Capítulo
24
EL HOMBRE FUE CREADO PARA DAR FRUTO
7
Sean
pacientes,
por lo tanto, hermanos, hasta la venida del Señor. He aquí, el
labrador espera el precioso fruto de la tierra, siendo paciente en
ello hasta que recibe la lluvia temprana y tardía. 8 Sed también
vosotros pacientes; fortaleced vuestros corazones, porque la venida
del Señor está cerca.
La
paciencia es una parte del fruto del Espíritu (Gal
5,22).
Dios creó el tiempo con el fin de producir este fruto. A Moisés se
le dieron 80 años para producir este fruto en cantidad suficiente
para calificar para dirigir a Israel en el desierto. Dios les dio a
José y David doce años para producir este fruto para que pudieran
gobernar adecuadamente.
Aquellos
que se rebelan contra el tiempo no están calificados para gobernar
en el Reino, porque ellos aún no han producido el fruto de la
paciencia en su vida. He conocido a muchos que consideran el tiempo
como su enemigo, en lugar de su amigo. Muchos piensan que si se
reconoce el tiempo, no se puede vivir en el Espíritu, que es el
Reino Eterno; pero eso es como decir que Jesús no podía vivir en la
carne, mientras que al mismo tiempo estaba en el Espíritu. El Cielo
y la Tierra, a menudo se yuxtaponen, pero no están en conflicto. El
objetivo de la historia es reconciliar todas las cosas que Dios ha
creado -no amar unas y despreciar las otras.
Génesis
2: 5-9
dice,
5
… y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda
hierba del campo antes que hubiera brotado, porque el Yahweh Dios no
había enviado lluvia sobre la tierra; y no había ningún hombre
para cultivar la tierra … 7 Entonces el Yahweh Dios formó al
hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida;
y fue el hombre un ser viviente. 8 Y Yahweh Dios plantó un huerto
hacia el oriente, en Edén, y puso allí al hombre que había
formado. 9 Y de la tierra el Señor Dios hizo nacer cada árbol que
es agradable a la vista y bueno para comer …
El
propósito de la creación del hombre fue para dar fruto en la
Tierra. Al igual que en el mundo físico, así también era hombre
llamado para producir los diversos frutos del Espíritu. Cultivar la
tierra o cuidar huertos fue diseñado para enseñarle diferentes
leyes de la paciencia, de lo contrario, Dios pudo haber creado la
forma por la cual el hombre pudiera producir la col instantáneamente.
De hecho, hoy nuestra "instantánea" sociedad, con la
mentalidad de tarjetas de crédito, ha dado a luz a una generación
de estadounidenses que tienen poca o ninguna paciencia. Somos la
generación del "ahora".
Santiago
nos dice que Dios mismo es el Gran Labrador de la tierra. Aunque él
ha delegado autoridad a la humanidad, Él ha conservado un interés
activo en la gestión y dirección de las actividades en su gran
finca. La actividad física de la agricultura está diseñada para
producir frutos en la humanidad. De hecho, todo lo que Él manda y
nos dirige a hacer está diseñado para producir fruto en nuestras
vidas.
Por
lo tanto, Él es el gran ejemplo de paciencia, porque el fruto del
Espíritu es Su carácter que se está forjando en nosotros. Santiago
implica que la paciencia está vinculada a "la
venida del Señor".
Esta fue una de las razones por las que Dios ha diseñado dos venidas
de Cristo, en lugar de sólo una. El tiempo provisional, que
conocemos como la Edad de Pentecostés, está diseñado para producir
el fruto de la paciencia.
No
hay duda de que Dios podría haber logrado Su obra en una sola venida
de Cristo, si hubiera optado por hacerlo; pero en cambio, Él diseñó
desde el principio que el cetro
fuera separado de la primogenitura
(1
Cr. 5:1,2),
de manera que Cristo, naciendo en carne humana viniera primero del
linaje de Judá y más tarde del de José, cuya túnica fue teñida
en sangre. Esto fue profetizado en la Ley, como lo he demostrado en
mi libro, Las
Leyes de la Segunda Venida
(http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/05/libro-las-leyes-de-la-segunda-venida-dr.html),
pero los rabinos las comprendieron.
La impaciencia en la Iglesia
La
Iglesia bajo Pentecostés ha tenido una ventaja sobre los rabinos
porque reconoce las dos venidas de Cristo. Muchos judíos se han
vuelto amargados por esperar tanto tiempo para la llegada del Mesías,
y muchos han abandonado por completo. Los cristianos han entendido
generalmente que tienen que esperar a la Segunda Venida de Cristo
(Heb.
