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DANIEL 7 (7): LA EXPLICACIÓN ANGÉLICA (1), Dr. Stephen E. Jones

16 de junio 2015


Cuando Daniel terminó relatando su visión a su público, luego continuó contando a la audiencia acerca de su conversación con un ángel. Daniel tenía muchas preguntas sobre el significado de esta visión. Quería más detalles, sobre todo acerca de la cuarta bestia y el pequeño cuerno en la cabeza.

Por Daniel 2 sabemos que el profeta ya sabía que tres imperios surgirían después de la caída de Babilonia. Estos fueron revelados en términos de partes metálicas en una estatua. Así que la visión en el capítulo 7, que muestra cuatro bestias, debe haberle dado más revelación sobre los reinos que aún habrían de surgir.

En el momento que Daniel recibió la visión en el capítulo 7, Persia ya estaba al alza, por lo que no habría sido difícil para el profeta prever que iba a ser la segunda bestia. La tercera bestia (Grecia) no era visible, aunque muchos años después (después de la caída de Babilonia) puede haber descubierto su identidad durante su tiempo de guerra espiritual ( Daniel 10:20 ).

Sin embargo, el principal interés de Daniel estaba en la identidad de la cuarta bestia. Roma era la más lejana en la línea, en términos de tiempo y también en su distancia de Babilonia.


El que estaba levantado
Leemos en Daniel 7:16,

16 Me acerqué a uno de los que estaban de pie junto a ["uno de los elevados o levantados", CV] y comencé a preguntarle el significado exacto de todo esto. Así que me dijo y me dio a conocer la interpretación de estas cosas:

La versión Concordante lo llama "una de los elevados". Daniel no lo llamó un ángel, aunque podemos usar este término en un sentido general. ¿Quién era este elevado? ¿Era uno de muchos? ¿Cómo levantaban?

Parece que esto se refiere de nuevo a Daniel 7:10, donde la CV (Versión Concordante) dice, "diez mil diez miles están subiendo delante de él". Esto retrata la resurrección, cuando las multitudes se levantan (de los muertos) en honor al Uno de las Canas ( Levítico 19:32 ) y se ponen delante de Él en el Gran Trono Blanco. "Uno de los elevados" al parecer estaba lo suficientemente cerca del profeta (en su visión) para preguntarle sobre el significado de estos eventos.

Parece que Juan tuvo una experiencia similar al recibir sus visiones en el libro de Apocalipsis, porque leemos en Apocalipsis 22: 89,

8 Y yo, Juan, soy el que oyó y vio estas cosas. Y cuando oí y vi, me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas. 9 Y él me dijo: "¡No hagas eso; yo soy consiervo tuyo y de tus hermanos los profetas y de los que guardan las palabras de este libro; adora a Dios".

Aquí nos encontramos con que el "ángel" era "de tus hermanos los profetas". La palabra griega para ángel es aggelos (pronunciado "angelos"). La palabra hebrea es malak, "mensajero". Un mensajero puede ser o bien un ser celestial o terrenal. En el caso de Juan, el ángel dijo ser uno de los profetas. No parece creíble que este "ángel" fuera un profeta que fuera contemporáneo de Juan y que revelara toda esta revelación a él. Entonces, ¿quién era? Casi nos vemos obligados a concluir que el ángel era un profeta o "santo" que había vivido en otro tiempo y que ya había muerto, y fue enviado de nuevo solo para dar a Juan esta revelación.

Esto nos lleva a otras áreas de estudio, en particular el estado de los muertos, la cuestión del tiempo, y el hecho de que Dios "no es el Dios de muertos, sino de vivos; porque todos viven para Él" ( Lucas 20:38 ). Abraham, Isaac y Jacob están todos muertos en la medida en que se refiere a la perspectiva del hombre, pero desde la perspectiva eterna de Dios, "todos viven para Él".

Dios está por encima del tiempo. Si creemos que al final todos vamos a escapar de las limitaciones de tiempo y espacio, entonces será posible volver a entrar en el mundo en cualquier punto en el tiempo que deseemos. Por lo tanto, si pensamos en el "ángel" de Juan como un santo pasado que se levantó más tarde, es concebible que este ángel-santo podía volver a la tierra en el momento en que iba a ser dada a Juan esta revelación.

Nuestras mentes no están capacitados para pensar fuera de los límites terrenales de tiempo y espacio, pero de ninguna manera puede esto prevenir a Dios de trascender esas limitaciones. Tampoco hay razón para creer que tales visitas "angelicales" son ilegales o imposibles, ya que todos vamos a trascender el tiempo y el espacio en algún momento en el futuro.

Así que parece que tanto Daniel como Juan hablaron con profetas y/o santos. Juan llamó a su contacto un "ángel", mientras que Daniel lo llamó "uno de los levantados" (de los muertos).


