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Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/03/the-two-covenants-exist-side-by-side/
Pensé que sería útil aclarar un aspecto de los dos pactos que la mayoría probablemente no haya considerado. Es el hecho de que ambos pactos han coexistido al mismo tiempo desde el establecimiento del Antiguo Pacto en Éxodo 19: 8.
El Nuevo Pacto se estableció claramente en la historia de Abraham, como todos sabemos. Pero también podemos rastrearlo hasta la creación misma, en la que Dios creó todas las cosas mediante su Palabra. «Él llama a lo que no existe, a la existencia» (Romanos 4: 17), es decir, crea las cosas mediante su Palabra. Esta es la base del Nuevo Pacto, mediante el cual Dios pronuncia una Palabra (o hace una promesa).
Tras el pecado de Adán, Dios hizo otra promesa: «Él [Cristo] te herirá [a la serpiente] en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar» (Génesis 3: 15). Es la promesa del Mesías, expresada en el Mazzaroth (evangelio escrito en las estrellas). Las promesas de Dios describen colectivamente el Nuevo Pacto a lo largo de los días de Abraham, Isaac y Jacob.
Finalmente, llegamos a la época de Moisés, bajo quien se estableció el Antiguo Pacto. Este pacto sólo se hizo efectivo mediante la voluntad del hombre al aceptar obedecer a Dios. ¿Acaso dejó de existir el Nuevo Pacto? ¿Reemplazó el Antiguo Pacto al Nuevo? No, pues leemos en Gálatas 3: 17:
17 Lo que digo es esto: la ley [pacto de la ley], que vino cuatrocientos treinta años después, no invalida un pacto previamente ratificado por Dios, como para invalidar la promesa.
Pablo nos dijo que el Pacto Abrahámico fue primero y no podía ser anulado por el pacto posterior bajo Moisés. ¿Qué significa esto? Significa que la manera de heredar la vida inmortal siempre se basó en el Nuevo Pacto. El Antiguo Pacto, por estar basado en la voluntad humana, jamás podría anularlo ni reemplazarlo. Funcionarían juntos por un tiempo.
El propósito del Pacto Mosaico se establece en Gálatas 3: 19,
19 ¿Para qué, entonces, la Ley [pacto]? Fue añadida a causa de las transgresiones, habiendo sido ordenada mediante ángeles por medio de un mediador hasta que viniera la simiente [Cristo].
El Pacto de la Ley, basado en la capacidad del hombre para guardar la Ley de Dios a la perfección, reveló la incapacidad del hombre para encontrar la salvación mediante sus propias obras. Fue añadido para que las transgresiones del hombre fueran claramente visibles para él mismo. Fue diseñado para traernos humildad y motivarnos a todos a encontrar otro camino hacia la salvación [la rendición, el "¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte" (Rom. 7: 24)]. Sólo el Nuevo Pacto es ese camino.
Afortunadamente, el Pacto Mosaico, basado en la voluntad humana, no pudo anular el Nuevo Pacto, pues si eso fuera posible, nadie podría salvarse. De hecho, algunos creen que nadie podía salvarse antes de la muerte de Cristo en la cruz. Esta opinión entiende que el Antiguo Pacto no podía traer salvación, pero también asume que el Nuevo Pacto no se estableció antes de la cruz. Por lo tanto, la humanidad no tuvo esperanza durante casi 4000 años, incluyendo a Moisés, Josué, David, Isaías y todo el remanente de la gracia. Esta perspectiva apenas necesita refutación, pues su falsedad es evidente.
Mi opinión es que el Nuevo Pacto siempre ha estado con nosotros y siempre ha sido el camino de la salvación, incluso después de la adición del Antiguo Pacto en tiempos de Moisés. Ambos coexistieron, cada uno presentando un camino diferente de salvación. Claro que sólo uno de esos caminos funciona realmente. Moisés fue justificado por la fe, al igual que Abraham. Lo mismo ocurrió con Josué, David, Isaías y el Remanente de Gracia. En otras palabras, quienes tuvieron fe durante los primeros 4.000 años de la historia adámica fueron considerados justos por creer en la promesa de Dios, no por creer en su propia promesa a Dios. Todos fueron justificados de la misma manera que nosotros hoy.
Desafortunadamente, parece que la mayoría de los creyentes bíblicos han malinterpretado la diferencia entre ambos pactos. Se les ha enseñado que se salvan al hacer una promesa a Dios, al decidir por voluntad propia seguir a Cristo. No comprenden Juan 1: 13 ni Romanos 4: 22, 23. Todos deberíamos decidir seguir a Cristo, por supuesto, pero debemos reconocer que nuestra decisión responde a la acción del Espíritu Santo, quien nos impulsa a tener fe en la promesa de Dios. Nuestra voluntad no inicia la salvación; es la respuesta a la revelación de su promesa.
Mientras haya personas que crean que se salvan por voluntad propia, el Antiguo Pacto seguirá vigente en sus vidas hasta que pierdan la confianza en su capacidad de cumplir su promesa a Dios. Todos debemos esforzarnos por obedecer la Ley de Dios, pero no nos atrevamos a atribuir nuestra salvación a nuestra capacidad de cumplir nuestra promesa.
El propósito de la Ley era hacer del pecado algo pecaminoso y revelarnos su naturaleza, para que pudiéramos contrastarlo con la naturaleza justa de Dios. La Ley misma es una expresión de la naturaleza de Dios (cuando se ve a través de los ojos del Nuevo Pacto). Pero el Antiguo Pacto impone una exigencia que la naturaleza humana es demasiado débil para cumplir.
Quienes depositan su fe en el camino de salvación del Antiguo Pacto no pueden evitar la decepción y la culpa por el fracaso. Algunos responden esforzándose al máximo; otros simplemente se rinden por completo. Algunos rebajan el estándar divino diciendo: «Mis buenas obras superaron a mis malas obras», pero Dios nunca se conforma con esto. Él no califica según ese balance, porque no descansará hasta que toda la humanidad haya alcanzado la inmortalidad y la incorrupción. Ésa es su promesa.
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