TRADUCTOR-TRANSLATE

Libro: ¿QUIÉN ES UN JUDÍO?, Dr. Stephen E. Jones





20 Páginas

¿Quién es un Judío?




En Romanos 2:28, 2 9 Pablo nos dice quien es un judío, y quien no es un judío. La respuesta de Dios a esta pregunta no se puede obtener observando la genética de uno, sino por los requisitos legales de la ciudadanía en una tribu de Israel. Esto muestra cómo los judíos que aceptaron a Cristo y todos los demás que lo aceptarron como rey-Mesías, legalmente se han unido a la tribu de Judá, y por lo tanto son "judíos". Por otro lado, los que le han rechazado no son judíos en absoluto, porque han rebelado contra el rey de Judá y han perdido su ciudadanía en Judá.



¿Quién es un Judío?
Por
Dr. Stephen Jones

Precio sugerido: $ 3.00 cada uno
Publicado por Unido Ministerios de Dios 6201 University Ave. NE Fridley, MN 55432 (EE.UU.)

Se permite la copia para fines no comerciales.
© copyright 2005
Todos los derechos reservados
Impreso en EE.UU.



Tabla de contenidos:

Capítulo 1: La figura de los dos árboles de Judá.
Capítulo 2: Judíos genealógicos y convertidos.






Capítulo 1
La figura de los dos árboles de Judá


Fundamentalmente, hay dos definiciones del término "judío." No existe una definición del hombre, y no existe una definición de Dios. Por supuesto, incluso los judíos hoy tienen diferencias de opinión sobre cómo definir a un judío -si es un término cultural, religioso o racial. Algunos sostienen que una persona es un judío, si su madre es judía; otros dicen que una persona es un judío, si cualquiera de los padres lo es. También hay muchos " judíos seculares", que ni siquiera creen en Dios, pero que comparten un patrimonio cultural. Los judíos religiosos debaten sobre si estos judíos seculares son realmente judíos o no.

Además, el judaísmo se divide en tres divisiones principales: ortodoxa, reformada, y conservadora. Muchos afirman que deben ser de su denominación para ser un verdadero judío. Tal debate no es muy diferente de las denominaciones cristianas, muchas de las cuales no reconocen otras sectas como verdaderos cristianos.

Las definiciones del hombre de "judío" deben ser tomadas en serio, pero el verdadero problema que tenemos ante nosotros es cómo Dios define un judío. La declaración más clara en el Nuevo Testamento en esta pregunta se encuentra en Romanos 2:2829,

28 Porque no es un judío el que lo es exteriormente; ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne. 29 Sinoque es un judío, el que lo es en lo interior; y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por la letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios.

Aquí Pablo nos dice enfáticamente qué ES un judío y que NO ES un judío. Él no basa su definición sobre las opiniones de los hombres, porque la mayoría de los hombres en su día consideraban ser un judío a uno que seguía a los líderes del templo de Jerusalén, que habían rechazado a Jesús.

La opinión de Pablo habría sido muy disputada por los sacerdotes del templo. Ellos definían un judío en términos de la circuncisión, que es hacia afuera, de acuerdo con la señal de la Antigua Alianza que el pueblo había roto y que habían hecho nula. Pablo lo sabía, porque había sido criado y educado en ese punto de vista, por lo que es particularmente significativo, que Pablo rechazara esta definición de judío. Dijo que un judío era quien tenía la circuncisión del corazón, el signo de la Nueva Alianza.

Pablo NO dijo que un judío era uno con la circuncisión exterior, mientras que un cristiano era uno con la circuncisión interior. De ningún modo. Él dijo claramente, "es un judío el que lo es en lo interior". Para un sacerdote del templo, esta fue la herejía de rango, por supuesto. Fue una verdadera diferencia de opinión. No esperamos hoy que tales "judíos" entonces vayan a aceptar la definición de Pablo. Pero los cristianos que dicen creer en el Nuevo Testamento no debe estar en desacuerdo con Pablo.

Entendemos que la definición de Pablo se basaba exclusivamente en la Ley -la Ley bíblica misma que los sacerdotes del templo alegaron creer, pero que, de hecho, se había violado. Pero antes de que podamos entender cómo la propia Ley divina define un judío bíblico, una vez más debemos dar el material de fondo que Pablo había estudiado.


Revelación de Jeremías

La tribu de Judá consistía en dos tipos de hijos de Judá: buenos y malos. El lado bueno de Judá iba recibir el mandato de dominio, mientras que el lado malo iba a ser rechazado por Dios. Este cuadro emerge plenamente en las profecías de Jeremías. El principal retrato de estos dos "árboles" se encuentra en Jeremías 24 , que habla de la nación de Judá siendo como dos cestas de higos. Una cesta contenía higos muy buenos; la otra contenía higos muy podridos que no se podían comer. Jeremías nos habla de ellos en los primeros versículos de Jeremías 24,

1 Después que Nabucodonosor, rey de Babilonia, había llevado a Jeconías hijo de Joacim, rey de Judá, y a los príncipes de Judá con los artesanos y herreros de Jerusalén y los había traído a Babilonia, el Señor me mostró: ¡he aquí dos cestas de higos puestas delante del templo del Señor! 2 Una cesta tenía higos muy buenos, como los higos maduros de primera; y la otra cesta tenía higos muy malos, que no se podían comer debido a la podredumbre.

Entonces Dios le dijo al profeta la explicación de esta revelación. La nación había estado durante mucho tiempo en rebelión contra Dios, incluso mientras hipócritamente adoraban en el templo. Dios había enviado profetas a ellos, pero se habían negado a escuchar e incluso apedreado a muchos de ellos por darles palabras de corrección. Así que Dios pronunció una sentencia de juicio sobre la nación en Jeremías 7: 1-15, diciendo que iba a rechazar Jerusalén, como había rechazado previamente a Silo.

Silo era el lugar que Dios abandonó en los días de Elí, el sumo sacerdote. El día en que los filisteos capturaron el Arca de la Alianza, la nuera de Elí dio a luz a un hijo, quien fue nombrado Icabob, "la gloria se ha apartado" ( 1 Sam. 3:22 ). La presencia de Dios se apartó de Silo y nunca regresó. El Arca fue posteriormente trasladada a Jerusalén, donde la gloria regresó en los días de Salomón ( 2 Cr. 5:1314 ).

Dos siglos más tarde, Dios le dijo al profeta Jeremías que debido a que el pueblo había convertido el templo de Salomón en una cueva de ladrones, iba a renunciar a Jerusalén como Él había abandonado Silo (Esto se cumplió en Ezequiel 10:18 y 11:2223 ). Dios le dice a Jeremías en el versículo 16,

16 En cuanto a ti, no ores por este pueblo, y no levantes clamor ni oración por ellos, y no intercedas ante mí; porque que no te oiré.

Una vez que la sentencia del juicio ha sido dictada en el Tribunal Divino, no puede haber una reversión del juicio. Si Jeremías había seguido orando o intercediendo por Judá, habría demostrado sestar en desacuerdo con Dios. Esto no significaba que no podía orar para que más personas individuales se salvaran en el juicio venidero. Pero ya no podía orar para que la nación misma se salvara de la destrucción, ni podía orar para que la gloria de Dios volviera a un templo físico en Jerusalén.

Con este telón de fondo, llegamos a Jeremías 24, donde vemos la revelación de Dios que muestra los diferentes tipos de juicio que Él pronuncia hacia dos tipos de judaítas individuales. La cesta de higos buenos eran esos hombres de Judá que se sometieron al juicio de Dios y fueron a Babilonia en cautiverio. Su juicio fue para un buen fin, porque se sometieron a la decisión de la Corte Divina. Dios dijo que los traería de vuelta a la tierra y les daría "un corazón para que me conozcan" (24: 7).

La cesta de higos malos, sin embargo, representaba a aquellos hombres de Judá que se negaron a someterse al rey de Babilonia, es decir, que se negaron a someterse al juicio de Dios. Dios dijo de estos malos higos,

8  Pero como los higos malos, que no se pueden comer debido a la podredumbre de hecho, así ha dicho el Señor, por lo que abandonará Sedequías rey de Judá, ya sus funcionarios, y el remanente de Jerusalén que quedaron en esta tierra, y los que habitan en la tierra de Egipto.  9  Y haré de ellos un terror y un mal para todos los reinos de la tierra, como un reproche y un refrán, y por maldición en todos los lugares adonde yo los dispersaré.  10  Y voy a enviar la espada, el hambre y la pestilencia sobre ellos hasta que sean destruidos de la tierra que les di a ellos ya sus antepasados.

¡Qué contraste! La higuera era, por supuesto, el símbolo de la nación de Judá. Pero es evidente que las dos cestas de higos vinieron de dos higueras diferentes. Jesús vio claramente ambos tipos de Judaítas en su día, porque Él dijo en Mat. 7: 17-20,

17  Aun así, todo buen árbol da buenos frutos; pero el árbol malo da frutos malos. 18  Un árbol bueno no puede producir frutos malos, ni un árbol malo producir frutos buenos. 19 Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego. 20  Así pues, por sus frutos los conoceréis.

