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https://godskingdom.org/blog/2024/11/the-filet-mignon-of-the-word-part-4-jubilee-calendars/
Después del pecado de Adán, el Reino de Dios sufrió un revés (planeado divinamente, por supuesto), que retrasó el cumplimiento de los propósitos de Dios en la Tierra. El tiempo, tal como lo conocemos, comenzó a seguir su curso. Desde nuestro punto de vista actual, vemos que el propósito de Dios se retrasó durante miles de años.
Dios necesitó cincuenta jubileos para llevar a su pueblo al lugar donde tendría la siguiente oportunidad de establecer el Reino. Este fue el año 2450 desde Adán (50 x 49 años). El momento de la verdad llegó cuando los doce espías dieron su informe en Números 13 y 14. Era un Jubileo de jubileos, y el pueblo debería haber aceptado el Plan de Dios tocando el shofar para el Jubileo, lo que indicaría que tenían fe en la promesa de Dios. Pero en lugar de eso, se negaron por miedo. Así, convirtieron el Jubileo en un Día de Expiación, del júbilo al luto y al ayuno. Por eso, el Día de la Expiación y el Jubileo se celebran el mismo día del año. La mayoría de las veces, este día era un día para arrepentirse por negarse a entrar en el Reino. Era un día de introspección, destinado a arrepentirse de su miedo e incredulidad.
Aun así, cada 49 años debían declarar el Jubileo, pero ni siquiera pudieron hacerlo. La historia judía registra que Israel nunca celebró un Jubileo. De hecho, ni siquiera observaron un año sabático hasta que el remanente de Judá regresó de Babilonia.
Si los israelitas hubieran sido capaces de establecer el Reino en Cades-barnea, habrían entrado en la tierra cinco días después, el Primer Día de la Fiesta de Tabernáculos. Teóricamente, habrían entrado en la tierra transformados a la imagen de Dios y habrían conquistado la tierra por la Espada del Espíritu. Pero, desgraciadamente, habían descartado la Espada espiritual unos meses antes, en Pentecostés, en el Monte Sinaí. Les quedó sólo una espada física.
Este revés significó que los israelitas tendrían que permanecer en el desierto durante 38 años más, un total de 40 años desde que salieron de Egipto (Deuteronomio 2: 14). A la siguiente generación de israelitas se le permitió entrar en la tierra en el momento de la Pascua, y eso aseguró que su reino se estableciera mediante la unción de la Pascua, en lugar de Tabernáculos.
El resultado fue que el reino israelita fuera un Reino Pascual. La Pascua era una buena fiesta, pero no era suficiente para establecer el Reino en su plenitud. En Hechos 2, se estableció el Reino Pentecostal, lo que trajo consigo un nivel nuevo y mayor de manifestación del Reino que el que habían conocido anteriormente. Sin embargo, como he demostrado, incluso Pentecostés fue inadecuado, porque era sólo una manifestación del reino leudado de Saúl.
Ahora nos queda hoy prepararnos para la tercera manifestación del Reino que se basa en la unción de la Fiesta de Tabernáculos. Para llegar a este punto, primero tuvimos que completar los 40 Jubileos de la Edad Pentecostal (1993). Fue entonces cuando comenzaron a hacerse los preparativos finales para el Reino de Tabernáculos.
Pero lo más importante es que el año 2024 es el 70º Jubileo desde que Israel cruzó el Jordán bajo el mando de Josué. Vemos cómo el establecimiento del Reino requiere de tiempos de preparación muy largos. Dios no tiene prisa y debemos orientar nuestro pensamiento para que coincida con la mente y el Plan de Dios.
Si Israel hubiera entrado en la tierra de Canaán en el quincuagésimo jubileo desde Adán, habrían guardado sus años sabáticos y su jubileo según el Calendario Jubilar de la Creación. Es decir, habrían guardado su primer año sabático en el séptimo año desde el cruce del Jordán, seguido por su primer Jubileo después de siete años sabáticos.
Levítico 25: 2-4 habla de los años sabáticos, diciendo:
2 Habla a los hijos de Israel y diles: “Cuando hayáis entrado en la tierra que Yo os doy, la tierra tendrá reposo en honor de Yahweh. 3 Seis años sembrarás tu tierra, y seis años podarás tu viña y recogerás su fruto; 4 pero el séptimo año la tierra tendrá reposo, reposo en honor de Yahweh; no sembrarás tu tierra, ni podarás tu viña”.
Levítico 25: 8-10 habla del año del Jubileo, diciendo:
8 Y contaréis siete años de reposo, siete veces siete años, de modo que tendréis el tiempo de los siete años de reposo; es decir, cuarenta y nueve años. 9 Y haréis sonar la trompeta en el lugar de reunión el día diez del séptimo mes; el día de la expiación haréis sonar la trompeta por todo vuestro país. 10 Así santificaréis el año cincuenta, y proclamaréis libertad en el país a todos sus habitantes. Será para vosotros un jubileo, y cada uno volverá a su propiedad, y cada cual volverá a su familia.
