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DANIEL 7 (1): LA VISIÓN DE LAS CUATRO BESTIAS (1), Dr. Stephen E. Jones

Daniel 7 (1): La Visión de las cuatro bestias

9 de junio 2015


La última parte del libro de Daniel (capítulos 7-12) son las visiones y revelaciones del profeta con respecto a los tiempos de los gentiles (naciones). Su punto de vista se extiende por la historia desde el principio del imperio babilónico hasta la resurrección de los muertos. Su revelación contiene detalles notables sobre el auge y caída de los imperios aún no establecidos. Aun así, había algunos detalles que no veía, y éstos fueron dejados para que Juan los revelara en el libro de Apocalipsis.


La Estructura
Las primeras dos visiones de Daniel, registradas en los capítulos 7 y 8, se le dieron a él en la primera parte del reinado de Belsasar. El registro muestra que debían ser consideradas como parte 1 y parte 2, o tal vez como una revelación principal en el capítulo 7, seguida de material complementario en el capítulo 8.
El capítulo 7 se le dio en el primer año de Belsasar, y el capítulo 8 se le dio en su tercer año. Estas dos visiones están unidas entre sí en la estructura del libro, que forma B en el esquema que se relaciona directamente con B (capítulo 2). Ver el perfil aquí: http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2015/06/daniel-6-2-el-complot-contra-daniel-dr.html

Encuentros de la Primera Visión
En 548 aC, cuando el rey Nabonido dejó Babilonia para vivir en el oasis donde su dios favorito residía, su hijo Belsasar tomó el trono como co-regente y, a efectos prácticos, era el único monarca hasta que la amenaza de Persia lo trajo de vuelta a Babilonia. Esto es lo que quiere decir Daniel por "el primer año de Belsasar" en Daniel 7: 1,

1 En el primer año de Belsasar rey de Babilonia, Daniel tuvo un sueño y visiones en su mente mientras yacía en su cama; entonces [en arameo: b'edayinescribió el sueño y relató el siguiente resumen del mismo.

Ya hemos visto que Nabonido en realidad sobrevivió a Belsasar, porque el rey persa salvó la vida de Nabonido. Belsasar no fue tan afortunado, sin embargo, ya que fue asesinado en el año 537 aC, cuando Babilonia fue tomada. Así que en realidad no hay "primer año de Belsasar" donde él gobernara como único monarca. Técnicamente, él nunca fue el rey pleno en el sentido legal, sino que siempre gobernó en nombre de su padre. Por lo tanto, Daniel debe estar refiriéndose al 548 aC como su primer año, y esto es después de la fecha de la visión en el capítulo 7.

Daniel lo anotó de inmediato para que no se olvidaran los detalles pertinentes. El Wycliffe Bible Commentary dice esto,

Entonces escribió el sueño, y relató lo principal del asunto. Grabó inmediatamente ( después o acto seguido, o en ese tiempo, como el arameo 'edayin   con el prefijo b requiere enfáticamente)".

Las visiones de Daniel 7 y 8 fueron dadas al profeta muchos años antes de la caída de Babilonia en Daniel 5 . El libro no se expone en orden cronológico. La historia se da en los primeros seis capítulos, y las visiones en la última mitad del libro.

Daniel cuenta la Visión
Daniel 7: 1 dice que el profeta hizo dos cosas. En primer lugar, "escribió el sueño" y luego "relató [dijo, habló verbalmente] el siguiente resumen del mismo". La pregunta es: ¿a quién se relató la visión? Su público es desconocido. ¿Fue a un amigo de confianza? ¿Fue a un grupo de personas -tal vez la Orden de los Reyes Magos, de la que fue supuestamente era el director?

No sabemos por qué Daniel fue escrito en tercera persona, a excepción de los momentos en los que estaba contando las visiones a otros ( Daniel 7: 267, etc.). Daniel pudo haber escrito el libro por sí mismo, usando la tercera persona impersonal, pero también es posible que, como Moisés, Pablo y muchos otros escritores bíblicos, que tuviera un escriba que realmente escribió acerca de Daniel y en relación con lo que el profeta le había dicho. El escribano de Moisés era Eliezer, que obviamente escribió el último capítulo del Deuteronomio, el registro de la muerte de Moisés. Escribano de Pablo era Lucas.

Al final, no importa quien escribió físicamente estos libros. Ellos fueron escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo y, desde luego, bajo la supervisión de los hombres cuyos nombres figuran como autores.


El origen de las Naciones
La visión de Daniel estaba relatada verbalmente a partir de Daniel 7: 2 y 3,

2 Daniel dijo: "Estaba mirando en mi visión de noche, y he aquí que los cuatro vientos del cielo combatían en el gran mar. 3 Y cuatro bestias grandes venían desde el mar, diferentes unas de otras".

Nosotros vemos más tarde que estas "cuatro grandes bestias" eran en realidad las naciones o imperios, que salen del mar de la humanidad. Muchos años después, Juan escribiría en Apocalipsis 13: 1, "Y vi una bestia que subía del mar". También leemos en Apocalipsis 17: 8 sobre una bestia que “sube del abismo". El abismo era un expresión común que denotaba las profundidades del mar. La gran ramera, Juan dice, está sentada sobre muchas aguas, y se define claramente en Apocalipsis 17:15,

15 Y él me dijo: "Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas".

Así las naciones bestia que gobiernan durante este tiempo se originan en la tierra. Se diferencian del reino final que se origina en el cielo. A pesar de que se manifiesta en la tierra, viene del cielo, en lugar de desde el abismo del mar.


