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DANIEL 4: CUMPLIMIENTO DEL SUEÑO I y II, Dr. Stephen E. Jones


Daniel 4: Cumplimiento del Sueño, Parte 1

07 de mayo 2015

El sueño del rey Nabucodonosor le dijo que iba a ser derrocado por un período de "siete veces" ( Daniel 4:2332 KJV). Daniel audazmente le dijo  que él debía "romper ahora con sus pecados ... y su maldad" ( Daniel 4:27 ). Es probable que ningún rey de Babilonia habría recibido este tipo de asesoramiento de nadie.
El período de siete veces aplicado (como el cumplimiento a corto plazo) fue para un período de siete años en la vida del rey, donde Dios lo quitó de su trono. En su cumplimiento a largo plazo, se refería a un período de 2.520 años (7 x 360 años) en los que estaría "comiendo hierba" ( Daniel 4:33 ) como un animal.
En el consejo de Daniel se especifica que el rey debía mostrar misericordia a los pobres con el fin de posponer o incluso cancelar la presente sentencia, es evidente que la sentencia de Dios estaba de acuerdo con la ley de la igualdad de pesos y medidas. El rey recibió el mismo tratamiento que se había dado a los demás. Isaías 40: 67 dice: "Toda carne es hierba ... sin duda el pueblo es hierba". El rey había estado actuando como una res que come hierba, es decir, que había sido el tratamiento sin piedad que había dado a sus súbditos, al igual que una res creo que tiene derecho a comer hierba.
En la profecía a largo plazo, entonces, vemos que los imperios bestia iban a ser gobernados por hombres que tenían tan poca consideración por la gente como una res tiene para la hierba. Tal es el modo de pensar de los hombres carnales, y está en marcado contraste con el Rey Jesús, que estaba dispuesto a morir por el pueblo.

Doce Meses
28 Todo esto sucedió al rey Nabucodonosor. 29 Doce meses después, estaba caminando en el techo de la casa del rey de Babilonia. 30 El rey reflexionó y dijo: "¿No es esto la gran Babilonia, que yo mismo he construido como residencia real por la fuerza de mi poder, y para gloria de mi majestad?"
Cuando el rey se refirió a Babilonia, no está claro si él estaba hablando de la ciudad o del propio imperio. La distinción es importante sólo si creemos que el rey estaba mirando a sus famosos "jardines colgantes", una de las siete maravillas del mundo antiguo. Muchos han especulado que estos jardines nunca existieron, porque nunca se han encontrado en las excavaciones de Babilonia. Sin embargo, parece que se localizaron en Nínive, que era la capital de Asiria, antes de su captura y su incorporación en el imperio babilónico.
Nínive estaba 300 millas al norte de Babilonia, cerca de la moderna ciudad de Mosul, en Irak. Aunque el rey Nabucodonosor, probablemente aumentó la belleza de los jardines colgantes, el Dr. Stephanie Dalley afirma que él no los construyó.