El árbol bueno trajo buenos frutos; el árbol malo dio frutos malos. Ambos son de Judá, pero no había una clara división entre las personas representadas por estos árboles. Los higos buenos eran los que se sometieron a Su juicio, la cautividad de Babilonia, en lugar de luchar. Los higos malos, sin embargo, rechazaron el juicio de Dios y se negó a ver a Nabucodonosor como "siervo" de Dios ( Jer. 27: 6 ).Esto se desprende de la simple lectura de Jeremías 24 hasta el capítulo 30.

Por supuesto, no es de extrañar que Judá constara de los creyentes (buenos higos) y no creyentes rebeldes (higos malos). Esto realmente no es diferente de cualquier otra nación, porque no hay una nación en el mundo que tenga todas las personas justas o todas las personas injustas. Cada nación es una mezcla del bien y del mal. Pero en el caso de Judá es cuestión de la separación divina en dos higueras distintas, porque la intención de Dios es para tratarlas de manera diferente. Tenía la intención de dar el llama el dominio de mandato a los Judá que producen buen fruto de, y al mismo tiempo tenía la intención de desheredar a los que producen frutos malos.

Sí, Dios tenía todo el derecho de desheredar incluso a israelitas de pura sangre, independientemente de su genealogía. De hecho, Él ya había reclamado este derecho muchos años antes al desheredar a Rubén dando el mandato de dominio a Judá. Este detalle se podrá ver en la genealogía de Rubén en 1 Crón. 5: 12, que dice:

1 Los hijos de Rubén, primogénito de Israel (porque él era el primogénito, sino porque violó el lecho de su padre, sus derechos de primogenitura fueron dados a los hijos de José, hijo de Israel, por lo que no está inscrito en la genealogía de acuerdo con el derecho de nacimiento. 2 Aunque Judá prevaleció sobre sus hermanos, y de él salió el líder [naguid", líder, gobernante, príncipe"], sin embargo, el derecho de primogenitura fue de José.

Esta es una referencia a la bendición de Jacob a José y Judá en Génesis 49. A José se le dio el derecho de nacimiento en sí, que era el mandato fecundidad de Génesis 1:28 . A Judá se le dio el mandato de dominio que culminaría con el Rey de Reyes, Jesucristo. Una historia llena de estos dos mandatos se encuentra en mi libro, La Lucha por el Derecho de Nacimiento (En castellano: http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/08/libro-la-lucha-por-el-derecho-de.html).

Rubén, el hijo mayor de Jacob-Israel, perdió el mandato de dominio porque tuvo relaciones sexuales con Bilha ( Génesis 35:22 ), una de las esposas de su padre (no la madre de Rubén). Por lo tanto, Rubén perdió el honor de ser un antepasado de Jesucristo y de contar con que el Rey de Reyes viniera a través de su linaje. Este honor también se omitió par Leví y Simeón, los siguientes hijos más antiguos de Lea, debido a su violento carácter legalista ( Génesis 34:30 ). El mandato de dominio fue a Judá, el cuarto hijo de Lea.

A medida que los siglos pasaron, y Judá, el hombre, se convirtió en una tribu y, finalmente, en una nación de millones, había creyentes y no creyentes entre ellos. Como las profecías de Jeremías nos dicen, había "higos buenos" y "malos" entre los higos de la nación. Y así Dios hizo una distinción entre ellos, porque Él nunca tuvo la intención de permitir que los hijos de Judá rebeldes heredasen el mandato de dominio dado a Judá. Dios no va a tener gente incrédula y rebelde gobernando en Su Reino.

Y esta es la clave para entender que es un judío -según Dios define un judío.

Después de su cautiverio de 70 años en Babilonia, 50.000 "higos buenos" (Traductor: aunque obviamente todos lo lo serían, aunque sí una gran mayoría) volvieron a la vieja tierra para reconstruir la nación. Tenían cierta autonomía, pero quedaron bajo la autoridad del rey de Persia durante dos siglos. Entonces Alejandro Magno conquistó Persia, y la nación de Judea quedó bajo la autoridad de Grecia. En el año 63 aC llegaron bajo la autoridad de Roma, y ​​más tarde Jesús nació bajo el dominio del Imperio Romano.

Jesús no trató de derrocar a Roma, ni tampoco trató a los soldados romanos o gobernadores como Sus enemigos. Él reconoció que Dios había puesto a la nación en una serie de cautiverios que comenzaron con Babilonia, y se sometió a dicha sentencia divina como un "buen higo". Había otros, sin embargo, que no estaban de acuerdo y que tenían el espíritu de rebelión.

Jesús enseñó a sus discípulos, entre ellos Simón Zelotes, es decir, "el Zelote" ( Lucas 6:15 ) cómo someterse al juicio divino como un buen higo. Cuando Pedro quiso pelear, Jesús le dijo que lo dejara e incluso sanó la oreja del soldado romano ( Lucas 22: 49-51 ).

Los higos buenos creyeron en él; los higos malos no lo hicieron. Los higos malos estaban buscando un Mesías militar que se levantase en rebelión contra Roma. Jesús, el Príncipe de Paz, simplemente no cumplió con sus expectativas. Por lo tanto, así es como los higos buenos se convirtieron en creyentes cristianos, mientras que los higos malos rechazaron a Cristo y, finalmente, se rebelaron abiertamente contra Roma. Es por esto que Roma destruyó Jerusalén, como Jesús había profetizado en Mateo 22: 1-7.

Jesús es el tronco de la Higuera Buena

Jesús mismo produce buen fruto. Nació de una madre judaíta, como lo demuestran las genealogías de Mateo 1 y Lucas 3. Pero como rey de Judá, era algo más que una rama de higuera que estaba produciendo buenos frutos. Era el propio árbol. Él era el tronco del árbol, al que se injertaron diversas ramas que llevaban buen fruto. Jesús dijo lo mismo cuando usó un motivo ligeramente diferente de la vid y las ramas. Juan 15: 1-6 dice:

1 Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador. 2 Todo sarmiento que en mí no da fruto, lo quita; y todo aquel que lleva fruto, lo poda, para que dé más fruto. . . 5 Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto;  porque separados de mí nada podéis hacer. 6 Si alguno no permanece en mí, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden.

Se desprende de esto que sólo aquellos que permanecen en Cristo producen el tipo de fruto que Dios está buscando. Si uno dice estar en Cristo, pero no produce estos frutos del Reino, se corta. Y "si alguno no permanece en mí", dice Jesús, "será echado fuera como pámpano, y se seca".

Ciertamente él tenía en mente esos judaítas que lo habían rechazado como Mesías. Sólo unos días antes, Jesús había maldecido a la higuera, y los discípulos se habían maravillado de que se había secado a la mañana siguiente. Él estaba diciendo, entonces, que las personas que no producen ningún fruto o, como Jeremías dijo, los que sólo producen higos malos que no se pueden comer -serían cortados.

Esto es precisamente lo que ocurrió. Judá se dividió en dos facciones, o dos "árboles". Los que aceptaron a Jesús como el Mesías se convirtió en las ramas de la buena higuera. Estos fueron los herederos del mandato de dominio dado a Judá. De ellos, Jesús dijo que los podaría para que ellos dieran aún más fruto. Los que se negaron a aceptar a Jesús como el Mesías fueron cortados y ya no son herederos del mandato de dominio. Jesús dijo claramente que no hay manera que cualquier persona puede llevar fruto sin estar unido a Cristo.


Teología del Reemplazo

La creencia tradicional de la Iglesia era que la Iglesia "gentil" reemplazó a los judíos como pueblo escogido de Dios. Como yo lo veo, esto no es del todo exacto. Los teólogos de antes no entendían realmente el problema desde la perspectiva de la Ley bíblica.

La Iglesia primitiva, fundada en Jesucristo y los apóstoles, fue el verdadero "árbol" Judá que produjo los higos buenos en la aplicación de Jeremías 24 al primer siglo. Sin embargo, los seguidores de Jesús eran una pequeña minoría y no tenían el control del templo en Jerusalén. Cuando los higos malos rechazaron a Jesús como el Mesías, los creyentes fueron perseguidos y finalmente expulsados ​​de la tierra. Ellos fueron excomulgados del judaísmo.

Los higos buenos perdieron su identidad como "judíos". Es decir, los higos malos conservaron la identificación con la tribu o nación de Judá, mientras que los higos buenos comenzaron a ser conocidos en el mundo como "cristianos" ( Hechos 11:26 ). Pero Dios les conocía como el verdadero Judá -los seguidores del rey de Judá, Jesucristo. Eran los higos buenos que Dios había expulsado de la vieja tierra para su bien.

Los higos malos, sin embargo, permanecieron en la antigua tierra en su estado de rebelión hasta que la nación fue destruida en 70-73 dC. Dios les dio cuarenta años en que a arrepentirse, pero ellos se negaron. Finalmente, Dios envió a Sus ejércitos romanos para llevar a cabo su sentencia del juicio, como dijo Jesús en su parábola en Mateo 22: 7,

7 Pero el rey [Dios] se enfureció y envió a sus ejércitos, destruyó a aquellos asesinos y estableció su ciudad en llamas.

