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(II) -EL RICO Y LÁZARO, God's Kingdom Ministries



30 de septiembre 2014

El hombre rico en Lucas 16:22, que representa a los higos malos de Judá, se encontró enterrado y en el Hades, donde él estaba "en tormento". Lucas 16:2223 dice:
22 ... y el hombre rico también murió y fue enterrado. 23 Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.
El hombre rico (Judá) estaba lejos de Abraham mientras que se mantuvo como nación, no porque se negaran a aceptar Abraham, sino porque se negaron a cumplir su llamado a ser una bendición para todas las familias de la tierra. Había dos escuelas principales de pensamiento en esos días, más o menos representan los higos buenos y los higos malos de Jeremías 24. La Escuela de Hillel era pacífica, en la creencia de que las personas debían someterse a los imperios bestia de acuerdo a la carta de Jeremías a los cautivos en Babilonia ( Jeremías 29: 1-23 ). Su rival fue la Escuela de Shamai, que era tan rebelde como la gente en los días de Jeremías.
El nacionalismo estrecho de la Escuela de Shamai comenzó a dominar el pensamiento religioso justo antes del nacimiento de Jesús y continuó hasta la destrucción de Jerusalén en el año 70 dC. La Enciclopedia Judía nos dice en el vol. III, p. 115, 116 (edición 1904),
"Los Shammaities, por el contrario, eran intensamente patrióticos, y no cederían a la dominación extranjeraEllos defendieron la prohibición de cualquiera y toda relación con aquellos que o bien eran romanos o de alguna manera contribuyeran a la consecución del poder romano o influencias ...
"Su austeridad religiosa, combinada con su odio a los romanos paganos, naturalmente, despertó las simpatías de la liga fanática [es decir, los zelotes], y como los Hillelites se volvieron impotentes para frenar la indignación pública, los Shammaites tomaron la delantera en todas las disputas que afectaron a los opresores de su paísSentimientos amargos fueron engendrados en consecuencia entre las escuelas; y parece que incluso en el culto público ya no se unían bajo un mismo techo ... Estos sentimientos crecieron a buen ritmo, hasta que hacia los últimos días de la lucha de Jerusalén estallaron con gran furia.
Después de la destrucción de Jerusalén, se nos dice, "las características de los Hillelites una vez más ganaron la ascendenciaTodos los puntos disputados fueron sacados para su revisión ... y en casi todos los casos las opiniones de los Hillelites prevalecieron".
Así que sólo después de que el odio de la Escuela Shammaite había producido sus frutos amargos pudieron los Hillelites recuperar los corazones y las mentes de los hijos de Judá. Tomó la muerte de más de un millón de personas para darse cuenta de que la Escuela Shammaite estaba equivocada. Aun así, el patriotismo violento de Shamai se levantó de nuevo en 132-135 dC, cuando el pueblo se rebeló de nuevo contra Roma. El resultado fue otra generación destruida, esta vez poniendo a los Judios de nuevo bajo el yugo de hierro de la dispersión fuera de la tierra.
Estas guerras esencialmente mataron la nación, aunque no todos los individuos judíos fueron asesinados. Los judíos continuaron viviendo como individuos dentro de otras naciones, pero Judá había muerto y había ido al Hades. Esclavizados y oprimidos, encarcelados como pueblo, estaban "en el tormento".
¿Qué es Tormento?
En primer lugar, el hades es la tumba. No se puede utilizar el concepto griego de Hades y aplicarlo a la Escritura, como muchos lo han hecho. Tres siglos antes, cuando el Antiguo Testamento fue traducido al griego, los eruditos hebreos tenían que encontrar palabras griegas que sirvieron para expresar conceptos hebreos. La palabra hebrea sheol significaba la tumba o la fosa, el lugar donde se colocaban las personas fallecidas. El Salmo 115: 17 dice,
17 Los muertos no alaban al Señor, ni cuantos descienden al silencio.
Los griegos ponían a los muertos en el Hades, pero su idea del estado de los muertos era bastante diferente. Nosotros no debemos de imponer definiciones griegas en el entendimiento hebreo.
En segundo lugar, la palabra griega traducida "tormento" es basanos, o "humillados", que Literalmente significa
"Una piedra de toque, que es una piedra silícea negra utilizado para probar la pureza del oro o la plata por el color de la raya producida en ella por el roce con cualquier metal".
