Fecha de publicación: 19/07/2025
Tiempo estimado de lectura: 6 - 8 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/07/knowing-an-infinite-god-part-4/
Ya expliqué cómo la maldición de Noé sobre Canaán desencadenó el juicio divino 828 años después, cuando Josué cruzó el Jordán y comenzó a conquistar Jericó. Sin embargo, la naturaleza de la maldición de Noé era que Canaán debía ser siervo de Sem y de su Dios (Génesis 9: 26). ¿Cómo, entonces, podría Canaán convertirse en siervo si los hijos de Sem los mataran a todos? Obviamente, la historia esconde más de lo que la mayoría de la gente entiende.
También demostré que si los israelitas hubieran podido escuchar la palabra en el Monte Sinaí, habrían recibido la Espada del Espíritu para conquistar Canaán. Esta espada habría inducido a los cananeos a arrepentirse y someterse al gobierno de Josué. Sin embargo, al rechazar la Palabra, Israel sólo se quedó con espadas físicas, demasiado embotadas para dividir el alma y el espíritu, y para exponer los pensamientos y las intenciones del corazón (Hebreos 4: 12).
El corazón de Dios se expresó en el llamado abrahámico a ser una bendición para todas las naciones (Génesis 12: 3), no para matarlas, sino para bautizarlas (Mateo 28: 19). El bautismo es una manifestación de la muerte y resurrección del Nuevo Pacto (Romanos 6: 3).
El engaño de los gabaonitas
También he mostrado cómo Dios no permitió que los israelitas mataran ni expulsaran a todos los cananeos de la tierra. Esto se debió, en parte, a que Israel no podía manifestar el corazón de Dios usando una espada [física] del Antiguo Pacto, y, en parte, para probar (y exponer) el corazón de los israelitas para que pudieran afrontar sus propias deficiencias internas.
También se nos da el ejemplo de los gabaonitas, quienes hicieron un pacto de paz con Josué en Josué 9. Los gabaonitas se enteraron de la conquista de Jericó y Hai por parte de Josué y decidieron no correr la misma suerte. Así que enviaron una delegación a Josué, haciéndose pasar por un país lejano (Josué 9: 9), para pedirle que hiciera un pacto de paz. Aunque su método fue engañoso, aceptaron convertirse en siervos de Josué. En Josué 9: 11, la delegación le dijo a Josué:
11 Nuestros ancianos y todos los habitantes de nuestra tierra nos hablaron, diciendo: «Tomad provisiones para el camino, e id a su encuentro, y decidles: “Somos vuestros siervos; haced, pues, un pacto con nosotros”».
Josué 9: 15 dice:
15 Josué hizo la paz con ellos, hizo pacto con ellos para que vivieran, y los jefes de la congregación les juraron.
Más tarde, cuando se descubrió el engaño, Josué les dijo en Josué 9: 23, 24,
23 Ahora, pues, malditos seáis, y nunca dejaréis de ser siervos, tanto de cortar leña como de sacar agua para la casa de mi Dios. 24 Respondieron, pues, a Josué, y dijeron: Porque ciertamente fue dicho a tus siervos que el Señor tu Dios había mandado a su siervo Moisés que os diera toda la tierra delante de vosotros; por eso temimos en gran manera por nuestras vidas a causa de vosotros, y hemos hecho esto.
La conclusión de la historia se ve en Josué 9: 27,
27 Y Josué los puso aquel día por leñadores y aguadores para la congregación y para el altar de Yahweh, en el lugar que Él escogiera, hasta hoy.
Los gabaonitas fueron maldecidos a convertirse en siervos de Josué y del altar del Señor. Esto cumplió la maldición de Noé. Vistos desde la perspectiva del Nuevo Pacto, estos cananeos fueron maldecidos para convertirse en esclavos de Jesucristo, tal como el propio Pablo afirmó serlo (Romanos 1: 1). Se convirtieron en parte de la nación de Israel, viviendo y trabajando dondequiera que se ubicara el tabernáculo. De esta manera, sirvieron al Señor, Dios de Sem (Génesis 9: 26).
Recordemos la historia cuando el Arca de Dios fue tomada por los filisteos y guardada en el templo de Dagón durante unos 7 meses. Dios plagó a los filisteos durante ese tiempo, por lo que los filisteos finalmente decidieron devolver el Arca a los israelitas. Cuando el Arca fue devuelta, no fue colocada en su ubicación original, porque Silo había sido destruida. En cambio, los israelitas erigieron el Arca en la ciudad de Quiriat-jearim (1º Samuel 7: 1), una de las ciudades gabaonitas (Josué 9: 17). Esto es notable, por supuesto, pero tenga en cuenta que los gabaonitas habían estado sirviendo en el tabernáculo durante siglos. Dios entonces los honró colocando el Arca de su presencia en su ciudad.