Nuestro punto es que una "Iglesia Gentil" no sustituyó a una "Iglesia judía" Los primeros cristianos fueron siempre los higos buenos de Judá, llevando el mandato de dominio bíblico que se había dado a Judá. Cuando llegó el rey de Judá, dieron su lealtad a Él y aprendieron de Él cómo ser un "buen higo". Al aceptarlo como Mesías, Dios hizo un nuevo pacto con ellos, como fue profetizado en Jeremías 31:31, diciendo:

31 He aquí que vienen días, dice Jehová, en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá.

Él no hizo este pacto con una "Iglesia gentil", lo hizo con los higos buenos de la verdadera casa de Judá, liderados por el Príncipe de esa tribu, Jesucristo. Si algún no-judío quiere ser salvado, debe transferir su nacionalidad a la casa de Judá y jurar lealtad a su Rey, Jesucristo. A continuación, se convierte en un converso a la verdadera casa de Judá, y no un converso al judaísmo. El judaísmo es la religión de los higos rebeldes, que dice en Lucas 19:14, "No queremos que éste reine sobre nosotros". Su destino se da en las palabras de Jesús en Lucas 19:27,

27 Pero estos enemigos míos que no querían que yo reinase sobre ellos, traedlos acá y matadlos en mi presencia.

Este es el destino del sionismo. Él ha traído representantes de los higos malos de nuevo a la vieja tierra desde prácticamente todas las naciones del mundo a fin de juzgarlos por no querer Jesucristo reine sobre ellos. ¡Lo que es más sorprendente es que muchos cristianos han pagado su camino a través de las contribuciones para traerlos de vuelta para este juicio!

Volviendo al grupo de los primeros judíos cristianos (como Dios los define), la luz del Evangelio añadió muchos conversos a sus filas de las naciones que no eran de Judá. Algunos de ellos eran ex-israelitas de la dispersión de Asiria (745-721 aC). Otros no lo eran. De cualquier manera, los no judaítas no eran ramas "naturales" de esta higuera. Sin embargo, Dios los injertó en el árbol de Judá, para que pudieran participar de la vida de Jesucristo y dar frutos buenos. Si pensamos en estos conversos como ramas de un árbol de manzanas que se injertan a una higuera, podemos ver que cada rama llevaría su propio tipo de fruta. Uno no necesita tener higos para ser parte de esa higuera de Judá.

En cuanto a las ramas improductivas de la higuera, fueron cortadas. ¡De hecho, al rechazar a Jesús, y excomulgar a Sus discípulos, se estaban cortando a sí mismos de la higuera de Judá! No se dieron cuenta que al separarse de Jesús, la raíz y el linaje de David ( Apocalipsis 22:16 ), su rama moriría.

Los higos malos simplemente estaban cortados, mientras que los higos buenos de Judá llevaron el estandarte de Judá en la Iglesia. No hubo ningún reemplazo aquí, como la teología clásica de laIglesia ha enseñado en el pasado. Las promesas hechas a Abraham nunca fueron transferidas de un pueblo a otro. Las promesas simplemente continuaron a través de la línea continua de la buena higuera de Judá. El hecho de que muchos no-judaítas se han injertado a ese árbol no lo convierte en una "Iglesia Gentil". Puede haber una gran cantidad de ramas "gentiles" en ese árbol, pero el tronco del árbol y sus raíces siempre ha sido Jesús , el rey de Judá.

Cuando los cristianos de hoy hablan de la Iglesia primitiva como una "Iglesia Judía", están absolutamente correctos. Desafortunadamente, debido a que no saben la definición bíblica de judío, a menudo usan esto como una excusa para convertirse al judaísmo. Al hacerlo, se unen ellos mismos a la higuera mala. Han olvidado que los que se llaman a sí mismos judíos hoy (que rechazan a Cristo) no son, de hecho, judíos en absoluto, no por la definición de Dios. Los cristianos no pueden convertirse en judíos mediante la conversión al judaísmo. Ya son judíos a los ojos de Dios, y lo han sido desde los tiempos de Cristo. Porque convertirse al judaísmo es saltar de la cesta de higos buenos a la cesta de higos malos.

Digámoslo de otra manera. La Teología del Reemplazo enseña que la higuera fue arrancada y reemplazada por un manzano. Esto no sucedió. La verdad es que había dos higueras, una buena y otra mala, según lo retratado en Jer. 24. Ambos eran de Judá. La higuera mala fue arrancada, y la buena higuera se mantuvo para llevar en el Reino de Dios sobre la tierra. La buena higuera no reemplazó nada, porque ella siempre estuvo ahí.

Cuando los " judíos mesiánicos" hoy a menudo afirman que el cristianismo es una Iglesia "judía", apuntan al hecho de que los discípulos y los primeros creyentes eran de Judea. Eso es absolutamente correcto. Sin embargo, debido a que no entienden Jeremías 24, utilizan esta verdad para convencer a los creyentes cristianos que deberían unirse con los sionistas judíos, como si todos fuéramos de la misma higuera. Como consecuencia de ello, ya que Pat Boone se convirtió al judaísmo en la década de 1960, se ha puesto de moda para los cristianos seguir su ejemplo.

El problema con esto es que el sionismo cristiano es un movimiento para injertar las ramas de buenos higos en la higuera mala, en lugar de al revés. Esa enseñanza en última instancia, llevaría a todos los cristianos al judaísmo, en lugar de traer los judíos a Cristo. El hecho es que la higuera mala nunca traerá fruto, porque esa es la naturaleza de la maldición de Jesús en Mat. 21:19, donde Él dijo: "Ya no saldrá nunca ningún fruto de ti".

La única solución es que las ramas individuales sean separadas de esa higuera muerta e injertadas en el único árbol que les puede dar vida, Jesucristo, el tronco del árbol de higos bueno. Mientras que la conversión a Cristo es repugnante para un judío, él no es un participante del mandato de dominio de Judá, ni es de esa tribu ante los ojos de Dios, como vamos a demostrar en breve por las Escrituras.


La Ley de la poda árboles

Deuteronomio 29 nos dice que había ciertas condiciones por las cuales los individuos e incluso tribus enteras de Israel podrían ser cortados o podados del árbol del Reino. Deut. 29: 18-21 dice:

18 No haya, pues, entre vosotros varón o mujer, o familia o tribu, cuyo corazón se aparte hoy de Jehová nuestro Dios, para ir a servir a los dioses de esas naciones; no haya en medio de vosotros raíz que produzca hiel y ajenjo, 19 y suceda que al oír las palabras de esta maldición, él se bendiga a sí mismo en su corazón, diciendo: Tendré paz, aunque ande en la dureza de mi corazón, de suerte que con la embriaguez quite la sed. 20 No querrá Jehová perdonarlo, sino que entonces se encenderá la ira de Jehová y su celo sobre el tal hombre, y se asentará sobre él toda maldición escrita en este libro, y Jehová borrará su nombre de debajo del cielo; 21 y lo apartará Jehová de todas las tribus de Israel para su desgracia, conforme a todas las maldiciones del pacto escrito en este libro de la ley.

La idea de que Dios pudiera borrar una de las tribus de Israel no es nueva. Ha habido muchos maestros de la Biblia que han sugerido que esta es la razón por la que la tribu de Dan no se menciona en la lista de las tribus selladas en Apocalipsis 7. Aunque no creo que esta fue la razón de la omisión de Dan, esa opinión demuestran que profesores de la Biblia reconocen la posibilidad de que una tribu o una gran parte de una tribu podrían estar aisladas del Reino.

De hecho, vamos a demostrar que la higuera que tenía malos higos fue cortada de esta manera y por la razón indicada anteriormente. La otra higuera teniendo buenos higos era la parte de Judá que aceptó a Jesús como el Mesías y adoptó su actitud de sumisión al yugo romano que Dios había decretado para Judá. La razón dada en Deut. 29:19 es: "que contará, diciendo, tendré paz, aunque ande en la terquedad de mi corazón". En otras palabras, una persona (o familia o tribu) pensará que se reconcilia (en paz ) con Dios, a pesar de que sus corazones siguen siendo rebeldes y obstinados.

Esta es una descripción muy precisa de la higuera mala, tanto en los días de Jeremías como en tiempos de Jesús. Ellos pensaban que estaban haciendo la voluntad de Dios por ser celosos de sus tradiciones y mediante la realización fielmente de todos los rituales del templo.  Creían que ser rebeldes contra Roma era un acto de obediencia a Dios. Ellos no entendían las leyes de cautiverio o las leyes de la tribulación. Jesús lo entendía, y por lo tanto actuó admitiendo a los romanos y nunca desafió su autoridad o derecho para gobernar bajo Dios sobre Judea.


Las Leyes del Sacrificio

Los sacerdotes eran los más orgullosos de su conocimiento de las leyes de sacrificio. Sabían todos los detalles acerca de sacrificar ovejas y bueyes, pero que no sabían del autor de las leyes de sacrificio, por lo que violaron esta ley de la peor manera posible, en ese sacrificio final del Cordero de Dios. Lev.17: 3-5 dice:

3 Cualquier varón de la casa de Israel que degüelle buey o cordero o cabra, en el campamento o fuera de él, 4 y no lo traiga a la puerta del tabernáculo de reunión para ofrecer ofrenda a Jehová delante del tabernáculo de Jehová, será culpado de sangre el tal varón; sangre derramó; será cortado el tal varón de entre su pueblo, 5 a fin de que traigan los hijos de Israel sus sacrificios, los que sacrifican en medio del campo, para que los traigan a Jehová a la puerta del tabernáculo de reunión al sacerdote, y sacrifiquen ellos sacrificios de paz a Jehová.