Mientras los israelitas estuvieron en el desierto, no sembraron cultivos, por lo que no era necesario observar los años sabáticos. Pero cuando se establecieron en la tierra de Canaán y comenzaron a cultivar, se les ordenó que observaran los años sabáticos y los jubileos. Por esta razón, tuvieron que funcionar con un calendario jubilar diferente, y había una discrepancia de 38 años entre el Calendario Jubilar de la Creación y su calendario del cruce del Jordán.
Esta discrepancia tendría que ser superada antes de que la plenitud del Reino pudiera comenzar.
Israel estuvo 19 años en la tierra de Canaán. La caída de Samaria en el año 721 aC ocurrió en el 19° Jubileo del Cruce del Jordán. El pueblo se había negado a guardar sus sábados y jubileos, por lo que Dios tomó la iniciativa y le dio a la tierra su reposo al quitar a las personas que habían obligado a la tierra a seguir produciendo frutos sin descanso.
Las Leyes del Sábado y el juicio divino
En la Ley de la Tribulación, leemos acerca del juicio de Dios en Levítico 26: 43: “Porque la tierra será abandonada por ellos y compensará sus sábados mientras que estará desolada sin ellos”. Cuando Judá fue llevado a Babilonia durante 70 años, Dios los juzgó por la misma Ley. Leemos sobre esto en 2º Crónicas 36: 20, 21:
20 A los que escaparon de la espada los llevó cautivos a Babilonia, y fueron siervos de él y de sus hijos hasta el dominio del reino de Persia, 21 para que se cumpliera la palabra de Yahweh por boca de Jeremías, hasta que la tierra hubo gozado de sus sábados, y reposó todos los días de su desolación, hasta que se cumplieron los setenta años.
Este cautiverio de 70 años no sólo se realizó para juzgar a Judá por su pecado, sino que también se programó de acuerdo con los años sabáticos y los jubileos que la nación no había cumplido. Su deuda de tiempo fue pagada mientras permanecieron en cautiverio (la historia completa sobre esto podría tratarse en un estudio posterior).
Este cautiverio de 70 años fue un juicio de corta duración. El ciclo más largo de juicio, desde el cruce del Jordán hasta el año 2024, es un período de 70 jubileos. El principio básico sigue siendo el mismo. Una vez más, esto enfatiza la importancia del año 2024.
El regreso de Judá a la tierra
Los persas tomaron el control de Babilonia en el año 537 aC. Tres años después, el edicto del rey Ciro permitió al pueblo regresar a su tierra para reconstruir sus ciudades y casas. Sabemos que este regreso bajo Zorobabel tuvo lugar en el año 534 aC, porque la historia registra tres años sabáticos desde entonces hasta el 69-70 dC. Cada uno de estos sábados ocurrió en un séptimo año que comenzó en el año 534 aC.
La destrucción de Jerusalén había llevado a la nación a la muerte, y cuando la nación resucitó, por así decirlo, tuvo que pasar por un ciclo de purificación de 76 años. Sabemos que 76 es el número bíblico de purificación. En la Ley, un hombre que tocaba un cadáver debía ser inmundo durante siete días, y luego debía ser declarado limpio a la mañana siguiente (del octavo día). La cantidad total de tiempo en su estado de inmundicia era de aproximadamente 7½ días. Pero para la purificación nacional, el tiempo debía ser de aproximadamente 7½ décadas, específicamente, 76 años.
Por lo tanto, desde el año 534 aC hasta el 458 aC, la nación resucitada de Judá permaneció impura durante 76 años, y esto terminó cuando Esdras fue enviado a Jerusalén para hacer sacrificios por él mismo y por el rey persa. Este fue el séptimo año del rey Artajerjes. Esdras 7: 8 dice:
8 [Esdras] Llegó a Jerusalén en el mes quinto, que era el séptimo año del rey.
El texto completo del edicto del rey persa se encuentra en Esdras 7: 11-26. Esdras comenzó su largo viaje en el primer mes del año (abril), y llegó a Jerusalén cuatro meses después. Ese es el edicto “para restaurar y reedificar a Jerusalén” que marcó el inicio de las Setenta Semanas de Daniel (Daniel 9: 24). Debido a que la nación había completado su tiempo de purificación, se restableció el calendario del Jubileo, y las setenta semanas (de años) también fueron un período de diez Jubileos (49 x 10), que finalizó con la crucifixión de Jesucristo.
Para mayor prueba de este período de tiempo, vea mi libro, Las Setenta Semanas de Daniel.
El 70.º Jubileo del Calendario del Jubileo de la Creación fue el año 465-464 aC. También fue el primer año de Artajerjes. Por lo tanto, Esdras fue enviado a Jerusalén en el primer año sabático del siguiente ciclo jubilar. Por ello, la discrepancia de 38 años se redujo a una mera discrepancia de 7 años cuando se restableció el calendario de Judá después del cautiverio babilónico. En este punto, los años sabáticos de los dos calendarios coincidieron, aunque sus años jubilares diferían en siete años.
Esto marcó un avance hacia la reestructuración total. La discrepancia final de siete años no se superó hasta 1996, y nuevamente en 2024. Más adelante hablaremos más sobre esto.
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