TRADUCTOR-TRANSLATE

EL MODELO DEL REINO - Parte 3, God's Kingdom Ministries




Parte 3


12 de junio de 2018



Alguien me envió un artículo sobre los diversos modelos del Reino que los cristianos creen.

El artículo dice:

En Modelos del Reino: Evangelio, cultura y misión en perspectiva bíblica e histórica (Wipf y Stock, 2001), Howard Snyder investiga ocho formas distintas en que a lo largo de los siglos los cristianos han interpretado el concepto del Reino:

1. El Reino como esperanza futura;
2. El Reino como experiencia espiritual interna;
3. El Reino como comunión mística;
4. El Reino como iglesia institucional
5. El Reino como contra sistema;
6. El Reino como estado político;
7. El Reino como cultura cristianizada;
8. El Reino como utopía terrenal.
Howard Snyder luego analiza éstos desde su perspectiva. Por supuesto, también tengo mi propia perspectiva sobre cada uno de ellos.

La primera opción se basa principalmente en Lucas 17:21 KJV, donde Jesús dice: "El reino de Dios está dentro de vosotros". La NASB lo presenta, "El reino de Dios está en medio de vosotros", es decir, "entre vosotros". Este punto de vista establece un Reino interno que no es político ni geográfico. Es intensamente personal e invisible.

De hecho estoy de acuerdo con este punto de vista, pero veo que el Reino progresa hacia afuera desde su ubicación actual adentro. El problema con la visión del Reino interior es que se dice que el Reino permanece para siempre, cuando en realidad el Reino interior debe tener una expresión exterior. Somos el templo de Dios, donde la presencia de Dios permanece en nosotros. Donde Dios gobierna, hay un territorio del Reino.

A medida que la presencia de Dios se vea en nosotros, otros desearán tener Su presencia también. Es por ello que el dominio del Reino aumenta con el tiempo en cada corazón individual. Pero la gloria del Señor cubrirá la Tierra como las aguas cubren el mar (Habacuc 2:14). ¿Seremos salvos nosotros mismos, pero no la Tierra misma que Dios creó? ¿No creó Dios las naciones también? Tenemos el mejor ejemplo de Israel, que se formó en una nación.

Israel se suponía que era un reino de sacerdotes. Se suponía que su relación personal con Dios (Cristo) se expresaba en todas las funciones políticas, sociales, judiciales y religiosas de la sociedad. Israel falló porque la mayoría de la gente no tenía la gloria de Dios residiendo en ellos. Pero si el Reino puro hubiera estado en ellos, naturalmente habría creado una estructura social que reflejara la cultura del Reino.

Mientras solo una pequeña minoría de personas tenga el Reino dentro de ellos, las formas externas de la sociedad y la política reflejarán los puntos de vista de los corazones oscuros de los incrédulos. Peor aún, incluso los creyentes pueden ser carnales, o anímicos, incapaces de distinguir entre el viejo hombre exterior carnal y el hombre interior de la nueva creación. En otras palabras, los cristianos a menudo son anárquicos (anomia), están mal informados sobre la relación entre la Ley y la Gracia.

Durante la era pentecostal, la Iglesia (es decir, el reino del rey Saúl) ha tenido este problema en particular y, como Saúl, ha degenerado en gran medida en rebelión y anarquía sin darse cuenta. Por esta razón, el Reino de Dios no ha emergido completamente en el mundo como debería haberlo hecho. La Iglesia ha sido una mezcla de carne y espíritu, muy similar a Saúl, el rey rebelde que también llegó a profetizar.

Entonces el dicho de Israel es relevante hoy: "¿Saúl también está entre los profetas?" (1 Samuel 10:12). Era un dicho que transmitía un enigma debido a una aparente contradicción. ¿Cómo podría un rey rebelde también profetizar? Por lo tanto, cuando surgió esa contradicción que no tenía sentido lógico, la gente levantaba las manos y decía: "¿Saúl también está entre los profetas?"

Pero el patrón bíblico nos dice que el reinado de Saúl llegará a su fin. Teóricamente, si Saúl hubiera seguido a Dios, su reino habría sido establecido indefinidamente. Pero leemos en 1 Samuel 15:28,

28 Entonces Samuel le dijo: Yahweh ha desgarrado hoy de ti el reino de Israel, y lo ha dado a tu prójimo mejor que tú.

Toda religión piensa que nunca terminará. La casa de Saúl no podía aceptar el hecho de que el reino había sido arrancado de ellos y entregado a otro. La iglesia Romana también piensa que su reinado nunca terminará, porque no entienden que la Iglesia en la Era de Pentecostés ha sido una manifestación del Rey Saúl, cuyo reino fue reemplazado por el de David.

Cualquier reino que degenere en rebelión y anarquía no puede mantenerse. Pero su propia carnalidad lo cegará a la realidad de la intención de Dios. No obstante, su ceguera no impedirá que el juicio llegue en el momento señalado; solo les impedirá verlo mientras se acerca su fin.

Así mismo hoy, vemos surgir un nuevo Reino. Es el Reino representado por el reinado de David, en lugar de Saúl. Daniel 7:22 dice que "llegó el tiempo cuando los santos tomaron posesión del reino". Me gusta más la Versión Concordante: "salvaguardarán el reino".

Esto describe la mayordomía, en lugar de gobernar como si fueran dueños del Reino. Dios es dueño de todo lo que Él creó; el hombre es mayordomo de lo que Dios posee. Saúl pensó que era dueño del Reino; David sabía que solo era un mayordomo. Saúl pensó que era el poder más elevado con soberanía; David entendió que él era sólo el siervo de Dios y que debía ser como Él mismo en todo: "Yo soy el siervo de Dios: "¿Qué haría Dios?"

