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APOCALIPSIS 8 -Parte 6: LA CUARTA TROMPETA: La invasión de Odoacro (Apocalipsis Nuevo Estudio), Dr. Stephen E. Jones


25 de Marzo de 2016



Cuando Atila murió en el año 453, su imperio se derrumbó, y las naciones que había conquistado recuperaron su independencia. Su juicio, tercera trompeta, era temporal con el fin de dar al Imperio Cristiano una última oportunidad de arrepentirse. Sin embargo, no se habían arrepentido, pues pensaban que los invasores eran el problema. No hay duda de que oraron poderosamente pidiendo que Dios derrocara a los ejércitos extranjeros y estableciera su imperio cristiano con paz; pero no lograron eliminar las causas espirituales del juicio divino.

En el 476 el último emperador de Occidente llegó al poder. Se llamaba Rómulo Augústulo. Se considera un accidente de la historia que el último emperador se llamara como su primer emperador, Augusto César, y también como uno de sus fundadores originales, Rómulo. La historia secular tiene muchos accidentes de este tipo, pero si vemos la Tierra desde la perspectiva de Dios (y si podemos leer el lenguaje de las señales), vemos que Dios había descubierto las raíces paganas de Roma, que la Iglesia no había logrado erradicar por decretos legales. Las personas veían a Roma como un Imperio Cristiano, pero Dios lo veía como un árbol pagano con decoraciones cristianas.

Augústulo fue conquistado por Odoacro, rey de una mezcla de tribus teutónicas. Después de todas las invasiones que subdividieron el Imperio de Occidente, se dividió en tres partes, como todas las trompetas sugeridas. Odoacro conquistó el Reino Ostrogodo, que incluía Italia. España se había convertido en el reino visigodo. El Norte de África se había convertido en el reino vándalo. El juicio divino parece favorecer la división en tres partes, porque ver lo mismo en Apocalipsis 16:19, donde Babilonia "se dividió en tres partes".


La invasión de Odoacro
En el 476 Augústulo (en Roma) informó al emperador del Imperio Romano de Oriente (Constantinopla) que no había más emperadores de Occidente. Juan dice en Apocalipsis 8:12,

12 El cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, para que se oscureciese la tercera parte de ellos, y el día no resplandeciese en su tercera parte, y asimismo la noche.

La invasión de Odoacro directamente afectó sólo al tercio Ostrogodo de lo que había sido el Imperio Romano de Occidente. El sol, la luna y las estrellas, son un símbolo de los líderes de la nación, no sólo el propio emperador, sino también aquellas autoridades menores bajo su mando. En el caso de Roma, esto incluiría a los senadores. Gibbon dice en la página 504 a 506,

"Odoacro fue el primer bárbaro que reinó en Italia, sobre un pueblo que una vez había hecho valer su superioridad por encima del resto de la humanidad ... Odoacro recayó sobre los magistrados romanos la tarea odiosa y opresiva de la recogida de los ingresos públicos ...
"En la división y la decadencia del imperio, se retiraron las cosechas tributarias de Egipto y África; el número de los habitantes disminuyó continuamente con los medios de subsistencia; y el país estaba agotado por las pérdidas irrecuperables de la guerra, el hambre y la peste ... y los senadores, que podrían soportar con paciencia la ruina de su país, lamentaban su pérdida privada de riqueza y lujo. Un tercio de esas amplias fincas, a la que la ruina de Italia es imputada inicialmente, fueron extorsionadas por el uso de los conquistadores".

