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DANIEL 5 (II): CIRO, REY DE PERSIA (Cómo fue tomada Babilonia: el rollo de Jeremías sumergido en el Éufrates), Dr. Stephen E. Jones

 SOLO LA PRESCIENCIA DE DIOS OBRA ESTAS COSAS, ¡ALELUYA!


Daniel 5: Ciro, rey de Persia, Parte 2

14 de mayo 2015


Técnicamente, Nabonido seguía siendo el rey de Babilonia, cuando la ciudad cayó ante los persas, ya que había sobrevivido a Belsasar. Sin embargo, había estado ausente de la ciudad durante la mayor parte de su reinado, y prefiriendo vivir en los ricos oasis en el desierto de Tayma ("Tema" en Jeremías 25:23 ) en el noroeste de Arabia. La ciudad fue el centro de culto para Sin, el dios de la luna. Allí se construyó un complejo real, que recientemente ha sido excavado por los arqueólogos.

Los sacerdotes de Marduk en Babilonia se quejaron de su apostasía, al igual que los profetas de Israel habían denunciado a los príncipes de Judá y de Israel por su apostasía de Jahwéh. Nabonido fue considerado una anomalía real en la mayoría de los registros babilónicos. El Cilindro Nabonido se refiere a Sin, el dios de la luna, como "Sin, rey de los dioses del cielo y el infierno, sin los cuales ninguna ciudad o país puede ser fundada".

Belsasar, el príncipe, gobernó muchos años en nombre de Nabonido. Pero cuando el ejército persa se ​​acercó a Babilonia, Nabonido regresó al trono, deponiendo a Belsasar y a algunos administradores superiores -tal vez por su incapacidad para detener el avance del ejército persa. Según la Crónica de Nabonido, él también empezó a recoger las estatuas de dioses de diversas ciudades, tal vez con la intención de protegerlas dentro de los muros de Babilonia. Sin embargo, esto fue visto como ofensivo para los dioses, y Ciros usó esto como una maniobra de propaganda para convertir las ciudades en contra de Nabonido.

El Cilindro de Ciro nos dice,

"En cuanto a los dioses de Sumer y Akkad que Nabonido, con la ira del Señor de los dioses, trajo a Babilonia, al mando del gran Señor Marduk, I [Ciro] los hizo vivir en paz en sus santuarios, (en) viviendas agradables".

A medida que el ejército persa se acercaba, Nabonido dirigió el ejército de Babilonia a su encuentro. Ciro derrotó a Nabonido en Opis y Nabonido huyó a la cercana Borsippa. Sin duda, le llegó a Belsasar la noticia de que su padre había sido derrotado (y posiblemente matado o capturado). Esto habría dejado a Belsasar como el pleno rey de Babilonia. Hasta ese momento, él había reinado sólo como corregente con su padre. De hecho, esto puede haber sido el motivo de la celebración en Daniel 5: 1 en la noche que Ciro realidad tomó Babilonia.

El rey Belsasar celebró un gran banquete a mil de sus nobles, y él estaba bebiendo vino en presencia de los mil.

Hubo sólo un corto tiempo entre la batalla de Opis y la toma de Babilonia cuando Belsasar fue asesinado. El Cilindro de Ciro dice que el pueblo abrió sus puertas para Ciro y lo saludaron como un libertador. Esto sugiere que los poderosos sacerdotes de Marduk, que odiaban a Nabonido por su apostasía de Marduk, abrieron las puertas de la ciudad a lo largo del Éufrates, o las dejaron abiertas para permitir que las tropas de Ciro entraran en la ciudad sin una batalla.

Cuando la ciudad estaba segura, Ciro se volvió hacia Borsippa para capturar el rey derrotado, pero Nabonido se rindió a él voluntariamente. Así Ciro permitió a Nabonido retirarse en Carmania y vivir sus días en paz.

Ciro luego regresó a los dioses a sus propios lugares de origen. Según La Nueva Enciclopedia Mundial, las Crónicas de Babilonia nos dicen, "Los dioses de Akkad que Nabonido había hecho venir a Babilonia, fueron devueltos a sus ciudades sagradas". Por la misma política de la libertad religiosa, Ciro también emitió un decreto que permitió al pueblo de Judá a regresar a Jerusalén y reconstruir su templo.


Los Proyectos de la reina Nitocris
Reina Nitocris, la esposa de Nabonido, era la madre de Belsasar ( Daniel 5: 1 ). En la noche cuando la mano escribió en la pared del palacio, Babilonia cayó. Fue esta reina la que recordó al viejo profeta Daniel y lo sacó de su retiro para interpretar el sueño ( Daniel 5: 10-12 ).