Durante siglos, Nabucodonosor, rey de Babilonia, se ha acreditado con el nacimiento de un paraíso profusamente regado en la media luna fértil de lo que hoy es el centro de Irak en el siglo sexto antes de Cristo.
Pero hay un problema: no hay restos del Jardín Colgante, nunca se han encontrado en Babilonia. Cuando un equipo alemán pasó 19 años excavando el sitio durante el siglo pasado, el Dr. Dalley escribe que "esperaban encontrar inscripciones de Nabucodonosor, confirmando que él construyó el jardín".
Y añade: "Para su consternación, no podían encontrar ninguna ubicación posible con suficiente espacio en el entorno de los palacios, ni tampoco desenterrar ninguna confirmación por escrito de los muchos textos que desenterraron ..."
Dr. Dalley argumenta que el jardín nunca estuvo en Babilonia en absoluto y Nabucodonosor ha sido erróneamente acreditado con su creación. Los verdaderos autores de esta maravilla fueron los asirios en su capital, Nínive, que se encuentra cerca de la ciudad de hoy de Mosul, en el norte de Irak.
No obstante, el registro en Daniel 4 no hace mención de los Jardines Colgantes, así que puede ser que en realidad estaba en el palacio real en la propia ciudad de Babilonia.
Dondequiera que él estuviera cuando orgullosamente hizo su declaración, se habla doce meses después de su sueño. En otras palabras, Dios dio al rey un período de gracia de doce meses, en el que se arrepintiera de su maltrato a sus súbditos. Dichos períodos de gracia reflejan la mente de Dios, cuya práctica normal es darle a la gente tiempo para arrepentirse antes de ejecutar la sentencia. Incluso al rey de Babilonia se le dio un plazo de gracia.
En esto también vemos que los reyes del sistema mundial son directamente responsables ante Dios, de modo que recibieron el Mandato de Dominio que una vez había pertenecido a los reyes de Judá. Con esa autoridad llegó el mismo nivel de responsabilidad de producir los frutos del Reino. Esto, por supuesto, no era posible, simplemente porque no tenían la vocación para tener éxito en esto. No obstante, fueron legalmente responsables, y por esta razón, el juicio vino sobre cada uno de esos imperios de turno.
El período de gracia de doce meses en sí, entonces, representa en la profecía a largo plazo la totalidad del período de 2.520 años que lleva a la caída del último sistema de la bestia (el cuerno pequeño)Si rompemos esto en doce períodos, cada "mes" sería de 210 años de duración, porque 12 x 210 = 2520 años.
De la misma manera, ya que un mes profético es de treinta días, podemos decir que cada "día" en este período de doce meses sería en realidad una semana del año, o un período de descanso sabático de la tierra.