Jesús era el Cordero Pascual de Dios que fue sacrificado por el pecado del mundo. Él fue crucificado "fuera del campamento" ( Lev. 17: 3; Heb 13:13 ) con el fin de que Él también pudiera cumplir con la ley de la vaca rojaNum 19: 3. ). Los sacerdotes llevaron a Jesús a la cima (cráneo, cabeza) del Monte de los Olivos, donde David había hecho su sacrificio ( 2 Sam. 15: 30-32 ). Incluso le crucificaron el día correcto -Pascua- y murió precisamente a la hora correcta del día, la novena hora, como la Ley especifica ( Ex. 12: 6 ). Hasta ese momento, los sacerdotes hicieron precisamente las formas que la Ley ordenaban.

Pero los sacerdotes no aplicaron la sangre de ese sacrificio en la forma legalmente prescrita. En la medida en que Jesús era el Cordero Pascual, no aplicaron su sangre a sus dinteles (frentes) y postes de la puerta (orejas) de sus "casas". Por lo tanto, Dios no vio la sangre y "pasó por encima" de ellos ( Ex. 12 : 13 ). Ellos no estaban justificados por la fe en la sangre del Cordero.

En segundo lugar, no se roció Su sangre sobre los altares de sus corazones, porque no tenían fe en Su sangre. Para estas personas la sentencia de la Ley se aplicó, como está escrito en Lev. 17: 4, "Él ha derramado sangre y ese hombre será cortado de entre su pueblo". En otras palabras, que el hombre será podado de la higuera de Judá porque ha perdido su estatus legal como un miembro de la tribu Lev. 17: 6 dice:

6 Y el sacerdote esparcirá la sangre sobre el altar del Señor en la entrada de la tienda de reunión, y ofrecerá la grasa en humo (quemará) como un aroma agradable al Señor.

Así como nuestros cuerpos son templos de Dios, así también nuestros corazones son el altar del Señor. Y así Heb. 10:22 explica esto, diciendo:

22 Acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, teniendo nuestro corazón purificado , limpios de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura.

Era necesario en el plan de Dios que Jesucristo fuera crucificado y que Él muriera como un sacrificio por el pecado una vez por todas. Sin embargo, la gente y los sacerdotes tenían que hacer algo con la sangre de todos los sacrificios. En el caso de Jesús, estaban obligados a rociar su sangre (en sentido figurado) sobre los altares de sus corazones para su justificación. Esto la mayoría no lo hicieron.

Hechos 6: 7 nos dice que había muchos sacerdotes que aceptaron a Jesús como el Mesías y llegaron a verlo como el gran sacrificio por el pecado. Los que lo aceptarron permanecieron en la higuera del Reino que da buenos frutos para Dios. Sin embargo, pronto fueron expulsados ​​del templo, junto con las otras personas que estaban dispersas por la persecución. En ese momento, el mundo empezó a llamarlos cristianos para distinguirlos del cuerpo más grande de personas que llamaron "judíos". Así perdieron el nombre de "judío", a pesar de que a los ojos de Dios, ellos eran los verdaderos judíos.


El Antiguo y el Nuevo Pacto

La Iglesia y Judá son la misma entidad. Aunque haya no-judaítas que han sido injertados en esta Iglesia Judá, la Iglesia misma es la tribu de Judá legítima. El apóstol Pablo deja esto muy claro enRom. 2:2829,

28 Porque no es judío que lo es exteriormente [griego: en phaneros", en la manifestación, o lo que es aparente"]; ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne. 29 Sino que es judío, el que lo es en lo interior [griego: kruptos, "oculto"]; y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por la letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios.

Aquí está la definición de Pablo de un judío, y lo define tanto negativa como positivamente. Él nos dice que hay dos grupos de personas, que reclaman ser judíos (Judea). Los higos malos son "aparentes" judíos (La Versión Concordante), porque ellos fueron reconocidos por los hombres como judíos.

Los higos buenos eran los verdaderos judíos, aunque su identidad es oculta, o no tan bien conocida por el público en general. Los "aparentes" judíos fueron los que siguieron el judaísmo de aquellos días. Los judíos "ocultos" eran aquellos cuyos corazones estaban bien con Dios. Los "aparentes" judíos reclamaron su condición de estado y pacto tribal con Dios por medio de la circuncisión física. Los judíos "escondidos" reclamaron establecer su posición de estado y pacto tribal con Dios por medio de la circuncisión del corazón.

El antiguo pacto fue roto y ya no tenía fuerza en el Tribunal Divino. Los que se adhirieron a la Antigua Alianza, mediante la circuncisión externa estaban dependiendo de un Pacto obsoleto y condicional que se había roto y abolido. La única manera de tener una relación de pacto con Dios era través de la Nueva Alianza, cuyo signo fue la circuncisión interior.

Sí, el Nuevo Pacto ha sustituido a la antigua alianzaHebreos 8:13 dice,

13 Cuando El dijo: Un nuevo pacto, Él ha hecho al primero obsoleto. Pero lo que se está quedando obsoleto y envejece, está próximo a desaparecer.

Si un cristiano cree que puede mejorar su situación con Dios por volver a la antigua alianza con su circuncisión exterior, debe saber que él está poniendo su confianza en un pacto que es obsoleto y no tiene ninguna fuerza con Dios.


El nombre tribal mismo

El hecho de que los judíos incrédulos fueran capaces de retener el nombre de Judá (por lo general en su forma abreviada, "judío"), esto no quiere decir que en realidad fueran judíos en absoluto. Desde la perspectiva de los cristianos (incluyendo a Pablo) los judíos incrédulos habían sido separados de su pueblo y ya no tenía derecho ante Dios de llamarse a sí mismos judíos. Sólo los hijos de Judá que aceptaron al mediador de la Nueva Alianza, el rey de Judá, el Depositario del nombre tribal, podrían legalmente decir ser hijos de Judá (es decir, judíos, o Judaítas).

El "nombre tribal" residía en el príncipe de la tribu. Si un miembro de una tribu decidía ir a otra parte del mundo y establecer su propia tribu o nación, legalmente no podía presumir de ser el representante legítimo de la tribu de la que llegó. Él estaba, de hecho, dejando la tribu y no tenía derecho alguno a reclamar a los de la misma tribu.

Del mismo modo, si un hombre de, digamos, la tribu de Judá, estaba "cortado de entre su pueblo", o exiliado por alguna violación grave de la Ley, no podía presumir de ser de la tribu de Judá. Ya no era un ciudadano de esa tribu.

Aun así, Jesús era el rey de Judá, no sólo por derecho de linaje, sino también por derecho de sus acciones. Y por lo tanto, el nombre de la tribu se fue con Jesús y los que le siguieron. No permaneció con los que se rebelaron contra Él y le mataron con el fin de apoderarse de Su herencia. Fue la mayoría del pueblo, dirigido por los jefes de los sacerdotes, la que estaba en rebelión y perdió su estatus en la tribu de Judá. Pero debido a que habían usurpado el trono, fueron capaces de convencer al mundo de que seguían siendo los "verdaderos judíos". Y por lo tanto, el nombre de "judío" no ha dejado de aplicarse, a ojos de los hombres, a la higuera mala que rechazó al rey de Judá y usurpó el trono y el nombre de Judá.

Hacia el final del primer siglo, Juan el Revelador dice en Apocalipsis 2: 9,

9 Yo conozco tu tribulación y tu pobreza (pero tú eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judíos y no son, sino sinagoga de Satanás.

Él repite esta idea en Rev. 3: 9, diciendo:

9 He aquí, yo entrego de la sinagoga de Satanás, a los que dicen que son Judios, y no lo son, sino que mienten; he aquí, yo haré que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado.

Es extraño que en las últimas décadas el Judaísmo Mesiánico ha promovido la idea de que los verdaderos judíos (seguidores de Jesús, el rey de Judá) deben ser injertados a la higuera muerta que Dios cortó hace casi 2.000 años por su ilegalidad. El error básico del judaísmo mesiánico es que quieren sustituir los higos buenos con los malos higos. Esta es su marca de la teología de reemplazo. Ellos llaman a los higos malos "pueblo elegido de Dios", y luego tratan de identificarse con sus prácticas religiosas como una estratagema para inducir a algunos de ellos a aceptar a Cristo.

Eso es como beber con los borrachos, a fin de inducirlos a dejar de beber.

Los apóstoles habrían rodado en sus tumbas. Nunca intentaron conseguir que los cristianos volvieran a la antigua marca del judaísmo. De hecho, el apóstol Pablo escribió evangelios enteros que refutan esa idea. No hay vida en la religión del judaísmo, ya que ha rechazado -y continúa rechazando- al único en quien está la Vida. No se puede obligar a que el judaísmo se cristianice por conseguir que más cristianos se conviertan al judaísmo. Porque tratar de llevar el judaísmo de vuelta a la vida por un enjambre de sus filas con los cristianos es una falacia de primer orden.