Juan nos dice que en el momento de la cuarta trompeta, una tercera parte del sol, la luna y las estrellas habían sido borradas. Esto es simbólico de las familias gobernantes senatoriales de Roma. Un tercio de estos propietarios senatoriales vieron su propiedad "extorsionada para el uso de los conquistadores". Por lo tanto, la profecía de Juan no tiene nada que ver con las estrellas literales siendo destruidos en los cielos, o el sol reduciéndose un tercio en tamaño, o una tercera parte de la luna siendo devorada por algún tipo de desastre cósmico. Tiene que ver más con la destrucción de las familias gobernantes del Imperio Romano de Occidente. La conquista por Odoacro en el 476 es la fecha generalmente aceptada de la disolución final de Roma. Es posible, aunque no probable, que la población del Imperio Romano de Occidente se hubiera reducido en un tercio, a causa de la guerra, el hambre y la peste de solo ese siglo, tiempo de las primeras cuatro trompetas. Gibbon escribe en la página 506,

"St. Ambrosio ha deplorado la ruina de un populoso distrito, que había sido una vez adornado con las florecientes ciudades de Bolonia, Módena, Reggio, y Placentia. El Papa Gelasio fue un objeto de Odoacro; y afirmó con una fuerte exageración, que en Emilia, Toscana y las provincias adyacentes, la especie humana fue casi extirpada".

En el siglo siguiente, una guerra de dieciocho años con los godos completó la destrucción de Italia. En el momento en que la guerra terminó en el año 553, la población de Roma se había reducido de un millón a unos meros 40.000, la mitad de ellos con el apoyo de limosnas papales. Milán había sido destruida con toda su población. Las granjas fueron abandonadas, y en la región de Picenium solo, 50.000 murieron de hambre. Will Durant nos dice en La Edad de la Fe, página 111,

"La aristocracia estaba destrozada; por que muchos de sus miembros habían sido muertos en la batalla, el saqueo, o huida, que muy pocos sobrevivieron para continuar con el Senado de Roma; después del 579 oímos más de ella".

Era natural, pues, que el obispo de Roma asumiera el poder. Él era el único que podía mantener algún tipo de orden cuando reinaba la anarquía en Italia. Durant dice en la página 94,

"En medio de este caos la educación apenas sobrevivió. Por el 600 la alfabetización se había convertido en un lujo de los clérigos. La ciencia estaba casi extinguida".

La disolución del Imperio
Desde el saqueo de Roma en el año 410 hasta el colapso final de Roma en el año 476, la inestabilidad, el caos y la ruptura de la ley y el orden se hicieron cada vez más normales. Después de haber sido despojados de la riqueza, no había dinero para reparar los edificios públicos, como las famosas vías romanas. Cada vez más, los grandes propietarios ignoraban los decretos gubernamentales. Los mismos emperadores abandonaron Roma y vivían en Rávena, que era más defendible.

Los ladrones de la carretera se convirtió en algo común, donde por siglos Roma había sido conocida por hacer sus caminos seguros. Incluso los guardianes de las carreteras y guardias de aduanas (la curiosi) comenzaron a exigir sobornos por parte de los viajeros que huían a lugares más seguros. Pronto hermandades ilegales formaron los inicios de las familias del crimen como precursores de la mafia.

El tráfico de personas, la esclavitud y los secuestros se incrementaron de manera exponencial. Para proteger a sus hijos, muchos grandes propietarios comenzaron a enviar a sus hijos a las montañas para ser criados en secreto por los pastores, sólo para hallar que no podían encontrarlos posteriormente. Los llamamientos a los organismos oficiales encargados de hacer cumplir la ley fueron infructuosos, ya que carecían de poder, estaban mal pagados, y con frecuencia utilizaban su posición para extorsionar a la gente. Cuando la gente pierde confianza en la capacidad de aplicación de la ley del gobierno, o cuando los funcionarios públicos se convierten en parte del problema, entonces, una cultura comienza a morir. Cuando el gobierno no puede o no mantiene la ley y el orden, entonces los individuos asumen la tarea de su propia defensa, y pierden el tiempo libre que es necesario para mantener la cultura.

Los pequeños propietarios se vieron incapaces de defenderse a sí mismos, porque ellos carecían de riqueza para contratar guardias. Sus hijos se convirtieron en presa fácil de los traficantes de personas. Muchos de los grandes terratenientes empezaron a actuar como redentores, redimidores de los ciudadanos romanos que habían sido capturados en redadas. Dado que la mayoría no podía pagar los grandes rescates, los propietarios pagaban los rescates con la condición de que les sirvieran por el resto de su vida.

