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| Regreso tras el cautiverio babilónico |
29 de julio de 2016
4
Y
oí otra voz del cielo que decía: "Salid de ella, pueblo mío,
para que no participen de sus pecados y que no puedan recibir parte
de sus plagas". 5 Porque sus pecados han llegado tan alto como
el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades.
Todas las
voces del Cielo vienen de Dios, pero a menudo Dios habla por medio de
ángeles u otros intermediarios. En este caso, la revelación
personal me dice que esta voz es la de un ángel conocido con el
nombre de "La Liberación de los Cautivos". Él es el
ángel responsable de enviar la palabra en el momento adecuado para
dejar Babilonia.
El
momento de este comunicado es importante. En los días de Jeremías,
el profeta le dijo al pueblo de Judá que se sometiera a
Nabucodonosor, porque el juicio divino se había decretado, y la
gente debía aceptar Su juicio (Jeremías
27:12).
La Ley de Dios ordenaba a los hombres, bajo pena de muerte, que se
sometieran a la decisión de los jueces, (Deuteronomio
17: 9,10,11,12).
Por
lo tanto, los que se negaron a someterse a Babilonia, pensando que
era la voluntad de Dios luchar contra los babilonios, fueron llamados
"higos
malos"
(Jeremías
24: 8),
y cayeron bajo la maldición de la Ley (Jeremías
24: 9,10).
Pero
Jeremías también profetizó de la caída de Babilonia al final de
su sentencia de setenta años. En ese contexto, el profeta le dijo al
pueblo de Judá en Jeremías
51: 6,
6
¡Huid
de en medio de Babilonia, y salve cada uno su vida! No seáis
destruidos a causa de su maldad, porque este
es el tiempo de la venganza del Señor;
Él va a darle el pago a ella.
Jeremías
habló de la liberación de Judá de Babilonia, pero esto
estableció el modelo profético de una mayor liberación en nuestro
tiempo. Por
lo tanto, el ángel en Apocalipsis
18: 4 cita
Jeremías
51: 6.
El
tiempo lo es todo. Hubo un tiempo para entrar en cautividad y ser
guiados por el Espíritu a
Babilonia.
También fue un momento para ser guiados por el Espíritu de
Babilonia.
En
nuestro caso, la cautividad ha sido mucho más que unos meros setenta
años, pero creemos que 2014-2017
es el tiempo de la liberación.
¿Cómo lo sabremos con seguridad? Lo sabremos cuando Dios haga que
caiga Babilonia. Los que están alerta y prevenidos tendrán que ser
guiados por el Espíritu para saber específicamente qué hacer en
ese momento.
El
Pariente Redentor
"Venganza"
de Dios, por supuesto, se basa por completo en su justicia, según lo
definido por la ley. Uno podría preguntarse por qué Dios le
encuentre un error Babilonia cuando Él fue el que puso las naciones
en cautiverio por decreto divino. La respuesta se encuentra en
Jeremías
50:33,34,
33
Así
ha dicho Yahweh de los ejércitos, "oprimidos fueron los hijos
de Israel y los hijos de Judá, juntamente; y todos los que los
tomaron cautivos los han retenido, se
han negado a dejarlos ir.
34 El redentor [ga'al]
es
fuerte, el Señor [Yahweh]
de
los Ejércitos es su nombre; altercará
vigorosamente su caso,
de modo que traiga reposo a la tierra, pero agitación a los
habitantes de Babilonia".
Si
Babilonia hubiera puesto en libertad a Judá de buen grado a la hora
señalada (es decir, después de setenta años), ningún caso habría
sido presentado en su contra en la Corte Divina. Pero
Babilonia no tenía ninguna intención de liberar a Judá, por lo que
Dios actuó como su Redentor y trajo justicia sobre Babilonia. Lo
mismo es cierto para nosotros hoy en día. Babilonia fue requerida
para liberar a sus cautivos en la fiesta de los Tabernáculos en 2014
y tenía un año para cumplirlo. Los líderes de Babilonia no lo
cumplían antes de octubre de 2015, por lo que nuestro gran
Redentor se levantó para traer juicio sobre Babilonia.