El libro de Hebreos fue escrito para demostrar que, como cristianos, tenemos algo mejor que lo que el judaísmo tiene que ofrecer. Tenemos un Mejor Pacto, un mejor sacerdocio, un mejor templo, y mejores sacrificios. Porque volver a las viejas tradiciones rabínicas del judaísmo, por las que se invalida la Ley de Dios, es una apostasía para la que no hay excusa.

Así que en conclusión, vemos que la definición del hombre de "judío" es diferente de la definición de Dios. El hombre define a un judío como uno que se somete a los rabinos del judaísmo o a los sacerdotes de Leví que rechazan a Jesucristo. Dios define a un judío como uno que se somete a Jesús, el rey de Judá, que es también el Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec.






Capítulo 2
Judíos genealógicos y judíos convertidos


El término "judío" es una forma abreviada de Judea o judaíta. El término hebreo es Yehudi "de Judá". El término griego es Ioudeos, "de Judea".

El significado de este término ha cambiado con los años. La primera vez que la Biblia usa el término se encuentra en 2 Reyes 16: 56, que dice (NVI):

5 Entonces Rezín rey de Siria y Peka hijo de Remalías, rey de Israel, subieron a Jerusalén para hacer la guerra; y sitiar a Acaz, pero no pudieron tomarla. 6 En aquel tiempo Rezín, rey de Siria recuperó Elat para Aram, y echó de Elat a los hombres de Judá ["judíos" en KJV] completamente; y los arameos vinieron a Elat, y han vivido allí hasta hoy.

En el pasaje anterior, el rey de Israel se había convertido en un aliado del rey de Siria (Aram). Juntos pusieron sitio a Jerusalén, la capital del reino de Judá. Fue durante este tiempo que Siria e Israel expulsaron a los judíos (es decir, judíos) de Elat. El pasaje muestra claramente que Israel y Judá no eran la misma nación. Algunos años antes, después de la muerte de Salomón, las diez tribus de Israel se habían rebelado contra lel gobierno del hijo de Salomón y habían formado su propia nación llamada "Israel".

Más tarde (745-721 aC) las diez tribus de la Casa de Israel fueron llevadas cautivas por Asiria, y nunca regresaron. Los profetas hablaron mucho sobre la Casa de Israel y su última restauración, pero hay que tener en cuenta que estaban hablando de las tribus "perdidas" de Israel, no de la nación de Judá ("judíos"). Esta distinción es muy importante, porque muchos cristianos hoy en día se les dice que los judíos son Israel y que las profecías relativas a la restauración de Israel se están cumpliendo con los judíos en el estado israelí. Este no es el caso, independientemente del hecho de que ellos se  llaman a sí mismos "Israel".

Durante el Reino Unido de Israel bajo Saúl, David y Salomón, Judá fue una de las tribus de Israel. El término yehudi ("judío") durante esos días se habría referido a un miembro de esa tribu, la mayoría de los cuales eran descendientes del patriarca con ese nombre, Judá, hijo de Jacob-Israel. Pero cuando se dividió la nación, el término llegó a incluir la tribu de Benjamín que permaneció unida con Judá. Así, en lugar de la expresión de ser estrictamente un nombre tribal, entonces se convirtió en un  término nacional que incluía a Benjamín, así como a los levitas que vivían en Judá. Así, el significado se amplió, y los profetas del reino dividido utilizaron el término con el significado ampliado.

Después que la Casa de Judá fue llevada a Babilonia (604-586 aC), el término Yehudi ya no podía ser utilizado como un término estrictamente nacional, se había destruido la nación. Por lo tanto, nos encontramos en el libro de Ester que el término había adquirido un significado más religioso. Esther 8:17 dice,

17 Y en cada provincia y en cada ciudad, donde el mandamiento del rey y su decreto llegaba, había alegría y gozo para los judíos, una fiesta y un día de fiesta. Y muchos de entre los pueblos de la tierra se hacían judíos, por que el temor de los judíos había caído sobre ellos.

Obviamente, los que "se convirtieron en judíos" no eran descendientes directos de Judá, el patriarca, ni habían sido ciudadanos del Reino de Judá. Eran persas o al menos sujetos de Persia que se convirtieron al judaísmo en ese momento.


Conversión por fuerza de Edom al judaísmo: 126 aC

Unos siglos más tarde, los judíos macabeos conquistaron a sus vecinos (Edom) y les obligaron a todos a convertirse al judaísmo o a enfrentar el exilio. La mayoría de ellos optaron por convertirse, y ellos también se convirtieron en judíos. Esto ocurrió principalmente en torno a 126 aC. Esto es registrado por el historiador judío del primer siglo, Josefo, en sus Antigüedades de los Judíos, XIII, ix, 1. Aquí leemos:

"Hircano tomó también Dora y Marissa, ciudades de Idumea, y sometió a todos los idumeos; y les permitió permanecer en el país, si querían ser circuncidados y hacer uso de las leyes de los judíos; y estaban tan deseosos de vivir en el país de sus antepasados, que se sometieron a la utilización de la circuncisión y el resto de formas de vida de los judíos; momento en el cual, por lo tanto, lo que les aconteció, que eran de aquí en adelante no otrod que judíos".

Josefo era el historiador judío del siglo primero que inicialmente luchó contra los romanos en la guerra que destruyó Jerusalén. Él mismo era un descendiente de los Macabeos. Estaba bien informado de estas cosas cuando escribió estas cosas, porque él estaba escribiendo acerca de su propia historia familiar. La Enciclopedia Judía, edición 1903, bajo el título "Edom", afirma la absorción edomita en Judea, diciendo:

"Judas Macabeo conquistó su territorio durante un tiempo (BC 163; Ant. Xii, 8 par 1, 2.). Ellos fueron sometidos de nuevo por Juan Hircano por quién se vieron obligados a observar los ritos y leyes judíos (c 125 aC.) ( Ib. 9, par 1;... xiv 4, par 4). Ellos fueron luego incorporados a la nación judía y su país fue llamado por los griegos y los Romanos 'Idumea' (Marcos iii 8;. Ptolomeo, Geografía v. 16). Con Antípatro comenzó la dinastía idumea que gobernó Judea hasta su conquista por los romanos . Inmediatamente antes del asedio de Jerusalén 20.000 idumeos, bajo el liderazgo de Juan, Simeón, Finees, y Jacob, aparecieron en frente de Jerusalén para luchar en nombre de los fanáticos que estaban sitiados en el Templo (Josefo, BJ iv. 4, párr. 5).

A partir de este momento los idumeos dejaron de ser un pueblo separado, aunque el nombre "Idumea" todavía existía (en) el tiempo de Jerónimo".

La Nueva Enciclopedia Judía Standard, editada por el Dr. Cecil Roth y el Dr. Geoffrey Wigoder (1970 edición), dice en "Edom", en la página 587,

"Los edomitas fueron conquistados por Juan Hircano que a la fuerza les convirtió al judaísmo, y desde entonces se constituyó en una parte del pueblo judío, siendo Herodes uno de sus descendientes. Durante el asedio de Jerusalén de Tito, marcharon a reforzar a los elementos extremos, matando a todos los que sospechaban con tendencias de paz. A partir de entonces, dejaron de figurar en la historia judía. El nombre en el Talmud es un sinónimo de un gobierno opresor, especialmente Roma; en la Edad Media, que se aplicó a la Europa cristiana".

Por lo tanto, todos los historiadores, incluyendo los historiadores judíos coinciden en que Edom fue absorbida por la judería y dejó de existir bajo un nombre distinto después de 70 dC. De hecho, eran parte del elemento más radical en el judaísmo, los zelotes, cuyas acciones incitaron a Roma a destruir Jerusalén y el templo en el año 70 dC. En años posteriores, como se lee arriba, los judíos comenzaron a llamar a Roma y a la Europa cristiana con el nombre de "Edom". Obviamente no utilizaron el término literalmente, sino como "un sinónimo de un gobierno opresivo". Aún así, parece que han hecho esto con el fin de explicar las muchas profecías del Antiguo Testamento sobre Edom en los últimos días. Los profetas tratan a Edom como un enemigo de los últimos días. Ya que rabinos no podía creer que su propia nación algún día podría tener que cumplir esas profecías, las espiritualizaron y las aplicaron a otras personas que consideraban "enemigos".

El problema es que Edom fue convertido por la fuerza a la religión del judaísmo y que esto no les dio una relación personal con el Dios de Israel. Sólo se les obligó a cumplir con los rituales externos necesarios de estos "conversos", que no hicieron nada para cambiar sus corazones. De hecho, su tendencia hacia la violencia trajo la mayoría de ellos a las filas de los judíos más radicales llamados "zelotes". Estos eran los terroristas en el siglo I dC. Ellos se negaron a reconocer que Dios había dado Judea en manos de Roma, como juicio de su pecado. Como mostraremos en nuestro próximo capítulo, estos terroristas fueron definidos en Jer. 24 como "los higos malos". Dios dijo en Jer. 24: 9,10 que Él los destruiría.
Los zelotes y los edomitas eran ambos grupos violentos y almas gemelas. Estaban incluso dispuesto a matar a los judíos amantes de la paz, para forzar a los demás a sus revoluciones. En última instancia, su revuelta obligó a Roma a la destrucción de Jerusalén y el templo en el año 70 dC.