Este fue el inicio del sistema feudal, donde los siervos eran apenas mejores que los esclavos para los propietarios (quienes se convirtieron en la nobleza).

La cultura clásica en sí estaba en peligro de perderse por completo. No sólo las bibliotecas eran olvidadas, sino que la educación misma se convirtió en un lujo que sólo unos pocos podían permitirse. Innumerables libros fueron quemados o se perdieron en la decadencia de la civilización romana. Muchos libros, por supuesto, permanecieron en el Este, pero eran un poco raros en Occidente.


El vacío de poder
La caída del Imperio Occidental, proporcionó un vacío que fue llenado de forma natural por el obispo de Roma. Con la pérdida del poder civil, la gente naturalmente se volvió a la iglesia por liderazgo y esperanza. Poco a poco, los obispos aumentaron sus pretensiones de poder, sobre todo porque los conquistadores bárbaros se convirtieron en cristianos. Aunque en el 411 la Ciudad de Dios de Agustín había definido el Reino de Dios como una ciudad espiritual, no se requería un paso de gigante para aplicar una vez más esta política a un reino muy temporal, mediante el cual los hombres descartaron a otros. La única diferencia es que en lugar de utilizar el título de "rey", que utilizaron los títulos religiosos de "Obispo de Roma" y "Papa". HG Wells dice en la página 526,

"En los últimos años estas ideas se han desarrollado en una teoría política definida y política. Cuando las razas bárbaras se establecieron y se hicieron cristianas, el Papa comenzó a reclamar un señorío de sus reyes . En unos pocos siglos el Papa se había convertido en teoría, y en cierta medida, en la práctica, en el sumo sacerdote, censor, juez, y el monarca divino de la cristiandad ... Desde hace más de mil años, esta idea de la unidad de la cristiandad .. . dominó Europa. La historia de Europa desde el siglo V en adelante hasta el XV es en gran parte la historia del fracaso de esta gran idea de un gobierno mundial divino implantándose a sí mismo en la práctica".

De hecho, el fracaso de la Iglesia en hacer realidad su sueño de un "gobierno mundial divino" era la causa por la que Dios había declarado los tres "ayes" para juzgar la Iglesia. Estos ayes están ligados en la nueva religión que surgió durante este tiempo, el Islam, cuyo propósito divino era traer juicio sobre el Imperio cristiano y la iglesia misma. Entender el propósito de Dios con el Islam es una de las claves para entender el propósito de Dios incluso en nuestro propio tiempo.


Las causas del juicio divino
En tanto que al libro de Apocalipsis se refiere y, por lo tanto, a la perspectiva, la sentencia islámica de Dios a la Iglesia llegó inmediatamente después de que el obispo romano reclamó en exclusiva el título de "Obispo Universal". Esto fue hecho por el Papa Bonifacio III en 606. Esto es bastante notable, ya que su predecesor, Gregorio I (590-604) había insistido en que la Iglesia se dirigía a partes iguales por los obispos de Alejandría, Constantinopla y Roma. De hecho, en 596 Gregorio escribió una carta en la que declaró: "todo aquel que se hace llamar obispo universal o desea ser llamado así, es el precursor del Anticristo". (Véase Philip Schaff Historia de la Iglesia Cristiana, Vol. 4, página 220). Schaff dice de Bonifacio III en la página 230,

"Bonifacio III (606-607) no tuvo escrúpulos para asumir el título de "obispo universal ", contra el que Gregorio, en humildad orgullosa, había protestado con tanta indignación como supuesto anticristiano blasfemo".

Y así, el año 606 dC marcó un importante punto de inflexión en la historia de la Iglesia, que marca el momento en que el obispo romano asumió la autoridad plena sobre toda la Iglesia. Víctor había tratado de asumir este título ya en el 192 dC, pero fue reprendido por Ireneo y tuvo que renunciar al título. Pero 414 años después, en el 606 Bonifacio III tomó el título y lo sostuvo. Todos sus sucesores asumieron el título después de él.

