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DE SIERVO A HIJO (huiothesia): FILACIÓN, ADOPCIÓN O MANIFESTACIÓN DE LOS HIJOS, "Apocalipsis 1- La Revelación de Jesucristo", Dr. Stephen E. Jones


Sirvientes e Hijos

Algunos han argumentado que el uso de Juan del término "siervo" indica que este es un libro judío. Señalan que un siervo no es un hijo. Sin embargo, ellos no entienden que para ser un hijo, primero hay que ser un siervo y siervo fiel. Este es el verdadero camino hacia la condición de hijo. Estos son términos que indican nuestra relación con Cristo -que es la puerta. 

Cuando una persona viene a Cristo, él no es hijo en el pleno sentido de la palabra, no más que un bebé es un hijo en el más amplio sentido de la palabra. Un hijo puede nacer un hijo, pero Pablo explica en Gálatas 4, que el concepto de filiación contiene más de lo que muchos creen. Gálatas 4: 1-3 dice,

1 Digo, pues, mientras el heredero es niño, en nada es diferente del siervo, aunque es señor de todo, 2 sino que está bajo tutores y cuidadores hasta el tiempo señalado por el padre. 3 Así también nosotros, cuando éramos niños, estábamos sujetos a servidumbre bajo las cosas elementales del mundo.

Pablo nos dice que siempre que un hijo es menor de edad (es decir, un creyente inmaduro) no hay diferencia entre él y un sirviente, incluso si está destinado a convertirse en el heredero de toda la finca. El camino hacia la madurez espiritual a nivel personal se perfila por los días-fiestas de Israel, de la Pascua, Pentecostés y Tabernáculos.

En un (histórico) sentido corporativo, la Iglesia todavía era menor de edad bajo la guarda de la ley del tiempo desde Moisés hasta Cristo. Esta fue la Edad de la Pascua, que se extiende desde el Éxodo hasta la Cruz.

Pero ahora en Pentecostés es el momento de crecer hacia la madurez, donde se espera que el niño comience a mostrar signos de que la ley está escrita en su corazón. Él ya no debería necesitar que se le dijera hacer algo, sino que ya debería conocer la voluntad del Padre, después de haberle sido enseñada Su voluntad en la ley y los profetas. Tal es la expectativa de la Edad de Pentecostés. Sin embargo, Pentecostés se ha convertido en la manifestación de una "Iglesia adolescente rebelde" más que en una manifestación de la filiación. Pentecostés es el momento de la prueba para ver los creyentes que tienen verdaderamente la ley escrita en sus corazones y los que no la tienen. Los que son siervos obedientes son puestos en libertad y luego se les invita a regresar como siervos que dicen: "Me complazco en hacer tu voluntad". Entre estos ejemplos están Juan ( Rev. 1: 1 ) y Pablo ( Rm 1, 1 ).

Estos hombres no eran siervos por causa de su ascendencia genealógica de una de las tribus de Israel. Eran siervos a causa de su relación con Jesucristo. Del mismo modo, tenían todas las expectativas de convertirse en hijos de pleno derecho. 1 Juan 3: 2 dice: "Amados, ahora somos hijos de Dios", porque incluso como menores de edad, estamos destinados a ser herederos de Dios y coherederos con Cristo. Sin embargo, incluso los hijos deben ser colocados en esa posición.

La colocación de los hijos se llama huiothesia en el idioma griego. Se traduce "adopción de hijos" en la versión King James. Esta no es una referencia a la adopción de un niño de otra familia. Es una referencia a la práctica legal de un padre poniendo formalmente un hijo en una posición de autoridad cuando pasa de la edad núbil. Es como darle un poder a alguien más de la finca. A partir de entonces, la firma del hijo en un documento sería legalmente vinculante. Esto se produce cuando el Padre sabe que puede confiar en el hijo que haga todo lo que El mismo haría. En otras palabras, el hijo ha aprendido a servir y ahora está listo para gobernar.


La colocación llena de hijos también se llama la manifestación de los hijos de Dios. Estos términos son aplicables a los hijos completamente maduros-que van más allá de Pentecostés hasta la experiencia de la Fiesta de los Tabernáculos.

http://gods-kingdom-ministries.net/

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