Este mismo espíritu de terrorismo fue restablecido en el 1.900 en gran medida a través de Vladimir Jabotinsky con su marca violenta del sionismo. Una vez más, estaban dispuestos a asesinar a los judíos más amantes de la paz (y cualquier otra persona que se interpusiera en su camino) para llevar a cabo su propósito.

Hemos demostrado en el libro, La Lucha por el Derecho de Nacimiento (En castellano: http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/08/libro-la-lucha-por-el-derecho-de.html), que los sionistas radicales de la década de 1.940 aterrorizaron tanto a la población palestina, así como a los británicos que intentaban mantener la paz. Las organizaciones terroristas de Menachem Begin y Yitzhak Shamir -según consta en sus propias biografías, simplemente actualizaron formas del terrorismo zelote-edomita en el primer siglo.

Los sionistas tienen una sórdida historia de matar a cualquier persona que propone la paz. Por ejemplo, ya en 1924, Jacob de Haan, fue asesinado por la Haganá, la agencia judía en Palestina. Otro rabino perseguido era Amram Blau. El escritor judío, G. Neuburger, escribió un artículo el 26 de mayo de 2000, diciendo:

"El rabino Amram Blau fue encarcelado en Jerusalén, y no por las autoridades otomanas, no por los británicos, y no por los árabes, sino por los sionistas".

Yitzhak Shamir (es decir, Itzhak Yizernitsky) fue responsable del asesinato de Lord Moyne, el 6 de noviembre de 1944. Moyne era ministro británico de Asuntos del Medio Oriente. El libro de Gerold Frank 1963, La Escritura, dice esto en la página 35:

"Explicar la naturaleza del terrorismo individual, Itzhak Yizernitsky, que como Shamir, el comandante de las operaciones del grupo Stern, planeó la muerte de Moyne, dijo una vez: 'Un hombre que sale a tomar la vida de otro a quien no conoce obliga creen una sola cosa, que por su acto va a cambiar el curso de la historia' ".

Shamir había enviado dos asesinos jóvenes a cometer "la acción". En la página 36 Frank escribe:

"Cada uno hizo su camino por diferentes rutas a la misma conclusión: que el Reino Unido no renunciará a Palestina de no ser obligado aello; que la libertad se ganaría solamente luchando por ella y que si era que se ganaba, zelotes judíos modelados según los que hace veinte siglos se levantaron contra el poder de Roma ahora debían levantarse contra el poder de Gran Bretaña".

Años más tarde, el primer ministro Itzjak Rabin fue asesinado en 1994 por el mismo tipo de judío radical. 

Es fácil ver que el espíritu de Edom todavía opera en la comunidad judía de hoy, sobre todo en el partido Likud, fundado por Menachem Begin y en la actualidad (2004) encabezado por el primer ministro Ariel Sharon. Las razones de este comportamiento radical y cómo esto cumple las profecías bíblicas de Edom se exponen en La Lucha por el Derecho de Nacimiento.

También hay que dejar claro que cualquier judío o cualquier edomita que verdaderamente se arrepiente y vuelve a Jesucristo es una nueva criatura, y no van a estar entre aquellos que están destinados a cumplir las profecías de Edom escritos en Abdías, Ezequiel, Isaías, Malaquías, y en otros lugares. Al volverse a Cristo, reciben nuevas identidades en Cristo ( 2 Cor. 5:17 ). Sin embargo, aparte de Cristo, ellos seguirán siendo identificados con el primer Adán y obligados por los pecados de sus antepasados. Su espíritu generacional seguirá al frente de ellos en los caminos carnales de la violencia y la muerte.

Los profetas nos dicen que la nación edomita será destruida al final (Abdías 18 ). Pero esto no significa que los edomitas individuales todos serán juzgados y destruidos. Dios ha provisto una vía de escape para cualquier persona que viene a Jesús Cristo. Tales personas renuncian a su vieja identidad como Edom, en la carne y se les da una nueva identidad en el último Adán. Esto es cierto para todos los hombres, no sólo para los edomitas. Al final, no habrá edomita dejado en la faz de la tierra. Algunos morirán en la revuelta, la lucha contra Jesucristo; otros verán la verdad, se arrepentirán y transferirán su ciudadanía de Edom al Reino de Dios.

Mientras tanto, se han escrito libros para intentar demostrar que Turquía o China u otros países son el Edom moderno, en un esfuerzo por reescribir la historia y cambiar el enfoque de los sionistas a alguna otra nación. Sin embargo, incluso la propia (citado anteriormente) Enciclopedia Judía dice la verdad en un lenguaje sencillo: "Los idumeos [o edomitas] dejaron de ser un pueblo separado" de los judíos en el 125 ó 126 aC. Esto se confirma de nuevo por La Enciclopedia Judía, edición de 1925, vol. 5, p. 41, que dice: "Edom está en la judería moderna".

Edom fue absorbido por los judíos y dejó de ser un pueblo separado en la historia. Este hecho histórico es indiscutible, e incluso ningún historiador ha hecho el intento de refutarlo. Está tan bien conocido por los historiadores que es increíble cómo tan pocos cristianos lo saben o lo han incorporado a sus puntos de vista de la profecía bíblica. ¡Sólo Dios pudo haber cegado a la Iglesia con el fin de hacerles perder a toda la nación de Edom!

Por lo tanto, los judíos -o alguna rama de ellos- se convirtieron en las únicas personas que quedan para cumplir con la bendición de Isaac y las profecías sionistas de Edom. Estos serán conocidos por su carácter, que se manifiesta por sus métodos sionistas. Es de esperar que el sionismo de Edom se cumpla por la violencia, el robo y el derramamiento de sangre. Por el contrario, es de esperar que el verdadero sionismo piadoso de Israel (José) se cumpla por la paz, y la justicia, lo que sería una bendición para todas las familias de la tierra ( Génesis 12: 3 ). Este es el contraste entre la antigua Jerusalén y la Nueva, entre carnal y espiritual, entre falso y genuino.

Podemos concluir, entonces, que el término "judío" no se aplica estrictamente a un grupo racial de personas, incluso aunque la población original fuera descendiente de Judá, el patriarca. El significado del término llegó a ser aplicado a nivel nacional como ciudadano de la nación de Judá, y más tarde a un adherente de la religión del judaísmo, incluyendo los conversos de Persia, Edom, y muchos otros en los últimos años.

Hoy en día, hay cientos de miles de judíos negros en la ciudad de Nueva York, Chicago y otras ciudades, así como judíos japoneses que son japoneses raciales, judíos chinos que son racialmente chinos, y así sucesivamente, junto con los llamados "judíos blancos" de Europa. Sería muy improbable que todos estos judíos hayan venido del mismo tronco racial. A través de los matrimonios mixtos, por supuesto, es posible que muchos puedan tener unos pocos genes de Abraham, pero son otra cosa diferente a una "raza pura", como muchos cristianos hoy en día creen erróneamente.

La verdadera pregunta que plantea esto es si un hombre puede llegar a ser "elegido" por la conversión al judaísmo. Muchos cristianos creen que al parecer es así, porque en su deseo de alcanzar un estatus más alto con Dios, se han convertido al judaísmo. ¿Esta conversión confiere de repente sobre ellos un estado de "elegidos" que no disfrutan ya bajo Cristo? ¿O tal conversión los injerta de Cristo vivo en un árbol muerto llamado judaísmo?


Los Khazar voluntariamente se convirtieron al judaísmo: 740 dC

Los judíos Ashkenazi de Europa del Este han sido identificados por muchos historiadores judíos como conversos turco-mongoles al judaísmo en el siglo VIII. Estos no fueron convertidos por la fuerza, pero su conversión fue a una religión que ya había rechazado a Jesucristo. Y así, mientras que su conversión del paganismo podría ser considerada como una mejora en su vida social, no los pone en una relación de pacto con Dios. El Antiguo Pacto ya había quedado obsoleto por el Nuevo Pacto ( Hebreos 8:13 ). Por lo tanto, los Khazar fueron injertados a la rama de un árbol muerto. Tal vez si los cristianos de esos días les hubieran manifestado el carácter de Jesucristo y el poder del Espíritu Santo, podrían haber elegido convertirse a Cristo.

Toda la historia de su conversión se cuenta en La Enciclopedia judía bajo el título, Khazar. Es el primer artículo en el Volumen IV en la edición de 1903. El artículo se inicia con la declaración:
"Khazar: Un pueblo de origen turco, cuya vida e historia se entrelazan con los inicios de la historia de los judíos de Rusia".

