TRADUCTOR-TRANSLATE

SANTIAGO 19: LIMPIANDO SUS MANOS Y CORAZÓN, Dr. Stephen E. Jones


Capítulo 19
Limpiando sus manos y corazón


En Santiago 4: 7 y la primera mitad del versículo 8, Santiago da a sus lectores una exhortación a acercarse a Dios. Luego continúa diciendo:

8 … Limpiaos las manos, pecadores; y vosotros de doble ánimo purificad vuestros corazones.

Santiago pasó mucho tiempo orando en el templo de Jerusalén. Las actividades del templo formaron su proceso de pensamiento y el color de su lenguaje. Así que cuando habló de la purificación del corazón, no puede haber ninguna duda de que pensaba en el lavacro en el templo y había recibido la revelación divina en cuanto a su significado espiritual y la aplicación en un entorno del Nuevo Pacto.


El Lavacro era para la purificación

En la Ley, a los sacerdotes se les ordenaba limpiar las manos y los pies en el lavacro antes de acercarse a Dios en el Lugar Santo. Éxodo 30: 18-20 dice,

18 Harás también una fuente de bronce, con su base de bronce, para lavar; y la pondrás entre la tienda de reunión y el altar, y pondrás agua en ella. 19 Y Aarón y sus hijos se lavarán las manos y los pies en ella; 20 cuando entran en la tienda de reunión, se lavarán con agua, para que no mueran; o cuando se acerquen al altar para servir al ofrecer el humo de un fuego de sacrificio al Señor.

Moisés fue instruido para construir una pila de agua, mediante la cual los sacerdotes podían limpiar y purificar las manos y los pies antes de acercarse a Dios. Esto se llevó al Nuevo Testamento en la ceremonia que conocemos como el bautismo. La diferencia principal era que los sacerdotes del Antiguo Testamento tenían que ser bautizados con la frecuencia que se acercaban a Dios, mientras que en el Nuevo Testamento, la ceremonia exterior no es necesario repetirla todos los días.

Del mismo modo, los sacrificios tenían que ser repetidos dos veces al día bajo Moisés, pero cuando vino el mejor sacrificio, fue "una vez para siempre" (Heb. 9:12). Ahora también tenemos un mejor Sumo Sacerdote que no muere, ni puede ser reemplazado.

Hebreos 9:10 habla de los "varios bautismos" (griego: baptismos), que habían sido mandados bajo Moisés, diciéndonos que se tratan de "regulaciones para el cuerpo, impuestas hasta el tiempo de reformar". Mientras que la palabra griega se dice que significa inmersión o sumergir, la Septuaginta usa la palabra como el equivalente de los términos hebreos que se refieren al lavado sacerdotal y la limpieza en la fuente. He. 9:10 hace lo mismo.

Se sabe que la fuente tenía grifos construidos en ella, de modo que los sacerdotes se lavaban las manos y los pies con agua corriente, es decir, "viva" el agua que se vertía desde arriba. Esto reconocía que la limpieza era sólo posible si venía desde el Cielo, y también simbolizaba la eliminación, o lavamiento del pecado.

Como sacerdote bajo el Antiguo Pacto, Juan Bautista extendió esta ceremonia bautismal a la gente en el río Jordán, en lugar de en el templo de Jerusalén. Para él significaba "un bautismo de conversión para el perdón de los pecados" (Marcos 1: 4). Y se requería hacerlo "confesando sus pecados" (1: 5).


Dos bautismos

Había, por supuesto, un mayor bautismo aún por venir, el Bautismo del Espíritu que serviría para cambiar los corazones de los hombres, en lugar de simplemente su conducta externa. El mismo Juan lo reconoció en Marcos 1: 8, diciendo:

8 Yo os he bautizado con agua; pero Él os bautizará con el Espíritu Santo.

Por lo tanto, cuando se dice en Santiago (4: 8) "limpiaos las manos, pecadores; y vosotros de doble ánimo purificar vuestros corazones", se está hablando de dos bautismos. El bautismo en agua fue dado bajo el Antiguo Pacto para limpiar las manos de uno (las acciones, el comportamiento), mientras que el Bautismo del Espíritu fue dado a purificar nuestro corazón de ser de doble ánimo.

Por esta razón, algunos han argumentado que el bautismo en agua no es necesario bajo el Nuevo Pacto. Hebreos 9:10 dice,

10 ya que sólo se refieren a alimentos y bebidas y varios lavados [griego: baptismos], regulaciones para el cuerpo, impuestas hasta el tiempo de reformar.

En Su Gran Comisión, Jesús dijo a los discípulos que bautizaran a las personas (Mateo 28:19). Y así nos encontramos con muchos siendo bautizados después del día de Pentecostés en el libro de los Hechos, incluyendo los 3.000 que fueron convertidos en ese día (Hechos 2:41). Más tarde, el eunuco etíope fue bautizado (Hechos 8:38) con el fin de cumplir con la misma palabra que estaba leyendo cuando Felipe se reunió con él.


El eunuco etíope fue bautizado

El eunuco había estado leyendo Isaías 53, y este pasaje en realidad comenzó en Isaías 52:13. Así que no hay duda de que el eunuco ya había leído Isaías 52:15, y que Felipe entonces apareció y le dio la comprensión de esto.

15 Por lo tanto él rociará a muchas naciones (gentiles), los reyes cerrarán la boca a causa de él; porque verán lo que nunca les fue contado, verán; y lo que nunca oyeron, entenderán.

