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LA ERRÓNEA INTERPRETACIÓN FUTURISTA DE APOCALIPSIS, ("Apo. 1: La revelación de Jesucristo"), Dr. Stephen E. Jones


La interpretación futurista de Apocalipsis

La interpretación futurista del libro de Apocalipsis, que se enseña en muchos círculos evangélicos y fundamentalistas es una innovación reciente, no habiendo sido popularizada hasta mediados de los años 1800. Fue popularizado por el "Dr." Scofield, un hombre de carácter dudoso que se otorgó a sí mismo el título de médico sin ningún tipo de educación superior. A principios de 1900 Scofield fue apoyado financieramente por un abogado judío llamado Samuel Untermyer, que fue uno de los redactores de la Ley de la Reserva Federal y era el presidente del ocultista Lotus Club en Nueva York. Untermyer proveyó a Scofield con una vivienda libre durante unos veinte años, mientras escribía sus notas para la Biblia Scofield. Su motivo era, sin duda, político, sentando las bases para convencer a los cristianos a apoyar ciegamente al Estado judío, que ya estaba siendo planificado por ciertos poderosos judíos sionistas. Sus motivos eran cualquier cosa menos cristianos.

El punto de vista futurista de Apocalipsis cambió la fiesta de los Tabernáculos por "el rapto", introduciendo un concepto extraño en los días de las fiestas proféticas. La fiesta de las Trompetas significa la resurrección de los muertos con la última trompeta. El Día de la Expiación significa el gran día de arrepentimiento y ayuno que sigue la resurrección. La fiesta de los Tabernáculos es un período de siete días en la que las siete libaciones (cuencos, o viales) de vino se arrojan, una cada día, lo que significa juicio. Sin embargo, al mismo tiempo, el sacerdote en el templo derramaba libaciones de agua junto con el vino, que significa el derramamiento del Espíritu Santo Juan 7: 37-39 ).

Los futuristas conservan el concepto de que la resurrección es el primer evento que inicia la venida de Cristo. Sólo unos pocos de ellos se conectan con la fiesta de las trompetas, a pesar de que esta fiesta se conoce desde hace miles de años en los círculos judíos como "el día de la explosión de despertar". Los judíos han conectado la fiesta de las trompetas con la resurrección, aunque los cristianos olvidaron esta verdad.

El Día de la Expiación se produce nueve días después de la Fiesta de las Trompetas. Cae en el décimo día del séptimo mes ( Lev 23:27 ). Algunos futuristas conectan el Día de la Expiación con el arrepentimiento, pero normalmente lo limitan a un arrepentimiento judío de los 144.000. Su punto de vista es que la Iglesia ya habrá sido "raptada" en el momento de la resurrección (es decir, la fiesta de las Trompetas). En mi opinión, sin duda habrá judíos entre los que se arrepientan en ese día; sin embargo, el verdadero arrepentimiento se hará por los creyentes que en la actualidad ni siquiera saben que tienen que arrepentirse. El mensaje a la Iglesia de los últimos días de Laodicea en Apocalipsis03:1718 refleja esta ignorancia de la necesidad de la Iglesia de los últimos días de arrepentirse.

La semana de los Tabernáculos es el tiempo legal que se necesita para consagrar a los sacerdotes que son llamados a gobernar con CristoRev. 05:10 y 20: 6 hace referencia a estos sacerdotes. Por supuesto, no son los viejos sacerdotes levitas, sino que son de la Orden de Melquisedec, con Jesucristo que es el sumo sacerdoteHeb 7:17 ). Sin embargo, el patrón profético de la consagración se encuentra en Levítico 08:35, donde Aarón y sus hijos debían permanecer en el tabernáculo siete días completos, pudiendo salir sólo en el octavo día ( Levítico 9: 1 ).

En los días de Aaron, nos encontramos con que la gloria de Dios se manifestó a las personas en el octavo día después de que los nuevos sacerdotes salieron del tabernáculo. La historia es narrada en el Levítico 9. Esto profetiza del octavo día de Tabernáculos, llamado en Juan 7:37 "El último día, el gran día de la fiesta". Que esta era la Fiesta de los Tabernáculos se estableció anteriormente en Juan 7: 2. El evento principal de la Fiesta de los Tabernáculos se celebra en este último gran día de la fiesta, cuando el Espíritu Santo se derrama en su plenitud y el cambio corporal se lleva a cabo en los vencedores ( Juan 7: 37-39 ).