En mi libro, Lecciones de Historia de la Iglesia (en castellano: http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2015/03/libro-lecciones-de-historia-de-la.html), vol. III, capítulo 15, escribí:

Me parece muy significativo que 192-606 dC sean precisamente 414 años, un ciclo de tiempo profético conocido como Tiempo Maldito. (Véase mi libro, Secretos de Tiempo; en castellano: http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2015/10/libro-secretos-del-tiempo-traduccion.html). Este período de tiempo de 414 años vio el surgimiento del "cuerno pequeño" de la profecía de Daniel (Dan. 7: 8), que tiene la boca "que hablaba grandes cosas", que Juan describe como "blasfemias" (Rev. 13: 6). Tal vez el Papa Gregorio entendió esto, pero si es así, su opinión fue enterrada en el cementerio de la historia. Desde una perspectiva bíblica, esta asunción del poder fue "anticristo", porque usurpó la posición de Cristo. Creo que HG Wells lo dijo mejor en la página 650 de su Contornos de la Historia:
"Pero es la debilidad universal de la humanidad lo que se nos da para administrar, imaginándonos actualmente que poseemos".
Al rey Saúl se le dio un trono para administrar bajo Dios, pero en su rebelión contra Dios, pronto se imaginó que fuera el dueño del trono. Así fue con el Obispado de Roma.
Tres años después de Bonifacio III había usurpado totalmente el poder sobre la Iglesia como un anticristo, Dios llamó a Mahoma para traer juicio sobre la Iglesia. Mahoma luego comenzó a predicar públicamente unos años más tarde en el año 612 dC y todavía estamos sintiendo los efectos de esa sentencia hoy.

Las últimas tres trompetas, llamadas los Tres Ayes, comienzan adecuadamente con el ascenso de Mahoma y la religión del Islam. Su llamado era juzgar la Iglesia impenitente e idólatra. Esta es la historia escrita en un lenguaje simbólico.


Interludio de los Tres Ayes (Trompetas 5-7)
Con la desintegración final del Imperio Romano de Occidente en el año 476, Revelación 8:13 nos provee de un interludio, como para establecer una distinción entre las cuatro primeras trompetas y los tres finales, a las que llama "ayes". Juan escribe:

13 Y miré, y oí un águila volando en medio del cielo, diciendo a gran voz: ¡Ay, ay, ay, por los que habitan en la tierra, a causa de los otros toques de trompeta de los tres ángeles que están a punto de sonar!

La implicación es que los juicios de Dios podrían haber cesado en este punto, si la Iglesia se hubiera arrepentido de sus pecados. La Iglesia valora credos en lugar de carácter. Pensaron que el valor cristiano más importante era determinar la naturaleza precisa de Cristo y de su relación con Dios, con la redacción precisa en el credo. En su voluntad de excomulgar a cualquier persona que tenía incluso un punto de vista ligeramente diferente, o para obligarlos a cumplir, o incluso matarlos como herejes, demostraron que en realidad no entendían la mente de Dios en absoluto.

La Iglesia adoraba Su imagen (la comprensión carnal) de Dios, en lugar de a Dios mismo. Dios se veía a través de los ojos de sus artistas literarios, que pintaron Su retrato con gran precisión, pero que utilizaron un modelo carnal. Fueron rápidos para derramar la sangre de los herejes y disidentes, pero nombraron y toleraron muchos obispos ambiciosos y codiciosos que en nada actuaron como Jesucristo.

La Iglesia hacía mucho tiempo que había perdido su primer amor. Ya no era un estilo de vida sencillo que se centraba en que se manifestara el amor de Dios, de la forma en que lo hizo Jesús. Ahora era un imperio religioso en toda regla que gobernaba sobre las mentes y los cuerpos de hombres y feligreses tratados como sujetos.


Durante este interludio del 476 a 606 dC, los eventos proféticos inscritos simbólicamente en el libro de Apocalipsis comienzan a cambiar de oeste a este, es decir, de Roma a Constantinopla. Las primeras cuatro trompetas trajeron juicio sobre el Oeste; las últimas tres trompetas (llamadas "ayes") trajeron juicio sobre el Este.

Categoría: enseñanzas

El Dr. Stephen Jones

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