9:28),
pero muchos han tratado de eludir el tiempo, ya que no les gustan las
limitaciones de la paciencia. Por lo tanto, muchas
doctrinas han surgido de la impaciencia.
El
Preterismo,
por ejemplo, afirma que Cristo vino alrededor del 70 dC en el momento
de la destrucción de Jerusalén y su templo. Su punto de vista no
entiende la conexión entre el reino profético del rey Saúl y la
Edad Pentecostal. Por lo tanto, no tienen demasiada confianza en
Pentecostés como suficiente para establecer el Reino completo de
Dios en la Tierra. Ni entienden la idea de la filiación
o la Fiesta
de los Tabernáculos;
por
lo tanto, creen que Cristo vino en el año 70, y que ahora estamos
totalmente equipados, a
través de Pentecostés,
para establecer el Reino.
Si
hubieran entendido que Saúl fue coronado el día de Pentecostés
(conocido como el día de la "cosecha de trigo" en 1
Sam. 12:17),
podrían ver que el reino de Saúl era un tipo del Reino de Dios bajo
la unción pentecostal. La unción de Saúl era legítima, pero no
fue permanente. Al ser pentecostal, la dinastía de Saúl no pudo
establecerse de forma permanente.
De
hecho, por ser de la tribu de Benjamín, su tribu con el tiempo
tendría que dar paso a David, cuya tribu fue profetizada por
Jacob-Israel en Gén.
49:10,
10
El cetro no se apartará de Judá, ni el legislador de entre sus
pies, hasta que venga Silo, y a él sea dada la obediencia de los
pueblos.
Aun
así, el Reino de Dios bajo Pentecostés fue un interludio temporal
hasta la forma final del Reino 40 jubileos después. Así como Saúl
reinó 40 años, también, como hemos visto, había ciclos de 40
años, años sabáticos y Jubileos.
40
años a partir de 33-73 dC para derrocar a Jerusalén y Judea.
40
años de Sábado del 33 al 313 dC para derrocar Roma.
40
Jubileos desde el 33 hasta 1993 dC para derrocar a Babilonia.
No
muchos en la Iglesia entienden los tres ciclos de 40 en la
Escritura.
Los
testigos de Jehová afirman que Cristo vino en 1917, y cuando su
visión resultó ser equivocada, lo interpretaron como una venida
espiritual e invisible, sin darse cuenta de que la Iglesia había
entrado en una nueva cautividad de Babilonia a través de la Ley de
la Reserva Federal.
Algunos
ignoran (o incluso rechazan) el Mensaje
de Filiación:
Cristo
dado a luz en nosotros
a través de la fiesta de los Tabernáculos.
Otros personalizar totalmente Su venida, alegando que es una
experiencia individual, y rechazan cualquier histórico
cumplimiento
de una Segunda Venida. La Escritura enseña tanto una aplicación
personal como un cumplimiento histórico, por lo que debemos ver las
dos caras de la misma sin rechazar un aspecto u otro. Aquellos que
rechazan el cumplimiento histórico, sin embargo, tratan de eliminar
cualquier momento designado, con la esperanza de que ellos puedan
entrar en la experiencia aparte del resto del Cuerpo.
Por
ejemplo, la
fiesta de Pentecostés se cumplió históricamente en Hechos 2, pero
individualmente algunas personas fueron llenas del Espíritu Santo
mucho antes.
El Espíritu de Dios estuvo involucrado con ello desde la misma
Creación (Génesis
1: 2).
Abraham
fue lleno del Espíritu cuando Dios cambió su nombre, poniendo el
aliento de Dios (la letra hebrea eh)
en el medio de su nombre (Génesis
17: 5).
Moisés
tuvo una experiencia de Tabernáculos cuando salió del monte con el
rostro resplandeciente (Ex.
34:30).
En
la historia de Sansón
en Jueces
13:25,
se nos dice que "el
Espíritu del Señor comenzó a agitarlo",
y en 14, 6 y 19, "el
Espíritu del Señor vino sobre él".
Todos
estos ejemplos personales ocurrieron mucho antes de que el día de
Pentecostés se cumpliera históricamente en Hechos 2. En cada caso,
se podría decir que Cristo vino a cada persona individualmente; pero
de ninguna manera esto hizo a un lado la necesidad de un cumplimiento
histórico a una hora determinada. Por lo tanto, las experiencias
individuales se producen de forma independiente de los cumplimientos
históricos.