La mayoría de los comentaristas bíblicos se centran en el engaño e incluso critican a Josué por no discernirlo. No reconocen la diferencia entre la Voluntad y el Plan de Dios. La Voluntad de Dios era destruir a los cananeos, incluyendo a los gabaonitas, y no hacer ningún pacto con ellos (Deuteronomio 7: 2); pero su Plan era perdonarlos y obligarlos a servir voluntariamente al Dios de Sem. La aparente contradicción radica en que el genocidio cananeo no representó verdaderamente el corazón de Dios, ni pudo cumplir los términos de la maldición de Noé.
Sin embargo, sólo podemos comprender esto si vemos la diferencia metodológica entre el Antiguo y el Nuevo Pacto. El Antiguo Pacto fue un pacto temporal, instituido porque Israel no pudo escuchar la Palabra de Dios proveniente del fuego del Monte. Solo mediante el Nuevo Pacto Dios pudo convertir a Canaán en su esclavo. La «maldición» se dirigió contra lo que Pablo llama el «viejo hombre» (Efesios 4: 22; Colosenses 3: 9 que es el hijo de la carne que debe ser crucificado con Cristo.
Protegiendo a los gabaonitas
Cuando Adoni-zedec, rey de Jerusalén, se enteró de que los gabaonitas habían hecho la paz con Josué, reunió una coalición de hombres dispuestos a atacar la ciudad de Gabaón (Josué 10: 1-3). Así que los hombres de Gabaón avisaron a Josué del peligro que corrían, y Josué luchó contra la coalición cananea. Dios incluso provocó una violenta granizada que destruyó a los ejércitos cananeos (Josué 10: 11) y prolongó el día para que los israelitas tuvieran tiempo de terminar la batalla (Josué 10: 12, 13, 14).
Vemos, entonces, cómo Dios protegió a sus siervos gabaonitas, incluso haciendo milagros para protegerlos del rey de Jerusalén.
Unos siglos después, el rey Saúl persiguió a los gabaonitas, sin duda pensando que su engaño original ameritaba algún tipo de retribución. Este pecado contra los gabaonitas resultó en una hambruna de tres años en la época del rey David, quien tuvo que lidiar con el pecado de Saúl (2º Samuel 21: 1). Leemos que «Saúl había procurado matarlos en su celo por los hijos de Israel y Judá» (2º Samuel 21: 2). Su «celo» sugiere que tenía una motivación religiosa, creyendo que estaba haciendo la obra de Dios.
Parece que Saúl había asesinado a siete gabaonitas, porque a David se le pidió que entregara a siete hombres de la casa de Saúl a los gabaonitas para su ejecución (2º Samuel 21: 6, 9). El versículo 9 dice:
9 Entonces [David] los entregó en manos de los gabaonitas, quienes los colgaron en el monte delante de Yahweh, y cayeron los siete a una; y fueron muertos en los primeros días de la siega, al principio de la siega de la cebada.
El día de la cosecha de la cebada era el primer domingo después de la Pascua. Era el día en que el sumo sacerdote mecía la gavilla de cebada, profetizando la presentación de Cristo al Padre tras su resurrección. Hoy en día se conoce comúnmente como Pascua.
El remanente de Canaán
En Romanos 11: 1-7, Pablo explicó cómo el Remanente de Gracia llevó la promesa de Dios, aun cuando el resto de los israelitas quedó descalificado. En otras palabras, cuando Israel fue desechada, las promesas de Dios no fallaron, porque se cumplieron en este Remanente de Gracia. Este Remanente era una pequeña minoría, compuesta por tan sólo 7.000 hombres en tiempos de Elías (Romanos 11: 4, 5), y éstos fueron precursores del remanente de Judá que tuvo fe en Cristo.
De igual manera, los gabaonitas representaban, por así decirlo, un remanente de Canaán. Este remanente fue llamado a cumplir la promesa (en forma de la "maldición" de Noé) a Canaán de que se convertiría en siervo del Dios de Sem. Este principio nos dice que Dios no estaba obligado a perdonar a todos los cananeos, ni a destruirlos a todos para cumplir su Palabra.
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