Las Doce Tribus en cautiverio
No sólo Judá, sino también las otras tribus de Israel fueron puestas bajo estos imperios bestia cuando Babilonia conquistó Asiria, porque las diez tribus habían sido deportadas a Asiria y estaban bajo su autoridad cuando el poder pasó a Babilonia. Así que este período de gracia de doce meses dado al rey Nabucodonosor, que representa todo el tiempo 2.520 años que las naciones bestia poseerían el Dominio Mandato, representa 210 años de dominio para cada una de las doce tribus de Israel.
En Números 7 vemos que llevó doce días para que las doce tribus dedicaran el altar del Tabernáculo en el desierto. El jefe de cada tribu, en su día especificado, dio una ofrenda que pesaba 210 siclos, para un total de 2.520 shekels. Cada uno ofreció un plato de plata que pesaba 130 siclos de plata, un jarro de plata de 70 siclos, y una cuchara de oro que pesa 10 shekels ( Números 7:131419202526, etc.).
El número 210 es proféticamente significativo, porque representa "el tiempo de angustia de Jacob" ( Jeremías 30: 7 ), es decir, el tiempo de 2.520 años de la tribulación de Israel. Recordemos que el propio Jacob había vivido dos momentos de angustia ("problemas" RV), cada uno de 21 años. Primero fue un esclavo virtual en el exilio durante 21 años después de huir de su hermano Esaú. Más tarde, fue separado de su amado hijo, José, por 21 años.
Estos dos períodos de 21 años forman el patrón fundacional de 21 x 10 años de angustia para la propia nación de Israel. Jacob y su familia se trasladaron a Egipto, donde fueron esclavos virtuales en el exilio durante 210 años. (Los 400 años mencionados en Génesis 15:13 en realidad comienzan con el nacimiento de Isaac 190 años antes de que Jacob se mudara a Egipto. Comienza con la simiente de Abraham, Isaac, al haber nacido en una tierra que no era la suya -es decir, en Canaán).
Años más tarde, las tribus de José fueron separadas de sus hermanos de Judá durante 210 años (931-721 aC), hasta que se llevaron las tribus de Israel (y José) a Asiria. Estos dos momentos de angustia nacional de Israel siguieron el patrón personal establecido por el propio Jacob. Los ciclos de 21 años eran los patrones de corto plazo, mientras que los ciclos de 210 años eran ciclos de largo plazo.
Los ciclos de largo plazo se multiplican por doce, una para cada una de las tribus separadas y exiliadas durante 2.520 años (210 x 12). Esto iba a durar hasta que el Mandato de Dominio se debiera dar a "los santos del Altísimo" ( Daniel 7:2227, RV).
El tiempo de la tribulación se produjo como resultado del juicio divino sobre Israel por su mal uso del derecho de nacimiento y sobre Judá por su mal uso del Mandato de Dominio. Así que incluso en la dedicación del altar en Números 7, vemos las ofrendas de 210 shekel se subdividen en 130, 70, 10. Estos números establecen una imagen de rebeldía (13) de las naciones (70) y de la Ley(10), que trae juicio y corrección divina sobre ellos. El número 70 es también el número de la restauración de las naciones.
Por lo tanto, la dedicación del altar en Números 7, que les sirvió durante su período de desierto antes de entrar en el Reino, presagió un mayor período de desierto en la historia de Israel. El propósito del desierto fue para prepararlos para el Reino. Fue para madurar a través de Pentecostés, para heredar el Reino bajo la unción de la Fiesta de los Tabernáculos.
Vemos, entonces, que el tiempo que las tribus de Israel pasaron en cautiverio a los imperios bestia no fue en vano. Dios estaba construyendo un nuevo altar y la preparación de los corazones de la gente para servir a Dios y al mundo. Él les estaba enseñando los principios del gobierno divino (12) durante su tiempo de angustia (210).
Esto es lo que Dios estaba haciendo durante el período de gracia de 12 meses concedido a los imperios bestia antes que el juicio divino terminara con su gobierno. Se estaba preparando a los Santos del Altísimo para recibir el Mandato de Dominio y se les estaba enseñando a gobernar con misericordia y gracia hacia el pueblo de la tierra. En otras palabras, el mismo consejo que Daniel dio al rey Nabucodonosor se aplica también a los Santos del Altísimo. Aquellos que no aprenden cómo gobernar como siervos, teniendo a Jesús como Su ejemplo, no están capacitados para gobernar en el Reino que ahora está emergiendo.