Cuando
Jesús murió en la cruz, Él cumplió la Fiesta de la Pascua
en un nivel histórico, aunque todos los santos del pasado, por
experiencia personal, habían sido justificados por la fe en Su
sangre.
Del
mismo modo, cuando el Espíritu de Dios vino sobre los 120 discípulos
en el Aposento Alto, marcó el cumplimiento histórico de
Pentecostés, a pesar de que muchos habían experimentado esto
de forma individual ya durante miles de años.
Lo
mismo es cierto con la Fiesta
de los Tabernáculos,
aunque un menor número de personas en la historia han madurado hasta
ese lugar en sus vidas. Mi punto es mostrar que la aplicación
individual es independiente del cumplimiento histórico. Por esta
razón, la Fiesta de los Tabernáculos aún no se ha cumplido
históricamente. Se cumplirá cuando la Entidad Corporativa de
Vencedores sea transformada con la vida de resurrección y reciba su
tabernáculo de arriba (2
Cor. 5: 1-4).
En
esa realización histórica, los vencedores recibirán sus nuevos
tabernáculos (o prendas
de vestir,
como dice Pablo en 2
Cor. 5: 2)
al mismo tiempo. Esta es la característica principal de la
Manifestación de los Hijos de Dios. Leemos en 2
Tes. 2:10
del tiempo …
10
cuando venga para
ser glorificado en sus santos en aquel día
y para ser admirado entre todos los que han creído ...
Pero
Pablo deja bien claro que estaba hablando de un futuro evento
histórico que se iba a producir en el Cuerpo Colectivo de los
santos al mismo tiempo. Ciertamente, debemos manifestar este
patrón de forma individual, así como en nuestra propia vida, a
medida que crecemos en Cristo a través de las experiencias de
justificación (Pascua), santificación (Pentecostés), y
Glorificación (Tabernáculos).
No
obstante, si alguno repudia el cumplimiento histórico de estas
fiestas, aún no ha aprendido a tener paciencia, ni ha adoptado esa
parte de la Creación de Dios que llamamos tiempo.
Criaturas de Dios
Santiago
nos dice en 5: 7 (NASB),
7
... He aquí, el labrador espera el precioso fruto de la tierra,
siendo paciente en ello hasta que recibe la lluvia temprana y tardía.
El
término griego para "agricultor" es georgos,
lo que significa, literalmente, un labrador. Hay una conexión íntima
entre un granjero
y un marido,
y esto se refleja en la terminología bíblica. Por esta razón
también, leemos una profecía en Isaías
62: 4,5,
4
Ya no se podrá decir de ti, "Desamparada", ni a tu tierra
se dirá jamás: "Desolada"; sino que serás llamada "Mi
deleite está en ella" (Hefziba)
y tu tierra "Casada" (Beula).
Porque el querer del Señor estará en ti, y tu
tierra será casada.
5 Pues como el joven se casa con una virgen, se
casarán contigo tus hijos;
y como el gozo del esposo con la esposa, así tu Dios se regocijará
en ti.
Los
agricultores son, por tanto, labradores, porque engendran los frutos
de la tierra, están demostrando el mismo tipo de fructífera
relación de un matrimonio santo que da a luz hijos. Por otra parte,
este es el modelo divino de Dios mismo como Él da a luz a los hijos
de Dios.
La
labranza de Dios se demuestra históricamente cuando Él plantó una
"viña" en la tierra de Canaán. Lo hizo a través de Josué
(Yeshua), que dio a las familias de Israel su herencia en la tierra.
Isaías
5: 7
dice,
7
Ciertamente la viña de Yahweh de los ejércitos es la casa de
Israel, y todo hombre de Judá su deleitosa planta. Por lo tanto,
esperaba juicio [mispat],
y he aquí, derramamiento de sangre [mispakh];
por justicia [Tsedakah],
y he aquí, un grito de angustia [tsaakah].
Dios
plantó los israelitas en Su viña. Isaías
5: 2
dice: "Se
esperaba que produjera buenas uvas, pero produjo uvas silvestres".
Por esta razón, Dios destruyó la nación y echó a Israel de la
tierra, como dijo en Isaías
5: 5,
5
Así que ahora deja que te diga lo que voy a hacer a mi viña;
quitaré su vallado, y será consumida; derribaré su muro y será
hollada.
Dios
también destruyó a la nación de Judá en los días de Jeremías y
otra vez, por la misma razón, en el primer siglo.
Jesús
habló de esto en su parábola de la viña (Mat.
21: 33-44).
Los líderes que estaban en autoridad sobre el viñedo se negaron a
rendirle el fruto que Él requería, sin embargo envió a muchos
servidores (profetas) para recibir los frutos de la viña.