Cuando se aplicaba en un sentido judicial, se refería a un carcelero, cuyo trabajo a menudo involucraba torturar a las personas para descubrir la verdad. La misma palabra en su forma nominal se utilizó en Mateo 18:34 en otra parábola. Dr. Bullinger dice en sus notas sobre este versículo,
Torturadores: o carceleros. Gr basanistesOcc. Sólo aquí. El encarcelamiento fue llamado en los libros del derecho romano -cruciatus corporis.
El Diccionario Expositivo de Vine de Palabras del Nuevo Testamento dice que Torturador "se utiliza para carceleros", y da Mateo 18:34 como un ejemplo. Y así, basanistes es un carcelero a causa de su uso frecuente de la tortura para la obtención de información de los presos. Del mismo modo, basanos es la propia prisión.
La ley de Dios no se parecía a las leyes romanas o griegas, sobre todo en el hecho de que Dios no necesita torturar a nadie para obtener información. Además, bajo la ley de Dios no hay tortura permitida, porque el juicio siempre se ajusta al delito. Sólo si un hombre ha torturado a otros será la ley aplicable a partir del Éxodo 21: 23-25​​,
23 Pero si hay cualquier lesión mayor, entonces pagará vida por vida, 24 ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, 25 quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe.
El juicio divino siempre se ajusta al delito, precisamente, porque esa es la definición de la justicia de Dios. No es el caso que todos los creyentes hayan de ser torturados por su incredulidad. Ellos han de ser juzgados según sus obras ( Apocalipsis 20:13 ). La mayoría de los creyentes no han participado en la tortura de otras personas.
En cualquier caso, el hombre rico de la parábola no está acusado de tortura, sino del abandono. Sin embargo, una vez que entendemos que este es un juicio nacional sobre los higos malos de Judá, a continuación, podemos ver cómo este "tormento" se ha aplicado a ellos en los últimos dos mil años. ¿Han experimentado dolor durante este tiempo? Ciertamente que lo han tenido. A menudo este dolor nacional incluso ha tomado la forma de tortura física, tanto por Roma y  la Iglesia romana (más tarde) ignorante de la ley bíblica, y ninguno de ellos tenía una visión clara de dispensación de las bendiciones de Abraham a todas las familias de la tierra.
Lucas 16:24 continúa,
24 Y él clamó y dijo: "Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua; porque soy atormentado en esta llama".
La apelación a Abraham es natural para hombre rico, porque los judíos creían que Abraham era su padre. Nada se dice acerca del arrepentimiento, sino que él sólo deseaba la misericordia. Su deseo de una sola gota de agua es su deseo por la palabra que, como él dice, podría "refrescar mi lengua".
La lengua es el Problema
Si esto fuera un fuego literal atormentándolo, ¿le preocuparía tanto su lengua? ¿No sería mejor el agua servida en su piel?
Esta es una metáfora hebrea, como vemos en las últimas palabras de David en 2 Samuel 23: 2,
2 El Espíritu de Jehová ha hablado por mí, y su palabra ha estado en mi lengua.
Del mismo modo, leemos en el Salmo 34:1314,
13 Guarda tu lengua del mal, y tus labios de hablar engaño. 14 Apártate del mal y haz el bien; busca la paz, y síguela.
Salmo 52: 4 habla de una "lengua engañosa". Salmo 57: 4 también dice que la lengua es una "espada afilada". Santiago pudo haber tenido al hombre rico en mente cuando escribió en Santiago 3: 6,
6 Y la lengua es un fuego, un mundo de iniquidad; La lengua está puesta entre nuestros miembros, la cual contamina todo el cuerpo, e inflama el curso de nuestra vida, y es inflamada por la gehenna.
Santiago también identifica la lengua como el timón de un barco ( Santiago 3: 4 ) y concluye en el versículo 8,
8 Pero ningún hombre puede domar la lengua; es un mal turbulento y lleno de veneno mortal.
Por lo tanto, es altamente significativo cuando el hombre rico  desea enfriar la lengua en agua. La lengua del rico le había profanado en su vida anterior y le había prendido fuego a su curso de la vida. En otras palabras, estaba siendo juzgado por las palabras de su boca, pues aunque los escribas y fariseos creían que estaban enseñando la palabra de Dios, en realidad, sus lenguas estaban llenas de veneno mortal.