Daniel 4: El cumplimiento del Sueño, Parte 2

08 de mayo 2015

Mientras el rey Nabucodonosor estaba hablando con orgullo de sus logros y mientras continuaba sus políticas opresivas hacia el pueblo, Dios le habló. Daniel 4:3132 nos dice:
31 Aún estando la palabra en la boca del rey, vino una voz del cielo que decía: " rey Nabucodonosor, a ti se declara; la soberanía se ha quitado de ti, 32 y serás conducido lejos de la humanidad, y tu morada estará con las bestias del campo. Te darán hierba para comer como al ganado, y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que reconozcas que el Altísimo tiene dominio sobre el reino de los hombres, y lo da a quien él quiere".
Tenga en cuenta que este fue el propio testimonio de Nabucodonosor, en un documento oficial babilónico, escrito después que su cordura regresó. Después de haber sido humillado durante siete años, es un documento inusual, uno que sus sucesores más tarde quisieron borrar u ocultar del registro oficial. Se habría perdido, si no hubiera sido por la copia de Daniel y su inclusión de la misma en su libro profético.
El Rocío del Cielo
Daniel 4:33 continúa,
33 Inmediatamente la palabra en relación con Nabucodonosor se cumplió; y fue echado de entre los hombres y empezó a comer hierba como los bueyes, y su cuerpo fue mojado con el rocío del cielo, hasta que su pelo creció como plumas y sus uñas como garras de aves de águila.
Aunque este fue un tiempo de juicio divino, se nos dice que su propósito era para su corrección. El resultado de este juicio era llevar al rey a "reconocer que el Altísimo tiene dominio en el reino de los hombres" ( Daniel 4:32 ). Así también será al final de las siete veces en la profecía a largo plazo. Mientras Babilonia como una institución se dará por terminada, el propósito de Dios no es para destruir los reyes o el pueblo, sino de humillarlos y para llevarlos a reconocer el derecho divino de Cristo de gobernar las naciones.
Por lo tanto,  el rocío del cielo" durante este tiempo no debe ser considerado como una cosa mala, sino una bendición. De hecho, José fue bendecido con el rocío del cielo ( Deuteronomio 33:13 ). El rocío puede ser incómodo para alguien que duerme en el campo en la noche, pero es una bendición al final. Y así, Daniel 4:3435 dice:
34 Pero al final de ese período yo Nabucodonosor alcé mis ojos al cielo, y mi razón me fue devuelta, y bendije al Altísimo, y alabé y glorifiqué al que vive para siempre; porque su dominio es dominio eterno, y su reino permanece de generación en generación. 35 Y todos los habitantes de la tierra son considerados como nada, pero Él hace según su voluntad en el ejército del cielo y entre los habitantes de la tierra; y nadie puede detener su mano, y decirle: "¿Qué has hecho?"
Así pues, el rey había aprendido la soberanía de Dios y la futilidad de los intentos de los hombres de usurpar su poder. Él reconoció que el Altísimo Dios tiene el derecho de dictar Sus leyes a todos los reyes de la tierra. Él reconoció que Dios también tenía un Reino que tenía la máxima autoridad en el cielo y en la tierra.
Nabucodonosor, en efecto, declaró que Babilonia estaba bajo el dominio de Jesucristo, el Hijo del Dios Altísimo. Dios se había afirmado a sí mismo para hacer de este punto, aunque en el largo plazo Babilonia no podía cumplir las profecías de establecer el Reino. Ese honor fue dado a otro pueblo, y así Nabucodonosor pronto murió, y su decreto fue anulado, perdido y olvidado en las arenas del tiempo.
Restaurando la Sanidad en el Gobierno
La noción de que los gobiernos tienen el derecho de tratar a la gente como el ganado trata a la hierba es evidencia de la locura del pensamiento humano, de acuerdo con la revelación bíblica. Si los gobiernos reconocieran al Dios Altísimo, tratarían a la gente como lo hizo Jesús. Estarían dispuestos a morir por el pueblo, en lugar de esperar que la gente diera su vida por la expansión del poder de los hombres, el aumento de la riqueza nacional, y la vanidad de los reyes.
Nabucodonosor aprendió esta lección de la manera difícil, al igual que los reyes de la tierra en nuestro propio tiempo. Pero Dios tiene una manera de convertir los corazones, de incluso el peor de los reyes, porque él nunca ha renunciado a su soberanía sobre su creación. Así que el rey dice en Daniel 4:36,
36 En aquel tiempo mi razón me fue devuelta. Y mi majestad y esplendor fueron restaurados a mí para la gloria de mi reino, y mis consejeros y mis nobles me buscaron; así que fui restablecido en mi soberanía, y mayor grandeza me fue añadida.
Debido a que los registros fueron destruidos por los reyes posteriores (o tal vez los sacerdotes de otros dioses en Babilonia), no sabemos exactamente cuando se produjeron los siete años del calvario de Nabucodonosor, ni cuando su razón le fue devuelta. Se presume que esto ocurrió hacia el final de su reinado en 560, porque reinó a su 43 ºaños, habiendo comenzado en 602 aC. Más tarde vamos a decir más sobre los reinados de los reyes de Babilonia, porque, como Adam Rutherford ha señalado, la mayoría de los historiadores han cometido un error de dos años en sus cálculos. La corrección de este error es importante, ya que afecta a la fecha de la caída de Babilonia en el año 537 (en lugar de 539). También afecta a los ciclos proféticos del tiempo que llevan al nacimiento y la muerte de Jesucristo.