Un
"redentor" es en realidad un pariente cercano, que es
responsable de proteger los derechos legales de la familia y de
ejecutar las sentencias dictadas por el tribunal. En
Deuteronomio
19: 6
y 12
la NASB lo llama "el
vengador de la sangre".
Los traductores parecen saber poco sobre la Ley Bíblica. La palabra
que se traduce "vengador" es ga'al,
que
significa "redentor". La
palabra "sangre" tiene que ver con la línea de sangre, es
decir, un pariente.
Al
llamar a una persona así, "el
vengador de la sangre",
insertan una connotación falta de amor al título y por lo tanto
difaman al mismo Jesucristo, que era nuestro Pariente Redentor. Así
que cuando Jeremías
50:34
nos dice que nuestro ga'al
es
fuerte, entendemos que Él tiene el poder legal o autoridad, no sólo
para presentar el caso ante la Corte Divina, sino también para
asegurarse de que la sentencia de la Ley se lleva a cabo. En la
antigüedad, Dios destruyó a Babilonia y los vendió a "los
medos y los persas"
(Daniel
5:28).
En nuestros días, Dios está derrocando a Misterio Babilonia y
vendiéndolos a "los
reyes del oriente"
(Apocalipsis
16:12).
El
veredicto de la Corte
Revelación
18: 6
dice,
6
Dadle
a ella como ella os ha dado, y pagadle doble según sus obras; en la
copa en que ella preparó bebida, preparadle a ella el doble.
4
Si
lo que robó se encuentra realmente vivo en su poder, sea buey o asno
u oveja, pagará el doble.
La
Ley también establece que si el buey, burro u oveja robada ha sido
matado y no pueden ser devueltos con vida a su dueño, entonces el
pago de restitución será el cuádruple
de
una oveja o cinco
veces por
un buey (Éxodo
22: 1).
El
hecho de que el juicio divino especifica sólo el doble por la
restitución en Apocalipsis
18: 6
muestra
que las "ovejas" de Dios se devuelven a él vivas
y bien.
Esta es una buena noticia para nosotros, debido a que muchos hoy en
día están extendiendo el miedo, que nos diciéndonos que todos
vamos a morir. Pero si eso fuera cierto, entonces el pago de
restitución sería cuádruple, en lugar de sólo el doble.
Por
otra parte, "nuestro
Redentor es fuerte"
y bien capaz de restaurar lo que Babilonia ha robado. Porque
conservar los esclavos más tiempo del que la ley permite, es una
forma de robo; pero nuestro pariente redentor es muy capaz de
ejecutar la sentencia de la Ley sobre Babilonia, como estamos siendo
testigos.
El
juicio acorde con el delito
Existen
múltiples cargos presentados contra Babilonia, porque "porque
sus pecados se han amontonado hasta el cielo".
Por lo tanto, doble restitución no es la única sentencia impuesta a
Babilonia. Todas las naciones fueron a beber de la copa del Señor en
la mano de Babilonia, pero una vez que el tiempo de la esclavitud
terminó, Babilonia ya no estaba autorizada para hacerlo. Los líderes
de Babilonia, por supuesto, continuaron mezclando sus bebidas para
todo el mundo con el fin de mantener a la humanidad en un estado de
embriaguez, de confusión espiritual e inmoralidad. Así que los
decretos del ángel en Apocalipsis
18: 6,
"en
el cáliz en que ella preparó bebida, preparad dos veces más para
ella".
En otras palabras, llevar una confusión total sobre Babilonia, de
manera que sus políticas no tengán ningún sentido en absoluto.
Todo
esto sigue el principio básico de la Ley que se encuentra en
Deuteronomio
19:19,
"harás
con él tal como él tenía la intención de hacer a su hermano".