Años antes, la reina Nitocris quería construir un puente sobre el Éufrates para conectar las dos mitades de Babilonia. Hasta ese momento, las personas tenían que usar barcos para transportar a las personas a través del río. Así que primero ella tuvo a sus trabajadores cavando una enorme cuenca al norte de la ciudad de 47 millas de circunferencia. Al mismo tiempo se preparaban grandes piedras para el puente. Cuando todo estuvo listo, un canal fue excavado desde el río hasta la cuenca, desviando el río. Esto les permitió establecer las piedras en el lecho seco del río para construir el puente sobre el Éufrates (Ver Herodoto, Las Historias, libro 1, Par. 186).

Nitocris tomó nota de la subida de los medos muchos años antes, por lo que se embarcó en un proyecto para fortificar la ciudad a lo largo del Éufrates. El río había fluido con rapidez en una línea bastante recta a través de la ciudad, pero ella ralentizó su flujo redirigiendo el lecho del río para que incluyera muchas vueltas y revueltas. Luego se forró el río con piedras. Por lo tanto, una invasión por barco demostraría ser muy difícil, ya que todas las curvas del río requerirían su atención.


Cómo cayó Babilonia
Originalmente, Ciro había tenido la intención de atacar Babilonia en 538 aC. Sin embargo, al cruzar el río Gindes, sucedió algo que le hizo perder todo el verano de ese año. Heródoto nos cuenta la historia:

"En su marcha a Babilonia, Ciro llegó al río Gindes que nace en las montañas Matienian, atraviesa el país de la Dardanes, y luego se une al río Tigris, que pasa la ciudad de Opis y desemboca en el Golfo Pérsico. Ciro se preparaba para cruzar este río, para el que se necesitaban barcos, cuando uno de sus caballos blancos sagrados, una criatura de alto espíritu, entró en el agua y trataron de cruzar a nado, pero fue barrido hacia abajo y llevar por la rápida corriente. Ciro estaba tan furioso con el río por atreverse a hacer una cosa así, que él juró que lo castigaría por lo que sería tan débil que incluso una mujer podría superarlo en el futuro sin dificultad y sin mojar sus rodillas. Levantó la marcha contra Babilonia, dividió su ejército en dos partes, marcando en cada lado del río ciento ochenta canales huyendo fuera de él en varias direcciones, y ordenó a sus hombres que se pusieran a trabajar y cavar. Teniendo un gran número de manos que trabajaban, se las arregló para terminar el trabajo, pero sólo a costa de todo el verano desperdiciado. Entonces, después de haber castigado al Gindes dividiéndolo en trescientos sesenta canales separados, Ciro, al comienzo de la primavera siguiente, reanudó su marcha a Babilonia" [Par. 117].

Ciro desperdició el verano de 538 aC tomando venganza en el río, pero en ese momento sus tropas estaban bien experimentadas en el arte de la excavación de zanjas. La próxima primavera derrotó a Nabonido en la batalla en Opis, y luego Sippar se rindió sin luchar. Ciro entonces marchó sobre la misma Babilonia. Pero las paredes de Babilonia eran impenetrables, y la ciudad se había abastecido con alimentos suficientes para durar muchos años. El agua, por supuesto, no era un problema, ya que el Eufrates fluía a través de ella. Herodoto continúa,

"El asedio se prolongó, no se hizo ningún progreso, y Ciro estaba empezando a desesperar del éxito. Entonces alguien sugirió o él mismo ideó el siguiente plan: él colocó parte de su fuerza en el punto donde el Éufrates fluye entrando en la ciudad y otro contingente en el extremo opuesto donde fluye saliendo, con órdenes de tanto forzar una entrada a lo largo del cauce del río tan pronto como vieran que el agua era poco profunda. Luego, llevando consigo todas sus tropas no combatientes, se retiró al lugar donde había excavado Nitocris el lago (que era entonces un pantano) y de esta manera [con la reapertura del canal] tanto redució la profundidad del agua en el lecho real del río que se hizo vadeable, y el ejército persa, que había quedado en Babilonia con ese fin, entró en el río, ahora lo suficientemente poco profundo para llegar a cerca de la mitad del muslo de un hombre, y, haciendo su camino a lo largo de él, consiguió la ciudad. . . [Par. 191].

Los babilonios mismos dicen que debido al gran tamaño de la ciudad que las afueras de la ciudad fueron capturadas sin que las personas del centro se enteraran de nada de ello, estaba ocurriendo un festival, y continuaron bailando y disfrutando de sí mismos, hasta que se enteraron de la noticia de la manera difícil. Esta, entonces, es la historia de la primera captura de Babilonia" [Par. 191].