Más adelante en el artículo, cuenta la historia de su conversión,

"Probablemente fue en esa época que el chaghan del Khazar y sus grandes, junto con un gran número de sus habitantes paganos, abrazaron la religión judía. Según A. Harkavy ("Meassef Niddahim", i), la conversión se realizó en 620; según otros, en 740. El rey José, en su carta a Hasday Ibn Shaprut (alrededor de 960), da el siguiente relato de la conversión:

"Hace algunos siglos el Rey Bulan reinó sobre los Khazar. Según él, Dios se le apareció en un sueño y le prometió poder y gloria. Animado por este sueño, Bulan se fue por el camino de la Darian al país de Ardebil, donde obtuvo grandes victorias [sobre los árabes]. El emperador bizantino y el califa de los ismaelitas le enviaron emisarios con regalos, y sabios para convertirlo a sus respectivas religiones. Bulan también invitó a los sabios de Israel, y procedió a examinar a todos. Como cada uno de los campeones creían que su religión paraera la mejor, Bulan cuestionó por separado a los mahometanos y los cristianos, en cuanto a cuál de las otras dos religiones consideran la mejor. Cuando ambos dieron preferencia a la de los judíos, el rey entendió que debía ser la religión verdadera. Por lo tanto, la adoptó" (ver Harkavy, 'Soobshchenija o Chazarakh', en 'Yevreiskaya Biblioteka', vii, 153).

"Este relato de la conversión se considera de carácter legendario. Harkavy, sin embargo (en 'Bilbasov' y 'Yevreiskaya Biblioteka'), demostró a partir de fuentes árabes y de Eslavonia que la disputa religiosa en la corte Chazarian es un hecho histórico".
WhoIsAJewChapter2.1.jpg

El artículo en La Enciclopedia Judía se completa con fotografías del judío Reino de Chazaria (o Khazaria, Gazaria), que se extendía desde el Mar Negro hasta el Mar Caspio y el norte de Polonia. (Ver la foto de arriba, tomada de la edición de 1903). Los ashkenazim comprenden la mayoría de los judíos "blancos" de hoy. En la contraportada del libro de Arthur Koestler, La Decimotercera Tribu, 1976 edición, leemos:

"Este libro traza la historia del antiguo Imperio Khazar, una gran potencia en Europa del Este pero casi olvidada, que en la Edad Media se convirtió al judaísmo. Khazaria finalmente fue arrasada por las fuerzas de Genghis Khan, pero la evidencia indica que los jázaros emigraron a Polonia y formaron la cuna de la judería occidental".

El propio Koestler era un judío húngaro que se convirtió en un ciudadano británico después de la Segunda Guerra Mundial. Algunos disputa la medida de la conversión de la tribu Khazar al judaísmo en términos de cifras de población, pero de nuevo la Enciclopedia Judía, vol. IV, bajo Khazar dice,

". . . se puede suponer que, en el siglo IX muchos paganos Chazar se convirtieron en judíos, debido al celo religioso del rey Abdías. 'Tal conversión en grandes masas' dice Chwolson (ib., P. 58), "puede haber sido la razón de la embajada de los cristianos de la tierra de los Khazar al emperador bizantino Miguel. . . La población judía entre los siglos VII y IX, debe haber sido considerable".

Nos limitamos a señalar lo que se dice por los escritores judíos para establecer el simple hecho de que los judíos no son "la raza más pura en el mundo", como muchos cristianos se les ha enseñado. El hecho es que el judaísmo incluye a personas de todas las razas, y todos ellos se denominan comúnmente "judíos". Además, el Estado de Israel reconoce también personas de todas las razas como judíos y se ha extendido a ellos el derecho de ciudadanía automática.

La rama Chazar del judaísmo mundial yoy en día se llama los askenazíes para distinguirlos de los sefardíes, o judíos "españoles". Los sefardíes son descendientes principalmente de los judíos de Judá y Edom que fueron expulsados ​​de Palestina por los romanos. Sin embargo, los askenazíes vienen originalmente de la zona del sur de Rusia, y el grueso de los inmigrantes judíos al estado de Israel en el siglo pasado son askenazíes.

Muchos cristianos evangélicos de hoy están a la espera de que la nación de Rusia invada el Estado israelí. Esta visión de Ezequiel 38 y 39 parecía muy plausible durante la Guerra Fría del siglo XX. Estos maestros de profecía tuvieron un apogeo, pero todo se vino abajo al final. Desde entonces, la Unión Soviética ni siquiera ha tenido éxito militarmente en su pequeña provincia de Chechenia. En teoría, todavía podían lanzar misiles nucleares al Estado de Israel, pero Ezequiel describe una invasión involucrando a personas reales, no un ataque nuclear desde lejos.

Además, en 2003 los israelíes comenzaron a construir una pared divisoria para protegerse contra atacantes suicidas desde territorio palestino. Y sin embargo, Ezequiel 38:11 dice acerca de Gog y Magog,

11 y dirás: Subiré contra la tierra de ciudades sin muros. Voy a ir en contra de los que están en reposo, que viven con seguridad, todos ellos viven sin muros, y no tienen cerrojos ni puertas.

Palestina era un lugar sin murallas antes de la llegada de los sionistas. Sólo entonces se convirtió en una tierra de puertas y paredes enrejadas -probablemente el lugar más inseguro en la tierra. El Estado judío nunca ha estado en reposo desde su creación en 1948, ni tampoco nadie "vive con seguridad". No puede caber posiblemente la descripción del estado judío en la actualidad. De hecho, ahora se está construyendo "la madre de todas las paredes", la pared más larga desde la Gran Muralla de China, que fue construida hace más de 2.000 años. Cada día que pasa parece traer las profecías de Ezequiel en descrédito, a menos que, por supuesto, se trate de un cumplimiento diferente.

¿Hay alguna razón por la cual los rusos "Ashkenazi" judíos se llaman así por Askenaz, el sobrino de Magog ( Gen. 10: 23 )? ¿Qué pasa si los Khazar-ruso-judíos son en realidad los descendientes físicos de Gog y Magog? ¿Qué pasa si la llamada "invasión rusa de Palestina" fue cumplida por los inmigrantes judíos rusos, en lugar de tener que ser aún cumplidapor las tropas rusas? ¿Y si la invasión ya ha sido cumplida por los sionistas que llegaron "para capturar botín y tomar despojos" ( Ez 38:12 ) apoderándose de tierras del pueblo palestino?

En un artículo publicado en el sitio web de la Organización Sionista Mundial, leemos:

"Ahora la opinión aceptada entre la mayoría de los estudiosos de la materia es que la conversión de los jázaros al judaísmo fue generalizada, y no se limitó meramente a la casa real y la nobleza. Ibn al-Faqiih, de hecho, escribió: 'Todos los jázaros son judíos'.  Christian de Stavelot escribió en 864 que "todos ellos profesan la fe judía en su totalidad'."

En lo que se refiere a Christian de Stavelot (arriba), se trata de una cita de su Expositio in Matthaeum Evangelistam, es decir, Comentario al Evangelio de Mateo, que escribió en el año 864, más de un siglo después de que los jázaros comenzaron a convertirse al judaísmo. Una cita más completa es la siguiente:

"En la actualidad no conocemos ningún país en el mundo donde los cristianos no vivan. Por las tierras de Gog y Magog que son de la raza de los hunos y se hacen llamar Gazari [es decir, jázaros] existe una tribu, una muy beligerante -Alejandro los encerró y ellos escaparon, y todos ellos profesan la fe judía. Los búlgaros, sin embargo, que son de la misma raza, ahora se están convirtiendo en cristianos".

Estas dos últimas citas proceden de la página web del Centro Americano de Estudios Khazar: khazaria.com. Ellos hacen el punto de que "el judaísmo siempre ha dado la bienvenida al redil judío como iguales a conversos como los jázaros". A continuación, se enumeran los pasajes de la Biblia y del Talmud, donde son recibidos conversos. Luego termina con la afirmación: "Sin embargo, hay muchos que distorsionan la historia para tratar de negar la judeidad de los jázaros".

No discutimos la judeidad de los jázaros en la medida que a la definición de un judío por el hombre se refiere. Nuestra disputa, como veremos en breve, es si un adherente físicamente circuncidado de la Antigua Alianza es un judío a los ojos de Dios, o si el verdadero judío es un seguidor de Jesucristo, el Mediador de la Nueva Alianza.

Si estos jázaros "en la tierra de Gog y Magog" seubieranabían convertido a Jesucristo, habrían renunciado a su antigua identidad carnal como Gog y Magog por una nueva identidad en Cristo. Entonces tendríamos que darles la bienvenida cálida en el Reino de Dios como como el judaísmo les dió la bienvenida al redil judío. Pero ellos no se han convertido a Jesucristo. Por lo tanto, desde la perspectiva de la Nueva Alianza, debemos concluir que no dejan de ser el Gog y Magog profético de Ezequiel 38 y 39. La conversión al judaísmo no cambia su estado carnal, ni hace de ellos "elegidos". Si la nación de Kenia o China llegara a convertirse al judaísmo, no les daría un derecho dado por Dios a emigrar a Palestina y desplazar a los palestinos.

Además, Ezequiel 38: 6 dice que otros vendrían con Gog y Magog para invadir las montañas [las tierras, no las personas ] de Israel:

6 Gomer con todas sus tropas, Bet Togarma ["Casa de Togarma"] de las partes remotas del norte, y todas sus tropas; muchos pueblos contigo.