En
otras palabras, la sentencia se ajusta a la delincuencia. Es la regla
de oro a la inversa. Los que se niegan a tratar a los demás como les
gustaría ser tratados serán juzgados en la misma manera que tratan
a los demás (por
supuesto, en ninguna manera esto priva a las víctimas de su derecho
a perdonar).
Apocalipsis
18: 7
continúa,
7
En
la medida en que ella se ha glorificado y ha vivido en deleites,
tanto dadle de tormento y llanto; porque dice en su corazón: "Estoy
sentada como reina, y no soy viuda, y no veré llanto".
Los
gobernantes de Babilonia creen que son privilegiados y, por tanto,
que están por encima de la ley. Ellos hacen leyes para que otros las
cumplan, pero ellos mismos están exentos. Esta es su concepto de lo
que significa ser un gobierno. Ellos viven para ser servidos y creen
que merecen tener esclavos. Pero el Reino de Dios no es de esa
manera, incluso el mismo Jesús vino a servir. Mateo
20: 25-28
dice,
25
Pero
Jesús, llamándolos, dijo: "Sabéis que los jefes de las
naciones [ethnos,
"naciones"] se
enseñorean de ellas, y sus grandes ejercen autoridad sobre ellas. 26
No será así entre vosotros, sino el que quiera hacerse grande entre
vosotros será vuestro servidor, 27 y el que quiera ser el primero
entre vosotros será vuestro esclavo; 28 así como el Hijo del Hombre
no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida
rescate por muchos".
Babilonia
piensa de sí misma como una "reina", es decir, como la
reina Jezabel o tal vez como la "reina
del cielo"
(Jeremías
44:25).
Como
una reina, ella cree que puede hacer lo que otros no pueden hacer.
Ella puede glorificarse a sí misma y vivir sensualmente (streniao,
"de lujo, arbitrariamente") a
expensas de los pobres.
La sentencia divina sobre ella, por lo tanto, es que se la debe dar
"tormento
y llanto".
Esto no significa torturarla, sino que ha de ser tratada como ella
trataba a los demás.
La
palabra griega para "tormento" es basanismos,
que es lo que un basanistes
(carcelero)
hace. Un carcelero encarcela a las personas y hace lo que el juez le
dice que haga. Bajo la ley romana o griega, por supuesto, a menudo
carceleros torturaban personas con el fin de extraer información,
pero bajo la Ley de Dios se ven obligados a hacer restitución y
también a poder ser tratados como trataron otros. Puede ser, por
supuesto, que las autoridades que exigieron la tortura sean a su vez
torturadas de la misma manera, de acuerdo con la Ley en Éxodo
21: 23-25
Quemada
con fuego
Apocalipsis
18: 8
continúa,
8
Por
esta razón, en un solo día vendrán sus plagas, muerte, llanto y
hambre, y será quemada con fuego; porque el Señor Dios que la juzga
es fuerte.
¿Cómo
se puede quemar un sistema político o reino? ¿Se hace esto con
fuego literal? No, esto es principalmente una referencia a la Ley una
vez más. Babilonia está siendo tratada como si fuera la hija de un
sacerdote. Levítico
21: 9
dice,
9
También
la hija del sacerdote, si se profana a sí misma como ramera, que a
su padre profana;será quemada con fuego.
Jezabel
era la hija de Et Baal, el rey-sacerdote de Sidón (1
Reyes 16:31).
Él funcionó como una falsificación del sacerdote Melquisedec, que
es una orden de Reyes-Sacerdotes. Jezabel era también un tipo de la
Gran Ramera de Apocalipsis 17. Por lo tanto, ella era una hija de un
sacerdote que se había profanado a sí misma como ramera. Es por
esta razón que se la juzga por fuego (La Ley no quemaba a nadie con
vida,
sino que sólo prescribe quemar el cadáver como un signo de
desgracia en ciertos casos. Véase, por ejemplo, Josué
7:25).
Así
Babilonia será quemada con fuego como parte de la sentencia de la
Ley.
Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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