16/11/2016
Oseas
1: 2
dice,
2
Cuando el Señor habló por medio de Oseas, el Señor dijo a Oseas:
"Ve y toma por mujer a una prostituta y engendra hijos de
prostitución; porque la tierra comete prostitución flagrante,
abandonando al Señor".
La profecía
comienza con una instrucción de Dios al profeta de casarse con "una
mujer prostituta". Oseas lo hizo, sabiendo desde el principio
que su matrimonio no sería feliz. Él
entendió desde el principio que iba a experimentar la misma relación
con su esposa que Dios había estado experimentando con Israel.
Dios se había casado con Israel en el Monte Sinaí, y Moisés ofició
en la boda. Sin embargo, Israel había cometido adulterio espiritual
continuamente por ir tras otros dioses (esposos). Gomer haría lo
mismo, porque era una representante profética de Israel.
Oseas
1: 3
continúa,
3
Fue, pues, y tomó a Gomer hija de Diblaim, la cual concibió y le
dio un hijo.
Ya
hemos señalado que el nombre de Gomer era el nombre oficial de
Israel, en la medida en que a los asirios concierne. Los
historiadores coinciden en que el nombre Gomri o Ghomri se deriva de
Omri, rey de Israel.
En términos políticos, Omri fue uno de los más grandes reyes de
Israel, a pesar de que no fue un rey piadoso. Estableció sus propias
leyes, en lugar de cumplir con la Ley Divina (Miqueas
6:16).
Omri
comenzó a reinar sobre Israel en 1
Reyes 16:23,
reinando 12 años. Su hijo fue Acab (1
Reyes 16:29),
el cual reinó otros 22 años y es más conocido por su matrimonio
con Jezabel, hija de Et Baal, el sacerdote-rey de los sidonios (1
Reyes 16:31).
Obviamente,
los asirios no podrían haber llamado a Israel con el nombre Ghomri
antes del reinado del mismo Omri. Por lo que este nombre profético
("completo") predijo el fin del Reino de Israel a causa de
los pecados de la casa de Omri y Acab.
Dos
Gomer
Hay
dos personas llamadas Gomer
en
la Escritura. El primer Gomer
fue un hijo de Jafet (Génesis
10: 2),
que, junto con sus hermanos, Magog, Madai, Javal, Tubal, Mesec y
Tiras, son objeto de Ezequiel 38 y 39. El segundo Gomer,
sin embargo, no es un hombre, sino una mujer, la esposa de Oseas.
Israel no fue nombrado según el hijo de Jafet, sino según el del
rey Omri.
En
los últimos 150 años, los maestros de profecía han confundido los
dos Gomer, y esto ha causado confusión incalculable en la enseñanza
de la iglesia.
Scofield no fue el primero en confundir los dos, pero desde luego
popularizó la confusión más que nadie durante el principio del
siglo XX en su Biblia de Referencia. En sus notas sobre Génesis
10: 2,
comenta sobre el nombre Gomer, diciendo:
"Progenitor de los antiguos cimerios y cimbrios, de los que desciende la familia celta".
Estaba en
lo cierto en la identificación de Gomer como el progenitor de los
celtas. Sin embargo, confundió los dos Gomer. En realidad, el
progenitor de los celtas es Gomer, la esposa de Oseas, o Ghomri, la
Casa de Israel. Del rey Omri, Scofield no dice nada. O era
ignorante de la historia o lo pasó por alto.
El
Dr. Bullinger, autor de La Biblia Companion, también se perdió este
detalle histórico. En sus notas de Génesis
10: 2,
escribe:
"Gomer. En asiria Gimirri (los Kimmerians de Herodoto). Progenitor de los celtas".
Bullinger
refuerza esto en sus notas sobre Ezequiel
38: 6,
donde Gomer aparece con sus naciones hermanas como invasores de los
montes de Israel. Allí escribe:
"Gomer. También descendientes de Jafet (Génesis 10: 3)".