La Primera Bestia: Babilonia
La primera bestia se correlaciona con la cabeza de oro en Daniel 2:32Daniel 7: 4 dice:

4 La primera era como un león y tenía alas de águila. Seguí mirando hasta que sus alas fueron arrancadas, y fue levantada del suelo y se puso enhiesta sobre los pies a manera de hombre; una mente humana también se le dio a ella.

Daniel vio un lamassu, que era muy común en Babilonia y Asiria. El lamassu es un ser celestial de la mitología mesopotámica teniendo una cabeza humana, cuerpo de toro, a veces con cuernos y orejas de toro y alas. Aparece con frecuencia en el arte mesopotámico.

Para proteger las casas, el lamassu era grabado en las tabletas de arcilla, que entonces eran enterradas bajo el umbral de la puerta. A menudo se colocaban como un par en la entrada de los palacios. En la entrada de las ciudades, fueron esculpidas en tamaño colosal, y se colocaron como un par, una en cada lado de la puerta de la ciudad, que por lo general tenía puertas en la pared circundante, cada uno mirando hacia uno de los puntos cardinales. http://en.wikipedia.org/wiki/Lamassu

Escuchando el discurso de Daniel cualquier persona habría sabido que la primera bestia era la misma Babilonia. El león alado con cabeza humana fue claramente el símbolo visible más común de Babilonia. Daniel dijo también, "una mente humana también fue dada a ella" como si el león tuviera una cabeza humana.

Las dos alas del león de Babilonia denotan rapidez, como dice Habacuc 1: 8: "Sus caballos son más veloces que leopardos ... vuelan como águila que cae hacia abajo para devorar". La misma metáfora se ve en la tercera bestia (leopardo), como veremos en breve. La principal diferencia es que el leopardo tiene cuatro alas, en lugar de dos, mostrando cómo sería la conquista de Grecia, que fue muy rápida por cierto.

Cuando las alas del león fueron "arrancadas", una fuerza invisible levantó sus patas delanteras y la obligó a pararse sobre sus patas traseras como un hombre. La palabra traducida como "hombre" es enosh, que es una imagen de la fragilidad o debilidad. La palabra más común para el hombre es awdawm (Adán). Pero Daniel ve Babilonia pasar de un león con alas fuertes, a un león débil cuyas plumas se han arrancado. Así como un pájaro es débil y no puede volar sin plumas, así también se debilitó y arrancó este león.


La Segunda Bestia: Medo-Persia
La segunda bestia se correlaciona con los brazos de plata en Daniel 2:32Daniel 7: 5 dice,

5 Y he aquí otra bestia, una segunda, parecida a un oso. Y se levantó en un lado, y tres costillas estaban en su boca entre sus dientes; y por lo tanto ellos dijeron a ella, "Levántate, devora mucha carne!"

Esta es una imagen de un oso hambriento, que, cuando se aplica a la nación de Medo-Persia, muestra su hambre de conquista mundial. Las "tres costillas" probablemente se refieren a las conquistas más notables de Persia: Lidia, Babilonia y Egipto.

Tenga en cuenta también que Daniel 7 y 8 son paralelos a Daniel 2, en los que estos cuatro imperios fueron descritos en términos metálicos en la imagen. Los metales: oro, plata, bronce y hierro, mostraron un patrón de valor disminuido mientras que aumentaban en dureza y peso específico. En Daniel 7, vemos que las cuatro bestias muestran un patrón de disminución de la fuerza. El león tiene la mayor fuerza de los cuatro, seguido por el oso, el leopardo y la bestia con dientes y pies de hierro.


La tercera bestia: Grecia
La tercera bestia se correlaciona con el vientre de bronce en Daniel 2:32Daniel 7: 6 dice,

6 Después de esto seguí mirando, y he aquí otra, semejante a un leopardo, que tenía en su parte posterior cuatro alas de ave; tenía también esta bestia cuatro cabezas, y le fue dado dominio.

Esta bestia iba a tener una reputación de rapidez. En Habacuc 1: 8 el profeta compara los caballos de los caldeos a leopardos, diciendo, "sus caballos son más veloces que leopardos". Obviamente, si los leopardos fueran lentos, esta comparación no habría tenido ningún sentido.

En esta visión Daniel vio poco sobre esta tercera bestia, pero dos años más tarde en su siguiente visión (Daniel 8 ) recibió la revelación complementaria mucho más detallada sobre este imperio. El imperio griego fue dirigido por Alejandro Magno, que conquistó Persia en el año 330 aC. Sin embargo, Alejandro murió solo siete años más tarde en Babilonia (323 aC), y su reino fue dividido entre sus cuatro generales. Estos cuatro generales se representan como las cuatro cabezas de leopardo, y quizás también en las cuatro alas en la espalda del leopardo.


Las cuatro alas hablan de la rapidez con la que los cuatro generales podían mover sus ejércitos y conquistar las naciones. Considerando que el león de Babilonia tenía sólo dos alas, el leopardo de Grecia fue visto con cuatro alas. Más allá de esto, se nos da ningún detalle hasta el capítulo 8.


Vamos a continuar con la cuarta bestia en la próxima weblog.

Esto es parte 24 de una serie titulada "Estudios en el Libro de Daniel." Para ver todas las piezas, haga clic en el enlace de abajo.
Etiquetas: Enseñanza Series
Categoría: Enseñanzas

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