Génesis 10 no lista para nosotros los hijos de Togarma, por lo que parecían estar perdidos en la historia. Pero entonces de pronto reaparecieron en 760 dC en una carta escrita a un diplomático judío prominente en Córdoba, España. Togarma fue el padre de los Khazar. Según la carta que el rey José de los jázaros escribió a Hasday Ibn Shaprut, citado por Koestler en La Decimotercera Tribu, p. 72,

"José entonces procedió a dar una genealogía de su pueblo. Aunque era un nacionalista judío feroz, orgulloso de ejercer el 'Cetro de Judá', él no puede, y no lo hace, reclamar para ellos la ascendencia semita; traza su ascendencia no de Sem, sino del tercer hijo de Noé, Jafet; o más precisamente al nieto de Jafet, Togarma, el antepasado de todas las tribus turcas. 'Hemos encontrado en los registros de la familia de nuestros padres', afirma audazmente José, 'que Togarma tuvo diez hijos, y los nombres de sus hijos son los siguientes: Uigur, Dursu, Ávaros, Hunos, Basilii, Tarniakh, Kházar, Zagora, Búlgaros, Sabir. Somos los hijos de Khazar, el séptimo'. . .".

Los cristianos deben echar una nueva mirada a su teoría de la invasión rusa de Israel. Si los registros del rey José eran exactos, indicaría que los judíos rusos son los que iban a invadir Palestina. ¿Esta invasión de Gog y Magog tuvo éxito sólo porque fueron capaces de disfrazarse como israelitas cumpliendo la profecía bíblica?

Tal sugerencia puede ser chocante para aquellos que han sido enseñados a no sugerir algo perjudicial sobre los judíos. Pero gran parte de la historia de los Khazar ha sido escrita por autores judíos y está disponible para cualquier persona, si realmente quieren leer. Pero mi pregunta es la siguiente: Si es tan malo sugerir que los judíos sionistas de Rusia podrían ser los que cumplen realmente las profecías de la invasión de Palestina por Gog y Magog, ¿no es igual de malo sugerir lo mismo de los rusos a la gente? ¿Debemos sostener diferentes normas morales para rusos y judíos? Los cristianos americanos han golpeado a los rusos durante el siglo pasado. Ahora que la Unión Soviética ha colapsado y es incapaz de invadir la tierra de Israel, incluso ni quieren hacerlo, es hora de volver a evaluar toda esa línea de pensamiento.

Y qué decir de los sefardíes, que conquistaron y absorbieron Edom? Ellos son los únicos que pueden cumplir las profecías del tiempo del fin de Edom. Como el patriarca Jacob-Israel se hizo pasar por Esaú para obtener la primogenitura con engaño ( Génesis 27 ), Dios entonces permitió a Esaú-Edom pretender ser Jacob-Israel para reclamar esa primogenitura en 1948.

¿Explica esto por qué los judíos no han aceptado a Jesús como el Mesías, incluso medio siglo después de que reclamaron Palestina -a pesar de que los maestros de profecía aseguraron a la Iglesia que lo harían dentro de los siete años de su declaración de independencia (14 de mayo de 1948)? ¿Por qué todavía rechazan a Jesucristo?

¿Por qué los judíos de Israel nunca han estado "en reposo", como Ezequiel describe al verdadero Israel? Ellos siempre han afirmado estar sitiados. Han hecho el problema de seguridad de suma importancia en todo lo que hacen. ¿Por qué los judíos israelíes construyen una gran muralla para su protección, en contra de la profecía de Ezequiel?

Tal vez la Iglesia por error ha identificado a los judíos como Israel. Tal vez, como Isaac, los cristianos han sido cegados para que Dios pudiera rectificar el mal hecho a Esaú hace muchos siglos. Tal vez estaba en el plan de Dios que Jacob tendría que devolver la primogenitura a Esaú por un tiempo con el fin de cumplir la profecía de Isaac en Génesis 27:40.

Nuestra opinión es que el Estado de Israel, a pesar de que se llama "Israel," no es el cumplimiento de la reunificación de las tribus perdidas de la casa de Israel. En su lugar, se trata de una reunificación de los higos malos para cumplir el juicio de Lucas 19:27. Su falta de arrepentimiento y rechazo a este día para aceptar a Jesús como el Mesías cumple la maldición de Jesús en la higuera en Mat. 21:19, donde Él dice que no fruto no volvería a crecer en ese árbol nuevo.

El sionismo en sí tiene un triple cumplimiento. Se cumple el deseo de los higos malos de volver a la tierra en la que habían sido desplazados por los romanos en el primer siglo. En segundo lugar, cumple con las aspiraciones de Esaú, que deseaba heredar esa tierra ( Mal. 1: 4 ). En tercer lugar, cumplió el deseo de Gog y Magog para robar y saquear a los palestinos, como se describe en Ezequiel 38:12. Los higos malos, Edom y Gog todos convergieron en el judaísmo durante siglos con el fin de que todas sus aspiraciones carnales podrían encontrar su expresión más alta en una sola ideología moderna -el sionismo.


¿Qué deben hacer los cristianos?

Los verdaderos siervos de Dios, los discípulos de Jesús, la Iglesia, fue cegada, para que apoyaran a los sionistas, porque Isaías 42:19 dice:

19 ¿Quién es ciego, sino mi siervo, ni tan sordo como mi mensajero a quien envío? ¿Quién es tan ciego como el que está en paz conmigo, o tan ciego como el siervo del Señor?

Así como Jacob engañó a su padre ciego, Isaac, para que le diera la bendición, ahora también Dios cegó "Isaac" una vez más para revertir la bendición. Dios ha cegado a Sus siervos en tiempos modernos para hacer justicia a Esaú. La ceguera sirvió para devolver tanto el Mandato de Dominio como el Mandato de Fecundidad a Esaú por un tiempo, para que Esaú no pudiera tener cargos contra Dios o el verdadero Jacob-Israel.

Sí, siempre fue el plan divino que Esaú serviría a Jacob. Pero el hombre no es coronado si no lucha legítimamente ( 2 Tim. 2: 5 ). Jacob no lucha legítimamente. Él llevó a un testigo falso a su padre y puso tropiezo delante del ciego ( Lev. 19:14 ). Debería haber dejado que Dios lo llevara a cabo en Su sabiduría.

Quizás Jacob simplemente no entendía lo que Moisés más tarde sabía sobre las leyes de la herencia. Dios reveló a Moisés que el hijo mayor que es "odiado" no podía ser desheredado sin causa ( Deut. 21: 15-17 ). Dios dijo en Mal. 1: 23 que Él amó a Jacob y odió a Esaú "Esto no fue un "odio" emotivo como pensamos del mismo. Prov. 13:24 dice:

24 El que detiene el castigo aborrece a su hijo, pero el que lo ama lo disciplina con diligencia.

Hebreos 12: 5-11 explica esto diciendo que Dios disciplina a sus hijos, y si no, entonces ellos son ilegítimos. A continuación, este principio se explicó y se ilustra en términos de Esaú en los versículos 15-18. Muestra que Esaú era un odiado hijo "ilegítimo", que parece ser un creyente, pero que nació, por decirlo así, "fuera del matrimonio". Dios no disciplinó a Esaú para corregirlo; pero Dios disciplinó a Jacob, a quien amaba.

Dios quiso desheredar a Esaú, pero su propia Ley muestra que tenía la intención de esperar hasta que Esaú demostrara ser indigno de recibir la primogenitura y el Reino. La impaciencia de Jacob y su ignorancia de la Ley del hijo odiado lo motivó a tratar de impedir a Dios (Isaac) cometer un gran "error". Así que en 1948 Dios hizo que la primogenitura fuera devuelta a Esaú. El comportamiento violento de Esaú y su continuo rechazo de Jesucristo ha demostrado que los sionistas son indignos de recibir el Reino. No son dignos de gobernar con el Mandato de Dominio de Judá, ni son dignos de ser "hijos manifestados" ( Rom. 8:19 ​​) que tienen el Mandato de Fecundidad de José.

El tiempo se está acercando, entonces, cuando Dios cumplirá Su palabra, tomando el Reino de Dios de ellos, con el fin de dárselo a los que de hecho producirán los buenos frutos del Reino ( Mat 21:43 ).

¿Qué debe hacer la Iglesia? Prepárarse para la manifestación de los hijos de Dios. Buscar en las Escrituras y orar para que todos los ojos se abran a la verdad de la Palabra. Cuando sus ojos se abran, se le dará a la Iglesia una nueva visión de la profecía bíblica. Ya no sentirán la necesidad de apoyar la violencia, el robo y el asesinato, durante este tiempo presente, cuando se reclama o se toma por la violencia y la fuerza (el Reino de Dios Mateo 11:12 ). Ha llegado el momento de apoyar a los verdaderos judíos, no sólo a los que dicen ser judíos ( Apocalipsis 3: 9 ). Ha llegado el momento de apoyar a Israel, no a su falsificación sionista. Ha llegado el momento de apoyar a Jesucristo, no a Sus enemigos que lo odian y no quieren que Él reine sobre ellos ( Lucas 19:1427 ).



DESCARGARLO EN PDF:

¿Quién es un Judío?, Stephen E. Jones, PDF

No hay comentarios:

Publicar un comentario