Esta
nota es realmente correcta, porque el Gomer en Ezequiel
38:6
es de hecho el Gomer que desciende de Jafet en Génesis
10:3.
Sin embargo, la confusión viene cuando alguien mira sus notas sobre
Génesis
10: 2
y lee que este Gomer es el mismo que el "asirio Gimirri"
(o Gomri)" progenitor de los celtas". El lector se queda
con la falsa suposición de que los celtas van a invadir los montes
de Israel.
El
jafético Gomer es un invasor; el Gomer de Oseas es el que está
siendo invadido.
Obviamente, no son el mismo Gomer. Sin embargo, este simple caso de
identidad equivocada ha traído confusión incalculable a la mente de
los maestros de profecía durante más de un siglo. El hecho es que
los Gimirri
en
los registros asirios son de hecho los progenitores de los celtas, y
todos los monumentos arqueológicos nos muestran que son los
israelitas que fueron llevados a Asiria como cautivos.
No
sólo la piedra moabita confirma esto, sino también el Obelisco
Negro de Salmanasar, que retrata a Jehú, "hijo de Omri",
[Bit-Kumri]
dando tributo al rey de Asiria.
Otras
referencias históricas a la Bit-Kumri o Bit-Humri se pueden
encontrar aquí:
Los
israelitas celtas eran conocidos en la historia por otros
nombres también. Cuando el rey Darío de Persia murió, fue colocado
en una tumba en la montaña conocida como Behistún.
Inscritas
en tres idiomas estaban todas las naciones y tribus que él
gobernaba. Los Gimirri se llaman Saka y Sakka en otros
idiomas. Los Saka, por supuesto, son los mismos que los Sacae
(Kimmerians) descritos por los historiadores griegos. Los
historiadores romanos, en latín, escribieron esto como sajones.
En
otras palabras, la mayor parte de Europa (que no sea a lo largo de
las costas) estaba poblada por los celtas-sajones y otros israelitas
después de la caída de Asiria en el año 612 aC. La
casa perdida de Omri (es decir, Israel) no se pierde realmente en
absoluto, parece que
excepto para los maestros de profecía cristianos. Los historiadores
saben muy bien que los israelitas eran los Gimirri y los Sakka,
porque ellos están muy familiarizados con la piedra moabita, el
Obelisco Negro de Salmanasar, y la roca de Behistun. También saben
que el Gimirri-Saka emigró a Europa, muchos de ellos a través de
las montañas del Cáucaso, y por esta razón por la que los han
calificado como raza caucásica.
La
oveja perdida
En
cualquier otra circunstancia, estos hechos serían bien conocidos por
todos. Sin embargo, esto ocurrió así por propósito divino, para
ocultar los hijos de Israel, por lo que la mayoría de ellos
perderían su sentido de identidad.
Esto fue parte del juicio divino sobre Israel. debían convertirse en
"ovejas perdidas" (Jeremías
50:6).
Ezequiel, también, dice que iban a ser "dispersados" y
"PERDIDOS" (Ezequiel
34:4,5,16)
y que "no
había nadie que los buscase o preguntase por ellos"
(Ezequiel
34: 6).
Hay
muchos que buscan "almas perdidas", pero pocos que busquen
a "las
ovejas perdidas de la casa de Israel",
como los llamó Jesús en Mateo
10:6.
Esas ovejas perdidas no eran los judíos que vivían en Judea en la
época de Cristo. Jesús envió a Sus discípulos hacia el norte a
los Gimirri, algunos de los cuales habían sido conquistados por el
imperio griego y estaban en ese tiempo al alcance de un viaje
misionero (Juan
7:35).
Pedro escribió su primera carta a los "extranjeros
de la
dispersión
[israelita]
...
que son elegidos según el previo conocimiento de Dios Padre"
(1
Pedro 1:1,2).
Más tarde, en 1
Pedro 2: 9
de nuevo les escribe: "Pero
vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo
adquirido para posesión de Dios".