El eunuco etíope fue uno de los primeros en cumplir esta profecía cuando fue bautizado por Felipe. Lo que no había oído, Felipe se lo contó y le dio la comprensión. A continuación, bautizó al eunuco. Aunque no se nos dice específicamente el modo de bautismo que se administró, la ley de Moisés estableció el bautismo por aspersión o rociamiento con el fin de simbolizar el agua "viva".

El término hebreo para el agua corriente del grifo es agua viva. Por lo tanto, la fuente estaba destinada a representar el agua de la vida, que se derrama desde arriba (el Cielo) para limpiar nuestras manos (nuestras acciones) y los pies (nuestro caminar). El bautismo del Espíritu también se derrama desde lo Alto (Joel 2:28; Isaías 32:15) para purificar nuestros corazones.


Profecía del bautismo de Ezequiel

El profeta Ezequiel, por supuesto, más adelante profetizaría que la casa de Israel sería bautizada en el agua y el Espíritu con el fin de darles un corazón limpio. Una vez más, el profeta reconoció la modalidad de aspersión que se encuentra en la Ley. Ezequiel 36: 25-27 dice,

25 Entonces esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpios; os limpiaré de todas vuestras inmundicias y de todos vuestros ídolos. 26 Por otra parte, os daré un corazón nuevo y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré el corazón de piedra de vuestra carne, y os daré un corazón de carne. 27 Y pondré mi espíritu en vosotros y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos.

El bautismo en agua era aplicable a los sacerdotes en su acercamiento a Dios, pero también a la casa de Israel como nación, así como las "muchas naciones" de Isaías 52:15. También era costumbre común ("tradición") que los hombres debían verter agua sobre sus manos antes de comer. En 2 Reyes 3:11 leemos que Eliseo "vertía agua sobre las manos de Elías". Él era el siervo de Elías, que le ayudaba en esta ceremonia de limpieza.

Leemos en Mateo 15:2 cómo los escribas y fariseos criticaron a los discípulos de Jesús por descuidar el hacer esto.

2 ¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? ¿Por qué no se lavan [griego:Baptizo] sus manos cuando comen pan?

Jesús defendió a Sus discípulos con el argumento de que se trataba de una tradición de los hombres y no un mandamiento de la Ley. Era más importante limpiar el corazón que una de las partes el cuerpo exterior. Tenga en cuenta que bautizar las manos antes de una comida no tenía nada que ver con la suciedad o gérmenes. Se vertía agua sobre las manos para limpiarlas ceremonialmente. Mat. 15: 2 (arriba) se refiere a esto como un bautismo, como lo hace He. 9:10.


La limpieza del corazón

Ninguna cantidad de agua, independientemente de la forma en que se administrara, fue capaz de limpiar el corazón. Esos bautismos diarios en el templo eran únicamente tipos de un mayor bautismo que sólo Jesús podría introducir.

Santiago ciertamente entiende esto, ya que utilizaba más ampliamente el evangelio de Mateo. Por lo tanto, cuando Santiago advirtió a los pecadores de "limpiar sus manos", él estaba usando la terminología de la Antigua Alianza para expresar una preocupación de la Nueva Alianza por condición del corazón.

Las "manos" significan las acciones de uno. La limpieza de los "pies" significa caminar diariamente con Dios. La ceremonia del bautismo en agua en el templo representaba un voto de obediencia, que prometía un cambio de estilo de vida y hábitos. Por ello, los hombres acordaban conformarse a la mente de Dios (Cristo) y adoptar Su norma de justicia.


Ser de doble ánimo

Santiago incluye el bautismo del Espíritu Santo, diciendo: "y vosotros los de doble ánimo purificad vuestros corazones". Recordemos por Santiago 1: 8 que un hombre de doble ánimo es alguien que duda, que carece de fe genuina, y es "inestable en todos sus caminos".

Sin una limpieza del corazón a través del bautismo del Espíritu, ninguna cantidad de agua podría limpiar el corazón. Por lo tanto, se requiere un cambio de corazón, de modo que un hombre vaya más allá de la obediencia forzada. Un cambio genuino corazón hace que estemos de acuerdo con Dios y con mucho gusto vivamos de acuerdo a Su voluntad.

Ser de doble ánimo es la forma de expresar las dos naturalezas dentro de nosotros, es decir, el viejo hombre (Adán) y la nueva creación del hombre. Somos de doble ánimo mientras ambos están vivos dentro de nosotros, porque cada uno tiene una mente propia. Es sólo cuando hacemos morir al viejo hombre que podemos llegar a ser de una sola mente, porque un hombre muerto no tiene mente.

Aunque Pablo tiene mucho más que decir sobre este tema que Santiago, es importante tomar en cuenta que estos dos líderes de la Iglesia están de acuerdo. Santiago no descarta la nueva creación del hombre; Pablo tampoco descarta el papel de la Ley, ya que escribe en Rom. 7:22, "con el hombre interior me deleito con la ley de Dios".


Ambos están de acuerdo plenamente en que la nueva creación del hombre, que es "Cristo en vosotros", está de acuerdo de todo corazón con la Ley Divina, reconociendo que es "santa, justa y buena" (Rom. 7:12). El bautismo es una representación simbólica de lavarse o separarse de el viejo hombre, dice Pablo en Rom. 6: 3-6. En efecto, esto crucifica al hombre viejo adánico. Cuando el viejo hombre está muerto, entonces la nueva creación del hombre gobierna suprema y es de una sola mente en nuestro amor por Dios y nuestro acuerdo con todo lo que dice u ordena.

No hay comentarios:

Publicar un comentario