Ellos estaban en necesidad de limpieza con agua de la palabra que se aplicara a sus lenguas. La respuesta de Abraham al hombre rico se da en Lucas 16:25,
25 Pero Abraham le dijo: "Hijo, recuerda que durante tu vida recibiste tus bienes, y Lázaro también cosas malas; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado" [odyne, "consumido de dolor o pena"].
Así que al hombre rico se le niega que le pongan la palabra de Dios en su lengua. No podía decir con David: "Su palabra ha estado en mi lengua". En cambio, la lengua engañosa del hombre rico le había llevado a él "cosas buenas" (riquezas, reputación, honor) durante su vida, mientras que la de Lázaro, la oveja perdida, había soportado "cosas malas" mientras deambulaba entre las naciones.
Al final, después de haber sido destruidas las dos naciones, la Casa de Israel encuentra su camino hacia el seno de Abraham, mientras que los higos malos de Judá permanecieron en el consumirse de dolor. La NVI traduce odyne como "agonía", pero la misma palabra se traduce "ansioso" en Lucas 2:49,
49 Y cuando le vieron, se sorprendieron; y su madre le dijo: "Hijo, ¿por qué nos has tratado de esta manera? Mira, tu padre y yo hemos estado buscándote ansiosamente [odynao]".
La palabra odyne también se usa en Romanos 9: 2, donde Pablo dice de sus compatriotas, "tengo gran tristeza y continuo dolor [odyneen mi corazón". Pablo no estaba siendo atormentado o torturado, pero ciertamente sentía gran tristeza.
La Llama
El rico se lamentaba "en esta llama". La lengua hebrea usa fuego y llamas muy metafóricamente, así como literalmente. Ya hemos visto cómo la lengua podría inflamar el mundo, pero también vemos esto en el libro de Abdías, el versículo 18,
18 Entonces la casa de Jacob será un fuego y la casa de José una llama; pero la casa de Esaú será como estopa, y los pondrá sobre el fuego, y los consumirá, por lo que no habrá ningún sobreviviente de la casa de Esaú.
En mi libro, La Lucha por el Derecho de Nacimiento (http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/08/libro-la-lucha-por-el-derecho-de.html), les di la historia de Esaú (o Edom, Idumea) y cómo él y su hermano Jacob luchó por el derecho de nacimiento. Muchos de los profetas hablan de la destrucción de Edom de los últimos tiempos. Edom, conocido más tarde por el  término griego Idumea, fue conquistada y absorbida por la judería en 126 aC después de que se convirtieran al judaísmo. (Josefo, Antigüedades de los Judíos, XIII, ix, 1). Ellos fueron algunos de los más rabiosos "higos malos" en los años previos a la destrucción de Jerusalén.
Josefo nos dice que a partir de entonces, "que de aquí en adelante no eran otra cosa que Judios". En otras palabras, los Judios tendría una doble función que cumplir en la profecía, que tiene en común el papel de los higos malos. El estado judío moderno es el cumplimiento de la promesa de Dios a Esaú-Edom en Génesis 27:40, RV. Debido a que Jacob había recibido la primogenitura a través del fraude y el engaño, Isaac Jacob profetizó que tendría que devolvérsela de nuevo a Esaú en algún momento de la historia, con el fin de permitir a Esaú probarse a sí mismo ser indigno.
Esto es lo que ocurrió en 1948, cuando Esaú recibió el señorío de nuevo y tomó el nombre de derecho de nacimiento de Israel. Al igual que Jacob había fingido ser Esaú con el fin de obtener el derecho de nacimiento, por lo que también Esaú pretendió ser Jacob para obtenerla a cambio. Tal es la justicia de Dios.
Pero al final, Jacob será un fuego, y José (el titular de derecho de nacimiento) será una llama para el hombre rico, cuando la casa de Esaú se convierta en hierba. Ellos administranrán la "ley de fuego" a Esaú hasta que no queda nadie de la casa de Esaú. Esto no quiere decir que todos los que descienden de Esaú serán asesinados. Esto significa que se hará justicia hasta que todos se hayan arrepentido y hayan abandonado su identidad (carácter) edomita. Todos deben recibir la ciudadanía en el Reino de Dios, renunciando a su identidad carnal, adánica, y tomar sobre sí la nueva identidad como nuevas criaturas en Cristo, el postrer Adán.
(Continuará)

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