El ex-rey Joaquín liberado
Después de que se restauró la razón del rey, luego hizo un decreto que, si hubiera vivido más tiempo, podría haber derrocado a los muchos dioses de Babilonia y podría haber establecido el Reino de Dios en Babilonia. Daniel 4:37 dice,
37 Ahora yo Nabucodonosor alabo, exalto y glorifico al Rey del cielo, porque todas sus obras son verdaderas, y sus caminos justos, y Él es capaz de humillar a los que andan con soberbia.
Ya que Nabucodonosor murió en 560 aC, que fue el 43º año de su reinado, es probable que él fuera expulsado del trono en el 568, reintegrado en 561, y muriera un año después en 560. Durante el tiempo de su locura, es probable que su hijo, Evil-Merodac (o Amel-Marduk) gobernara en su lugar. Cuando Nabucodonosor murió en 560, su hijo liberó a Joaquín de la cárcel. Leemos acerca de esto en 2 Reyes 25:27,
27 Y sucedió que en el año treinta y siete del destierro de Joaquín, rey de Judá, en el mes duodécimo, a los veintisiete días del mes, que Evil-Merodac, rey de Babilonia, en el año en que comenzó a reinar, liberó a Joaquin rey de Judá sacándolo de prisión.
Joaquín había sido depuesto en el 597 antes de Cristo y lo encarcelaron en Babilonia, al mismo tiempo que los vasos del templo fueron llevados a Babilonia ( 2 Reyes 24:1315 ). Permaneció en prisión hasta el 37º año de su exilio (561-560). Cuando Nabucodonosor murió, su hijo Evil-Merodoch gobernó durante sólo dos años, y en su primer año liberó Joaquín de la prisión y lo trató amablemente. Tal vez él había tomado en serio el decreto de su padre, después de haber visto de primera mano cómo Dios le había humillado por no ser misericordioso con las personas.
Desafortunadamente, reinó solo dos años y luego fue asesinado por Neriglisar, su cuñado, en 558. Neriglisar o Nergal-sarezer, se menciona en Jeremías 39:13 y se dice que es un oficial de alto rango del ejército de Nabucodonosor. A continuación, tomó el trono y gobernó durante cuatro años 558-554. Cuando murió, su hijo pequeño, Labashi-Marduk llegó al trono, pero era demasiado joven para asegurar su posición. Fue derrocado y asesinado después de sólo nueve meses.

Nabonido, el último rey de Babilonia
Neriglisar fue sucedido por Nabonido en 554, y de acuerdo con la práctica habitual, el primer año de su reinado se inició con el primer mes del año siguiente, en abril de 553. Nabonido se había casado con una hija del rey Nabucodonosor, y fue uno de los hombres más poderosos del ejército babilónico. Reinó 17 años, de acuerdo con las listas de reyes, pero porque él seguía al dios-luna de Harran (conocido por el nombre de Sin), se encontró en desacuerdo con los poderosos sacerdotes de Marduk en Babilonia. Por esta razón, pasó la mayor parte de sus años lejos de Babilonia.
En su tercer año conquistó Edom con el fin de obtener el control de la ruta comercial entre Babilonia y el Golfo de Aqaba. Del séptimo año hasta el año dieciséis, Nabonido pasó diez años en el oasis de Tema, en el desierto de Arabia, el control de la ruta comercial hacia el oasis Latribu (la moderna Medina). Al mismo tiempo (su sexto año, 548), Astiages, rey de los medos, marchó a la guerra contra Ciro, pero el ejército de Media se rebeló y entregaron a su rey en las cadenas de Ciro. Ciro tomó entonces Ecbatana, la capital de Media, e hizo a los reyes de Media vasallos de Persia.
Durante los diez años que el rey Nabonido estuvo lejos de Babilonia, su hijo Belsasar dictaminó en su lugar. La ausencia de Nabonido significaba que algunas celebraciones anuales clave de los dioses babilónicos no podían ser celebradas, lo que enfureció a muchos de los sacerdotes de Marduk. Sabían que Nabonido favorecía a Sin, el dios de la luna, y esto en última instancia, los llevó a dejar abrir las puertas de la ciudad que conducían al río Eufrates, permitiendo a las tropas de Ciro tomar Babilonia en el 537. Ciro drenó el río aguas arriba y entraron en la ciudad a través del cauce del río.
Un mes antes de que Babilonia fuera tomada, Nabonido fue derrotado en una batalla contra Ciro, en Opis, en el río Tigris. Nabonido huyó a la clandestinidad, pero después de que Babilonia fue tomada, llegó a Babilonia como un rey sin reino y se rindió el 12 de octubre de 537.
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Categoría: Enseñanzas

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