La breve respuesta
Después de que Daniel preguntó al elevado sobre "el significado exacto de todo esto", Daniel 7:1718 dice:

17 Estas grandes bestias, las cuales son en número de cuatro, son cuatro reyes que se levantarán de la tierra. 18 Pero los santos del Altísimo recibirán el reino y poseerán el reino para siempre, para todas las edades por venir.

Desde la perspectiva divina, el cuerno pequeño no era una bestia separada. Sólo había cuatro grandes bestias, y el cuerno pequeño era visto como una extensión de la cuarta bestia. La NASB los llama "cuatro reyes", pero es obvio que son reinos, no reyes individuales, porque cada nación bestia tuvo más de un rey en su hora de gobernar. El CV (Versión Concordante) dice "cuatro reinos".

La breve interpretación de la visión, entonces, es que cuatro reinos se sucederían antes de ser reemplazados por el Reino del Altísimo. Los cuatro son temporales; el último perdurará "para todas las edades por venir".

Además, esta es la primera vez que se nos dice que "los santos del Altísimo recibirán el reino y poseerán el reino". Este nuevo detalle, propuesto por el elevado-ángel, muestra que el reinado de Cristo incluye a los santos. Esto, por supuesto, es también parte de la revelación dada a Juan muchos años después en Apocalipsis 5:10 y 20: 6.


Segunda pregunta de Daniel
En Daniel 7: 19-22 el profeta pidió más detalles acerca de la cuarta bestia y sus cuernos:

19 Luego tuve deseo de saber la verdad acerca de la cuarta bestia, que era tan diferente de todas las otras, espantosa en gran manera, que tenía dientes de hierro y uñas de bronce, que devoraba y desmenuzaba, y pisoteaba con sus patas lo sobrante; 20 asimismo acerca de los diez cuernos que tenía en su cabeza, y del otro que le había salido, delante del cual habían caído tres; el mismo cuerno que tenía ojos, y boca que hablaba con gran arrogancia, y cuya apariencia era mayor que la de los otros.

Esta fue una pregunta muy larga y detallada que repite lo que nos dijeron antes. Pero entonces parece que Daniel "no dejaba de mirar" y vio más detalles, incluso antes de que el ángel le respondiera a su pregunta.

21 seguí mirando, y que el cuerno hacía guerra contra los santos y los vencía, 22 hasta que el Anciano de días [o cedente de los Días] vino, y el juicio fue aprobado en favor de los santos del Altísimo, y el tiempo llegó cuando los santos tomaron posesión del reino.

Daniel había visto a los alardes del cuerno pequeño y lo había visto arrancar tres de los otros cuernos, pero hasta este momento no había dicho nada sobre la "guerra contra los santos". En esta guerra el cuerno pequeño iba a dominar a los santos "hasta que el Anciano de días vino". El punto de inflexión llegaría cuando "se dictó sentencia a favor de los santos". Esto indica una decisión o veredicto dictado por el Tribunal Divino al final del tiempo asignado al reino bestia final.

La historia muestra que los hombres -incluso los creyentes-, se defendieron contra la opresión y la persecución a lo largo de los siglos pasados. Pero su éxito fue limitado por el juicio anterior sobre Jerusalén de la Corte Divina, por el que se concedió a las cuatro bestias jurisdicción sobre esa ciudad y todas las demás en esa parte del mundo. Al final, la situación no cambiaría hasta que el contrato de 2.520 años de Dios con aquellas naciones bestia hubiera llegado a su fin.

Creemos que el 16 de octubre de 2014, el octavo día de la fiesta de los Tabernáculos, el "juicio fue aprobado en favor de los santos del Altísimo". El tiempo del pequeño cuerno para gobernar luego llegó a su fin el 30 de diciembre 2014, que fue el 1480° aniversario del establecimiento de ley de la Iglesia por Justiniano en el 534 dC.

Los santos del Altísimo tienen ahora el favor de la Corte Divina y han recibido el Mandato de Dominio para reinar con Cristo. Desde un punto de vista jurídico la larga era de gobiernos bestia ha terminado. El problema es que las naciones bestia no quieren renunciar a su poder, por lo que los santos lo deben tomar de ellos a través de la guerra espiritual.

Fue lo mismo cuando Dios le dio a Israel la tierra de Canaán. Los cananeos no estaban de acuerdo con esta decisión de la Corte Divina, por lo que Josué fue el encargado de tomar la tierra. Bajo el Antiguo Pacto, esto se hizo por la fuerza militar o espada física. Hoy en día, bajo el Nuevo Pacto, se nos da una mucho más aguda espada, la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios ( Efesios 6:17 ). Es la Palabra que viene de la boca, no de nuestras manosApocalipsis 19:15 ). Es la Palabra del Reino, que es acompañada por el poder del Espíritu Santo. No se demuestra por la cantidad de enemigos que pueden ser asesinados, sino por la cantidad de corazones que pueden ser perforados con la verdad hasta que Su gloria llene la tierra.


Este es el momento en el que ahora vivimos.

Etiquetas: Enseñanza Series
Categoría: Enseñanzas

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