Este es el ejercicio apropiado del Mandato del Dominio. Los vencedores son aquellos llamados a "ser sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con Él por mil años" (Apocalipsis 20:6). Reinar es no poseer, porque no tienen soberanía; solo tienen autoridad, que está concedida por un poder superior.

No obstante, su llamado es tomar decisiones basadas en la Palabra de Dios, gobernando con el Trono de Cristo. En el pasado, la autoridad de los vencedores ha estado limitada por el cautiverio de los sistemas de las bestias (Babilonia), a quienes se les dio el Mandato del Dominio en los días de Jeremías y Daniel. Pero eso ya ha terminado (entre 2014-2017). Babilonia ahora está cayendo y será reemplazada por los vencedores en quienes está el Reino de Dios.

Su obra no estará limitada a un Reino interior, serán administradores de naciones. Si realmente mantendrán cargos políticos o no, es discutible. Tiendo a pensar que estarán por encima de esas oficinas tan bajas. Creo que estarán completamente transformados a la imagen de Cristo y que su sacerdocio de la Orden Melquisedec se mantendrá por encima de presidentes terrenales, reyes y primeros ministros. Pero esto está por verse.

El punto es que su trabajo será transformar la Tierra y hacer lo que Adán debería haber hecho cuando se le dio el Mandato del Dominio. Esto es lo que significa "someter" la Tierra (Génesis 1:28, Filipenses 3:21 KJV). No se logra mediante la actitud de "someteos o morid", sino por una conquista del amor y la demostración del poder del Espíritu Santo.

Siempre se ha esperado que los vencedores ejerzan el Mandato del Dominio en el mundo de forma limitada. Entonces los profetas influyeron en las naciones, y los apóstoles hicieron milagros entre la gente. Pero mientras las naciones bestiales tenían el Mandato del Dominio, controlaban la política y determinaban la cultura de la sociedad. De hecho, con dos grupos ejercitando el Dominio, los vencedores encontraron que estaban compitiendo con Babilonia a nivel del suelo.

Durante la década de 1980, cuando estaba aprendiendo el arte de la guerra espiritual en la Red de Oración, a menudo vimos cómo podíamos ganar todas las batallas y, sin embargo, perder la guerra. Fue frustrante, porque, como representantes de los vencedores, nos encontrábamos constreñidos por algo llamado "decisión de la Iglesia". Esencialmente, la Iglesia había tomado decisiones comparables al Rey Saúl, y no teníamos más remedio que vivir con eso, porque Saúl era aún rey. En otras palabras, éramos como David peleando las batallas de Saúl mientras Saúl lo estaba acosando. Debido a que el reinado de 40-Jubileos de "Saúl" no terminó hasta 1993, nuestra autoridad estuvo limitada. Podíamos ganar batallas, lideradas por el Espíritu, pero al final, siempre teníamos que retirarnos (retroceder), permitiendo que nuestros enemigos espirituales ganaran la guerra. ¿Por qué? Porque, al igual que Saúl, la Iglesia en su conjunto pensaba que los vencedores eran sus enemigos, por lo que no nos apoyaban. De hecho, a menudo lucharon contra nosotros y condenaron lo que estábamos haciendo.

Cuando llegué a comprender la historia de Saúl y el valor del tiempo, vi cómo las cosas comenzaron a cambiar en 1993 y luego cambiaron más en el año 2000 con el aumento gradual de la autoridad de David, de acuerdo con el patrón profético (2 Samuel 5:4,5). En general, esto me mostró que incluso David tuvo que esperar el momento señalado para ser coronado rey de Israel. Entonces también, necesitábamos aprender paciencia y someternos a los tiempos señalados establecidos por el Padre.

También debemos reconocer que Dios creó el tiempo y la autoridad. Debemos reconocer todo lo que Él ha creado, en lugar de tratar de luchar contra ello. Al final, debemos ser guiados por el Espíritu, por supuesto, porque en la práctica tenemos la autoridad de hacer todo lo que Él dice que debemos hacer.

Entonces, cuando reconocemos la naturaleza interna del Reino, esto no significa que debemos retirarnos a nuestro templo y permanecer allí mientras el mundo se enfurece a nuestro alrededor. Estamos llamados a influir en el mundo y a predicar el evangelio a todas las naciones (cuando seamos enviados). Sin embargo, al mismo tiempo, debemos reconocer que los creyentes han estado haciendo esto durante miles de años dentro del contexto del gobierno de los sistemas de las bestias, a los que se les dio dominio a causa de la rebelión de Jerusalén contra Dios.

Aún antes de eso, cuando Adán pecó, le dio el más alto dominio a la carne y al reino de la muerte, y la humanidad fue sentenciada a trabajar como esclava de la carne durante seis días (6.000 años). Esa sentencia puede ser mitigada, pero no puede ser revertida por completo. Ni la fe individual puede anular un decreto divino una vez que se ha emitido.

Sin embargo, la sentencia de muerte (mortalidad) se ha superado progresivamente, tal como se profetizó en y por los días de fiesta. Por lo tanto, nuestra experiencia de Pascua (fe) nos imputa la vida y la justicia de Cristo. Nuestra experiencia de Pentecostés (obediencia) hace que esta vida crezca. Pero solo una experiencia de Tabernáculos (acuerdo o amén) completará este proceso.


Category: Teachings

Dr. Stephen Jones

No hay comentarios:

Publicar un comentario