Muy poco de esta historia se registra en el relato de Daniel de la caída de Babilonia. El profeta se refiere únicamente a la revelación de Dios a través de la escritura en la pared. En cuanto a nosotros, nuestra principal preocupación es sobre cómo el derrocamiento de Babilonia en Daniel 5 se relaciona directamente con la caída de Misterio Babilonia en nuestro tiempo.


Libro de Profecía de Jeremías Oculto
Cuando el Éufrates fue desviado y las tropas persas marcharon por el cauce del río seco en Babilonia, no sabían que estaban cumpliendo las profecías de Jeremías que se habían dicho y se colocaron en el río muchos años antes. Este es el libro que Jeremías escribió, el envíado con Seraías como su agente a la ciudad de Babilonia, que debía lanzar el libro al río hasta que fuera descubierto por el ejército persa.

El libro forma parte del libro bíblico de Jeremías en sí, a partir de Jeremías 50: 1 y terminando en Jeremías 51:58 . Luego nosotros leemos en los siguientes versículos lo que Jeremías hizo con este libro. Jeremías 51: 59-64 dice:

59 El mensaje que el profeta Jeremías envió a Seraías hijo de Nerías, hijo de Maasías, cuando iba con Sedequías rey de Judá a Babilonia, en el cuarto año de su reinado. (Ahora Seraías era intendente).

Seraías, al ser un funcionario en el gobierno de Sedequías ("intendencia"), visitó Babilonia en 593 aC, acompañando al rey Sedequías. No era raro que los reyes vasallos visitaran a sus amos, y en este caso, Sedequías probablemente tuvo que tranquilizar a Nabucodonosor, de que no iba a rebelarse contra él. El deber del intendente era preparar el campamento cada noche para el rey y sus guardias. Este viaje especial no se registra en otros lugares, y habría pasado desapercibido excepto que Jeremías tuviera una misión especial para Seraías.

Este Seraías era el hermano de Baruc, escriba y compañero de Jeremías. Baruc también era hijo de Nerías ( Jeremías 32:12 ). Él ha de distinguirse de Seraías hijo de Azriel que intentó detener tanto al profeta como a su escriba en Jeremías 36:26, cuando Seraías hijo de Tanhumet en Jeremías 40: 8, y cuando Seraías, era el sumo sacerdote en Jeremías 52:24. El sumo sacerdote, otros cuatro funcionarios del templo, y los asesores de Sedequías, fueron llevados cautivos a Babilonia en el 586 aC después de la destrucción de Jerusalén, y el rey Nabucodonosor los condenó a muerte ( Jeremías 52:2627 ).

Pero Seraías hijo de Nerías fue a Babilonia antes (593 aC), en el cuarto año de Sedequías. Jeremías le dio una misión profética especial. Jeremías 51: 60-64 dice:
60 Escribió, pues, Jeremías en un libro todo el mal que había de venir sobre Babilonia, todas las palabras que están escritas acerca de Babilonia. 61 Y dijo Jeremías a Seraías: Tan pronto llegues a Babilonia, mira de leer todas estas cosas, 62 y di: Oh Jehová, tú has hablado acerca de este lugar que lo habías de destruir, hasta no quedar en él morador, ni hombre ni animal, sino que para siempre ha de ser asolado. 63 Y luego, cuando acabes de leer este libro, le atarás una piedra, y lo echarás en medio del Éufrates, 64 y dirás: Así se hundirá Babilonia, y no se levantará más a causa del mal que yo traigo sobre ella. Hasta aquí son las palabras de Jeremías.

Vemos aquí que tan pronto como llegó Seraías a Babilonia, él debía leer el libro como un decreto profético contra la ciudad y luego echarlo en el Éufrates. Sin duda, él primero lo puso en un frasco y lo selló para que las palabras no fueran borradas por el agua. Este fue el lugar en el que estaban destinadas las tropas de Ciro para entrar la noche en que tomaron Babilonia. Cuando el río se secó, las tropas utilizaron el lecho seco del río (o barro) y sin duda tropezaron con el frasco que contenía la profecía de Jeremías acerca de la caída de Babilonia. No tengo ninguna duda de que esta carta fue tomada directamente por el general Gobrias que dirigía las tropas, y que la mandó al mismo Ciro.


Quizás Ciro investigó esta profecía y descubrió que fue escrita por un profeta en Jerusalén muchos años antes. Tal vez esto le impresionó y fue parte de su motivación para permitir que el pueblo de Judá regresara a su antigua tierra y reconstruir Jerusalén.


Esto es parte 17 de una serie titulada "Estudios en el Libro de Daniel." Para ver todas las piezas, haga clic en el enlace de abajo.
Etiquetas: Enseñanza Series
Categoría: Enseñanzas

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