Los futuristas, sin entender las fiestas proféticas, añaden "el rapto" a la Fiesta de las Trompetas y la resurrección de los muertos. Limitaron el Día de la Expiación sólo a los judíos. Y los siete días de Tabernáculos se interpretó como siete años de tribulación. Los versículos sobre el octavo día de Tabernáculos, la enseñanza de la manifestación de los hijos de Dios, fueron interpretados como "el rapto" y se conectaron a la fiesta de las Trompetas (día de la resurrección). Al hacerlo, se perdieron por completo el significado del octavo día de Tabernáculos.

El propósito de la Fiesta de los Tabernáculos es dar a conocer a los hijos de Dios y darles la posibilidad de terminar la Gran Comisión. Daniel dice que el Reino de Dios ( Reino de la "piedra"  Dan 2:35 ) va a crecer hasta ser una gran cordillera que llene toda la tierra. El punto de vista futurista saca a los creyentes fuera del mundo y pone a los judíos como los evangelistas durante la "tribulación". Lo más extraño es que este punto de vista dice que el Espíritu Santo será quitado de la tierra en este momento.¿Cómo se puede hacer el trabajo de evangelismo por los 144.000 sin la presencia del Espíritu Santo? No tendría ningún sentido su predicación.

Los sacerdotes derramaban una jarra de agua en cada uno de los siete días de Tabernáculos. Ellos no hacían esto en el octavo día, y fue en este día que Jesús gritó: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. . . de su interior correrán ríos de agua viva". Juan 7:39 nos suministra la interpretación. Juan dice que profetizaron de la efusión del Espíritu Santo. En realidad, Jesús se refería a Isaías 12: 23,

2 He aquí, Dios es mi Yashúa ["salvación"], confiaré y no temeré; porque el Señor Dios es mi fortaleza y mi canción, y él me ha sido Yashúa ["salvación"] . 3 Por lo tanto sacaréis con gozo aguas de las fuentes de Yashúa ["salvación"].

Yashúa es el nombre hebreo de Jesús. Jesús reconoció que Isaías 12 profetizaba de Él, y por eso Él habló como lo hizo en el octavo día de Tabernáculos en Juan 7. Al ir a Él para beber, sacamos agua de los manantiales o pozos, de Yashúa.

La mayoría asume, como yo lo hice durante muchos años, que esto se cumplió el día de Pentecostés en Hechos 2. Pero Jesús no habló estas palabras en la fiesta de Pentecostés. Ellas fueron pronunciadas en el octavo día de Tabernáculos. Pentecostés fue, de hecho, el tiempo en que las arras del Espíritu fue dado ( Ef. 1:14 ), por lo que se cumplió parcialmente en ese día. Sin embargo, el mayor cumplimiento sólo puede ser la Fiesta de los Tabernáculos, el momento en que se da la plenitud del Espíritu.

Los futuristas ven "el rapto" cuando a Juan se le dice en Apocalipsis 4: 1 "sube acá", que, por supuesto, el versículo no dice nada acerca de un rapto. Es un intento un tanto desesperado por encontrar el "rapto" en el libro de Apocalipsis. Uno podría pensar que si los Apóstoles enseñaron realmente esta doctrina (como se interpreta en la actualidad), sería el acontecimiento más importante en todo el libro de Apocalipsis. Pero debido a que no se encuentra, los futuristas deben recurrir a la aplicación de significado extra para Apocalipsis 4: 1.


El resto del libro se interpreta entonces como refiriéndose a los hechos que ocurren después de "el rapto." Y así según la interpretación futurista, la mayor parte de este libro aún no se ha cumplido. Dicen que se cumplirá durante un período de siete años durante "la gran tribulación". También dicen que "el Anticristo" llegará al poder durante este tiempo -a pesar de que el término "anticristo" nunca aparece, ni una vez, en el libro de Apocalipsis. Por lo general, interpretan "la bestia" como significando "el Anticristo", a pesar de que las bestias de Daniel 7 y 8 son todas las referencias a los imperios del mundo, e incluso al "cuerno pequeño" de Daniel 7: 8 nunca se le llama una "bestia".

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