veinticuatro del primer mes, mientras estaba yo a la orilla del gran río, es decir, el Tigris, 5 alcé mis ojos y miré, y he aquí, había un hombre vestido de lino, cuya cintura estaba ceñida con un cinturón de oro puro de Ufaz. 6 Su cuerpo era como de berilo, su rostro tenía la apariencia de un relámpago, sus ojos eran como antorchas de fuego, sus brazos y sus pies como de color de bronce pulido, y el sonido de sus palabras como el sonido de un tumulto [Hamon, "multitud"].

Daniel vio un ángel que había tomado la apariencia de un hombre vestido de lino "con un cinturón de oro puro de Ufaz”. Esta era una región de extracción de oro que se menciona en Jeremías 10: 9 . El nombre significa "deseo de oro fino". La palabra Phaz significa "oro fino", y constituye la parte principal del nombre del hijo de Esaú, Elifaz, "Dios mío es oro fino".

El cinturón de oro o faja en el ángel representa la naturaleza divina. Él viene en representación de Dios al profeta. El ángel permanece sin nombre en el texto mismo, pero muchos asumen que es Gabriel. Creo que es en realidad el ángel Peniel, "cara / presencia de Dios", pero voy a explicar mis razones más tarde.

El cuerpo del ángel se asemeja al "Berilo", que viene de la palabra hebrea Tarsis.


Tarsis era el topacio (crisólito), o jaspe amarillo, que se extraía en España, por lo que España también era conocida como Tarsis. Es el lugar donde Jonás trató de ir cuando tomó un barco a Tarsis ( Jonás 1: 3 ). Algunos creen que Tarsis era en realidad de color ámbar. Ya sea jaspe amarillo o ámbar, el cuerpo del ángel era de color dorado, pero vestido de lino blanco.

Cuando el ángel habló, su voz fue amplificada como si una multitud de personas hablara con una sola voz. Esto puede haber asustado a la gente que estaba con Daniel en el momento, aunque no vieron nada. El propósito angelical era dejar a Daniel solo, porque la revelación no era para los demás. Daniel 10: 78 dice,

7 Y, solo yo Daniel, vi la visión, mientras que los hombres que estaban conmigo no vieron la visión; sin embargo, un gran temor cayó sobre ellos, y se escaparon para esconderse. 8 Así que me quedé solo y vi esta gran visión; sin embargo, ninguna fuerza se quedó en mí, y mi color natural se convirtió en una palidez mortal, y no tuve vigor.

El profeta mismo se volvió débil y pálido, cayendo al suelo en un sueño profundo. Puede ser que su privación de alimentos contribuyera a su debilidad también. Daniel 10: 910 dice:

9 Pero oí el sonido de sus palabras; y tan pronto como oí el sonido de sus palabras, caí en un sueño profundo sobre mi rostro, con mi rostro en tierra. 10 Entonces he aquí, una mano me tocó y me puso sobre mis manos y rodillas.

Cuando la mano angélica tocó a Daniel, se levantó de una posición boca abajo sobre sus manos y rodillas. Fue en esta esta posición que el profeta recibió la revelación del ángel. Partimos de que él todavía estaba dormido, ya que no hay ninguna indicación en el texto de que se le despertó del sueño profundo. Así que tal vez podríamos hacer referencia a esto como un sueño profético que recibió después de ver el ángel dorado.


Entonces comienza la revelación.

Category: Teachings

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