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SEGUNDA DE CORINTIOS, Cap. 7 / 1, Stephen Jones


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18 de mayo de 2018



Pablo escribe en 2 Corintios 7:1,

1 Por tanto, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda impureza de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.

Las promesas de Dios son la base del Nuevo Pacto (2 Corintios 1:20, Gálatas 4:28). Pablo estaba hablando de las promesas de Dios en general, pero más específicamente, las mencionadas en los versículos anteriores. En 2 Corintios 6:16, Pablo les recuerda la promesa de Levítico 26:12. En 2 Corintios 6:18, Pablo les recuerda la promesa a David de 2 Samuel 7:14.

En medio de estas promesas se encuentra la advertencia de "estar separados" y abstenerse de tocar lo que es inmundo (2 Corintios 6:17). Algunas cosas no deben ser tocadas, porque profanarán carne y espíritu. Pablo no estaba aplicando las leyes de limpieza en una forma del Antiguo Pacto, porque escribió en contra de tales aplicaciones en Colosenses 2:20-22, diciendo:

20 Si habéis muerto con Cristo a los principios elementales del mundo, ¿por qué, como si estuvierais viviendo en el mundo, os sometéis a decretos, tales como, 21 "¡No manejes, no pruebes, no toques!" 22 (que todos se refieren a cosas destinadas a perecer con el uso) de acuerdo con los mandamientos y las enseñanzas de los hombres?

Pablo entendió que la forma de limpieza había cambiado del Antiguo Pacto al Nuevo. Mientras que los hombres antes solían ser limpiados por el agua o la sangre de los animales, los que creían en el Mediador del Nuevo Pacto son purificados por la Palabra (Juan 15:3) y por Su sangre (1 Juan 2:2).

Por esta razón, entendemos que cuando Pablo usa las Escrituras para decirnos que nos abstengamos de tocar lo que es inmundo, él no estaba hablando de mosquitos y moscas, sino del corazón que está contaminado por actitudes y motivos incorrectos. Mientras que los judíos derramaban agua sobre sus manos antes de cada comida para limpiarse las manos por tocar cosas inmundas (Marcos 7:2-4), los cristianos debían separarse de una forma de vida inmunda que no se ajustaba a la Palabra de Dios.

Pablo dice que tanto "carne como espíritu" pueden ser contaminados. Él no estaba usando el término espíritu para referirse al hombre espiritual que ha sido engendrado por el Espíritu Santo; en cambio, estaba hablando del espíritu de uno en general como parte del ser del hombre (como en espíritu, alma y cuerpo). Así como el Tabernáculo de Moisés podía ser contaminado en las tres partes, incluido el Lugar Santísimo, así también podríamos ser contaminados en nuestro espíritu.


Perfección de la santidad
Pablo indica que abstenerse de tal impureza resulta en "perfeccionar la santidad en el temor de Dios". Él usa el término epiteleo, aquí traducido como "perfeccionamiento". La palabra significa "cumplir más o completamente, ejecutar y terminar". En otras palabras, la santidad no es solo una experiencia única que recibimos de Dios; es un proceso continuo dentro de nuestra vida espiritual.

Se compara con el fuego de Dios que consumía el sacrificio en Levítico 9:24. Los sacerdotes debían mantener ese fuego original. Por lo tanto, cuando Nadab y Abiú permitieron que el fuego se extinguiera, ofrecieron fuego extraño; es decir, fuego artificial, que causó la muerte de ellos (Levítico 10:1,2). La lección que debe aprenderse de esa experiencia se expresa en el siguiente versículo (Levítico 10:3), que dice:

3 Entonces Moisés dijo a Aarón: "Es lo que habló Yahweh, diciendo: 'Por aquellos que se acercan a mí, seré tratado como santo, y ante todo el pueblo seré honrado' ". Así que Aarón, por lo tanto, guardó silencio.

En otras palabras, Nadab y Abiú no trataron a Dios "como santo" o como honorable. Ellos habían profanado el sacrificio. La santidad era el problema en ese momento, como en 2 Corintios 7:1.

A menudo es difícil discernir la diferencia entre el fuego de Dios (es decir, el Espíritu Santo) y el fuego hecho por el hombre que tiene la apariencia de fuego sagrado. Este fue el dilema de Pablo al amonestar a la iglesia de Corinto. Algunos en la iglesia habían condenado a Pablo injustamente, teniendo corazones de rebelión sin darse cuenta. Así que Pablo dice en 2 Corintios 7:2,

2 Haced espacio para nosotros en vuestros corazones; no hicimos mal a nadie, no corrompimos a nadie, no nos aprovechamos de nadie.

En otras palabras, dice Pablo, sepárense de los motivos, las opiniones y las actitudes del corazón inmundos, y en la práctica esto significa "haced espacio para nosotros en vuestros corazones". Abrid vuestros corazones para mí y mis compañeros. No nos acuséis ni tengáis algo en contra de nosotros. No hemos perjudicado a nadie, ni hemos corrompido las doctrinas o creencias de nadie. Nadie tiene una causa legal para acusarnos ante Dios o los hombres.