10
los que en otro tiempo no erais un pueblo [Lo-ammi],
pero
ahora sois el pueblo de Dios [Ammi];
que en otro tiempo no alcanzasteis misericordia
[Lo-ruhama],
pero
ahora habéis alcanzado misericordia [Ruhama].
Esta
es una cita directa de Oseas
2:23.
Sólo cuando estudiamos los escritos de Pedro con las profecías de
Oseas podemos entender realmente lo que el apóstol estaba diciendo.
Pedro estaba escribiendo a algunos de los israelitas dispersos que
vivían en la parte norte de Asia Menor (la actual Turquía) en las
provincias de "Ponto,
Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia"
(1
Pedro 1:1).
Estas áreas eran accesibles a los discípulos de Jesús.
Es
mi creencia de que cuando Jesús envió a Sus discípulos en misión
a las ovejas perdidas de la casa de Israel, hicieron muchos nuevos
conversos ya que sanaron a los enfermos, levantaron a los muertos,
limpiaron a los leprosos y echaron fuera demonios (Mateo
10:6-8).
Muchos años más tarde, Pedro escribió sus cartas a ellos. Santiago
también tuvo correspondencia con ellos (Santiago
1:1).
El
punto es que estos israelitas no fueron judíos dispersados; eran
hijos de Israel que se habían dispersado más de 700 años antes.
Los judíos en el primer siglo, sin duda sabían dónde estaban
ubicados muchos de estos hijos de Israel. De hecho, el
historiador judío del primer siglo, Josefo, nos da su ubicación. El
escribió:
"Por tanto, no hay más que dos tribus de Asia y Europa sujetas a los romanos; mientras que las diez tribus están más allá de Éufrates hasta ahora; y son una inmensa multitud, y no pueden ser estimados por los números". [Antigüedades de los Judíos, XI, v, 2]
Josefo
sabía que los judíos ("Two Tribes") no eran los hijos de
Israel ("diez tribus"). Más recientemente, La Enciclopedia
Judía ha escrito:
"Como un gran número de profecías se relacionan con el regreso de 'Israel' a la Tierra Santa, y creen en la inspiración literal de las Escrituras siempre han trabajado bajo una dificultad en cuanto a la existencia continuada de las tribus de Israel, con la excepción de los de Judá y Leví (o Benjamín), que volvieron con Esdras y Nehemías. Si las diez tribus hubieran desaparecido, el cumplimiento literal de las profecías sería imposible; si no han desaparecido, obviamente, tienen que existir bajo un nombre diferente".
Mientras
que muchos maestros de la Biblia dicen que los judíos son
israelitas, los propios eruditos judíos siempre han mantenido que
son de la nación de Judá,
que consistía en Judá y Benjamín, y Leví. No pretenden ser una de
las diez tribus de Israel. Su
punto está bien hecho, entonces, "Si las diez tribus han
desaparecido ..., obviamente, tienen que existir bajo un nombre
diferente". Si esto
es así, entonces el estado judío actual no es el "Israel"
que está representado por Gomer.
Es sólo un nombre
político, diseñado para engañar a los cristianos a apoyarlos como
si el estado actual de Israel fuera "el cumplimiento de la
profecía de la Biblia".
Como
he mostrado, otro nombre se revela específicamente en el libro de
Oseas como Gomer, que los asirios lo escribieron como Gimirri,
y como sajones,
que los persas escribieron como Saka,
y los griegos como Sacae.
Una
vez que hemos identificado adecuadamente el tema de la profecía de
Oseas, estamos en una buena posición para entender esta porción de
la Escritura. Sin
embargo, que nadie piense que estas profecías sólo incluyen a
israelitas biológicos, en Isaías
56: 6,7,8
se hace muy claro que en la reunión de Israel al final de la Edad,
muchos otros van a venir con ellos para formar parte del (nuevo)
pueblo del pacto de Dios. Los
pactos de Dios vienen a través de Israel, pero cualquier persona
puede llegar a ser un israelita. Se ha roto la pared divisoria, Pablo
dice en Efesios
2:14,15,
por lo que todas las personas "… un
solo y nuevo hombre, haciendo la paz".
Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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