Después
que los profetas habían ido y venido durante siglos, finalmente Dios
envió a Su Hijo, diciendo: "Tendrán
respeto a mi hijo"
(Mateo
21:37).
Sin embargo, cuando lo reconocieron, decidieron matarlo, en lugar de
darle a Dios el fruto del Espíritu que le debían.
38
Pero cuando los labradores vieron al hijo, se dijeron entre sí:
"Este es el heredero; venid, matémosle, y apoderémonos de su
herencia".
Incluso
se permitió a los líderes religiosos que determinasen su propio
juicio en 21: 40-42,
40
Por tanto, cuando venga el dueño de la viña, ¿qué hará con
aquellos labradores? 41
Ellos
le dijeron: "Llevará a esos miserables a un fin lamentable, y
arrendará la viña a otros labradores, que se le abonen el importe
correspondiente a su tiempo. 42 Por lo tanto, el reino de Dios será
quitado ^de vosotros y será dado a gente que produzca los frutos de
él.
Anteriormente,
en el mismo capítulo, maldijo la higuera sin fruto, que era el
símbolo de Judea (la nación), y la prohibió dar fruto nunca más
(Mat.
21:19).
Esto se produjo al final de tres años de ministerio de Jesús, en
los que había buscado el fruto en la nación de Judea. Durante tres
años Jesús había buscado el fruto, pero no encontró ninguno
(Lucas
13: 6-9).
El
Hijo de Dios fue enviado a recibir el fruto de la viña y de la
higuera (es decir, de Judá). En Lucas 13 el resultado era todavía
incierto, pero en la última semana de Su ministerio, Jesús dejó
claro en Mateo 21 que los guardianes de la vid ciertamente lo
matarían él, en lugar de producir los frutos que Dios requería.
Dios está todavía en busca del fruto
No
hay duda de que Santiago conocía bien lo de la higuera maldita. Esa
higuera tenía una gran cantidad de hojas, pero no había fruto
(Mateo
21:19).
Del
mismo modo, Jerusalén afirmó tener una abundancia de fe, pero su
"fe" no producía ningún fruto que Dios deseaba y requería
de ellos. Esta fue la razón de la maldición de Jesús:
"Ya
jamás salga ningún fruto de ti".
Santiago
vio esto prácticamente todos los días cuando él intercedía por la
ciudad. Sin embargo, él vio esto como un problema universal, no sólo
de Jerusalén, Judea y Samaria, sino también de los confines de la
Tierra.
Dios
no ha renunciado a su búsqueda del fruto de la fe. Él todavía está
buscando el fruto, y un factor importante de este es la paciencia.
Dios ha experimentado fracasos en los cultivos principales en el
pasado. Incluso estos fueron planeados, por supuesto, pero ilustran
la paciencia y la persistencia de Dios. Él seguirá con su cría
hasta que reciba un aumento de cien veces. A nivel personal, los
creyentes de la Pascua dan a luz treinta veces; los creyentes llenos
del Espíritu de Pentecostés dan a luz sesenta veces; y los
vencedores de Tabernáculos dan a luz un centenar de veces.
Las lluvias tempranas y tardías
Había
dos lluvias en Canaán. La lluvia temprana llegaba en otoño
después de la temporada de los Tabernáculos; la lluvia tardía
llegaba en la primavera entre la Pascua y Pentecostés.
Pentecostés en Hechos 2 fue el cumplimiento de la lluvia tardía,
que se requería para llevar la cosecha de trigo a buen término.
Hay
otra lluvia por venir, que es en realidad la "lluvia
temprana" asociada con los Tabernáculos. Se necesitaba esta
lluvia para hacer germinar la semilla que fue plantada en octubre o
noviembre. Profetiza de la época en que los Hijos de Dios se
siembran en la tierra, acompañados de un Gran Derramamiento del
Espíritu Santo. Después de esta Manifestación de los Hijos de
Dios, la Edad de Tabernáculos comenzará, en la que los Hijos de
Dios provocarán la cosecha más grande jamás vista en la historia.
Esta
es la cosecha que Dios ha esperado recibir pacientemente. Santiago
escribió su epístola mucho después de la "lluvia" de
Pentecostés, y esto muestra que Santiago se refería a otra lluvia y
a otra cosecha de fruto aún por venir.
Por lo tanto, les dice a sus lectores en 5: 8 que sigan el ejemplo de
Dios,
8
Sed también vosotros pacientes; fortaleced vuestros corazones,
porque la venida del Señor está cerca.
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