Aunque Pablo se defendió, lo hizo suavemente sin acusar a cambio. 2 Corintios 7:3 dice:

3 No hablo para condenaros; porque ya he dicho antes que estáis en mi corazón para morir juntos y vivir juntos.

Incluso sus acusadores tenían un lugar en el corazón de Pablo. En otras palabras, él los amaba y valoraba su amistad. Su deseo era estar en unidad con ellos. Desafortunadamente, se necesitan dos para estar en unidad. Una persona no puede mantener la unidad. Pablo estaba sugiriendo a sus acusadores que no deberían tocar actitudes y acciones inmundas para completar su viaje por el camino de la santidad.


La confianza de Pablo
Pablo continúa en 2 Corintios 7:4,

4 Grande es mi confianza en vosotros, grande es mi jactancia en vuestro nombre; estoy lleno de consuelo. Estoy lleno de alegría en toda nuestra aflicción.

Pablo no se revuelca en la autocompasión por este desacuerdo con algunos en la iglesia. Él permanece confiado, y entonces él puede jactarse de la iglesia cuando visita otras iglesias. En otras palabras, Pablo continúa alabando a la iglesia de Corinto, porque esta era la joya de la corona del ministerio de Pablo. Él está "lleno de consuelo" (paraklesis), que tiene un doble significado. Pablo ciertamente fue consolado, en lugar de sentirse estresado por el desacuerdo, pero también la fuente de ese consuelo fue el gran Consolador, el Espíritu Santo.

Pablo continúa en 2 Corintios 7:5-7,

5 Pues aun cuando llegamos a Macedonia, nuestro cuerpo no tuvo ningún reposo, sino que nos vimos atribulados por todos lados: por fuera, conflictos; por dentro, temores. 6 Pero Dios, que consuela a los deprimidos, nos consoló con la llegada de Tito; 7 y no sólo con su llegada, sino también con el consuelo con que él fue consolado en vosotros, haciéndonos saber vuestro gran afecto, vuestro llanto y vuestro celo por mí; de manera que me regocijé aún más.

Los problemas de Pablo en Éfeso y en Troas lo habían seguido a Macedonia, sin darle "descanso" y sin seguridad. Pero la llegada de Tito, quien reportó buenas noticias desde Corinto, consoló y fortaleció a Pablo y tal vez le quitó cualquier depresión que pudiera haber experimentado. Tito informó que la iglesia de Corinto todavía anhelaba ver a Pablo, lloraba por él en su persecución, y se mantuvo celosa por su bienestar, causando que Pablo se regocijara.


Lamenta la Carta anterior
Pablo estaba muy preocupado porque su carta anterior (que conocemos como Primera de Corintios) pudo haber causado resentimiento cuando llevó corrección. Pablo incluso sugiere que tuvo dudas y deseó no tener que haber escrito esa carta. 2 Corintios 7:8 dice:

8 Porque aunque os causé tristeza por mi carta, no me arrepiento; aunque me arrepentí, porque veo que esa carta os causó pesar, aunque solo por un tiempo.

¡Cuántas veces nos hemos arrepentido de las cosas que hemos dicho o escrito! El problema con la escritura es que las palabras en una página carecen del tono de voz y las expresiones faciales que ayudan al lector a interpretar motivos y sutiles matices. Hoy tenemos herramientas para ayudarnos a expresar nuestros pensamientos que no tenían en el primer siglo. Podemos enfatizar palabras con mayúsculas y usamos signos de puntuación. En los días de Pablo todas las letras eran letras mayúsculas, y las letras minúsculas aún no se habían inventado. Las palabras corrían juntas sin espacios entre ellas, y los párrafos no se separaban (ver imagen del encabezamiento).

A continuación se encuentra el texto griego de 2 Corintios 7:8 del texto griego concordante:


Pablo estaba preocupado de que podría haber sido demasiado duro o de que la iglesia malinterpretaría su intención. Pero Tito debe haberle asegurado que no tenía motivos para preocuparse, que su carta había sido tomada en serio, que los ancianos de la iglesia se habían reunido para resolver el problema moral y debatir el tema de las facciones y divisiones, todo con resultados positivos y satisfactorias conclusiones. Entonces Pablo continúa en 2 Corintios 7:9,

9 Ahora me regocijo, no porque te hubieras entristecido, sino porque fuisteis entristecidos hasta el arrepentimiento; porque fuisteis afligidos según la voluntad de Dios, para que no sufráis pérdida en nada a través de nosotros.

Tito informó que la reacción de la iglesia a la carta de Pablo fue de dolor piadoso, no de ira contra Pablo. Le consoló mucho saber que la iglesia se había arrepentido (había cambiado el rumbo) y había resuelto los problemas. Algunos, por supuesto, continuaron en desacuerdo con la decisión de los ancianos (que habían actuado como jueces). La carne siempre está en desacuerdo cuando la voluntad de Dios va en contra de su propia voluntad. Pero este era un problema secundario limitado a ciertas personas. La iglesia misma había recibido corrección y se había mantenido en unidad con Pablo.


Category: Teachings

Dr. Stephen Jones

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