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EVIDENCIA DE COSAS OCULTAS, Cap. 1: Comienzos en la fe, Joseph Herrin






1- Comienzos en la fe

Yo creo que es imposible comenzar un camino de fe hasta que entramos en una relación con el Señor, que es personal e íntima. Una cosa es creer y confesar a Cristo y las cosas que las Escrituras testifican de Él, pero otra cosa es disfrutar de una medida de compañerismo con Él. Tuve mis primeras experiencias en el cristianismo creciendo como niño en Portland, Oregón. Mis padres se hicieron cristianos cuando yo era un niño pequeño, y nosotros comenzamos a asistir a la iglesia donde pastoreaba el hombre que les había atestiguado de Cristo.

La iglesia donde crecí formaba parte de la denominación bautista conservadora. Sus enseñanzas se consideraban fundamentales y evangélicas, y aprendí muchas cosas sobre Dios y acerca de Su Cristo mientras asistía a la Escuela Dominical, a la iglesia de niños y a otras reuniones celebradas allí. A la edad de diez años fui bautizado, habiendo confesado mi fe en Jesucristo como mi Salvador.

Nunca he dudado de mi conversión a esta temprana edad, y aunque ciertamente no tuve
amplitud de comprensión de Cristo, entendí y creí en ciertas cosas específicas. Sabía que era un pecador, y sabía que mis pecados habían causado una separación entre Dios y yo. También entendí que Cristo era el Hijo de Dios, que Él había llevado una vida sin pecado y murió para pagar la pena de mi pecado. Creí que al confiar en Su obra de redención, podría ser salvo e ir al Cielo un día cuando muriese.

Esto es sobre el alcance de lo que entendí a la edad de diez años, y desde ese momento en adelante aprendí otros hechos sobre Cristo, sobre los patriarcas del Antiguo Testamento, los hijos de Israel, la Ley de Dios y la vida de los discípulos. Lo que no aprendí fue a caminar en intimidad con el Señor, donde Él me hablara personalmente y donde pudiera comunicarme con Él. No entendí la vida en el Espíritu en ese tiempo, pero en cambio fui educado para tratar de salir en mi propio poder con una versión cristiana modificada de la Ley del Antiguo Testamento. Encontré que esto no lo podía hacer, y en mis muchas derrotas me encontré con tremendos sentimientos de culpa y fracaso.

Cuando tenía quince años mi familia se mudó a la costa de Georgia, y un par de años después nos instalamos en el centro de Georgia. En mi último año en la escuela secundaria comenzamos a asistir a una iglesia de la denominación Bautistas del Sur, de aproximadamente 150 miembros. El nombre del pastor era Mac Goddard, y fue bajo su predicación que comencé a escuchar un mensaje de salvación de fe por gracia, en lugar de por obras. Por supuesto, entendí todo el tiempo que Cristo había muerto y había resucitado para que yo fuera salvo, y que fue mi fe en Su obra terminada lo que brindó mi salvación inicial. Pero había recogido el concepto a través de las enseñanzas en que me habían educado, que tenía que hacer algo para permanecer salvo. Me llevaron a pensar que tenía que guardar la versión de la Ley de la iglesia, y que el no hacerlo podría resultar en que fuera enviado al infierno por la eternidad.

Mac Goddard, a través de su constante enseñanza de un mensaje de gracia, refutó estas ideas y por primera vez pude llegar a un lugar de descanso donde no me preocupé si era en ese momento un hijo de Dios, o no. El mensaje de que Dios me escogió, y que lo hizo sobre la base de Su propia misericordia, no sobre las obras que yo había hecho, me permitió para alcanzar una medida de descanso en mi relación con Dios, que preparó el escenario para el futuro compañerismo con él. Me llevó bastante tiempo hacer la transición de una mentalidad de Ley a una mentalidad de gracia, porque el mensaje de guardar la Ley estaba profundamente arraigado en mi mente, y muchas de las cosas que hice como joven cristiano, las hice porque me habían enseñado que era lo cristiano que había que hacer. Oraba porque los cristianos debían orar. Leía la Biblia porque se suponía que debía hacerlo. Servía en la iglesia y apoyé sus programas porque me educaron para creer que un verdadero creyente debería hacer estas cosas. En todo esto tuve poca comprensión de lo que significa ser dirigido por el Espíritu. Simplemente estaba siendo guiado por el conjunto externo de reglas que me fueron entregadas, que todos los buenos santos tenían que cumplir.

No pretendo indicar que todo mi servicio cristiano fue penoso para mí, porque fui muy celoso de hacer cosas por Dios y por la iglesia. Estaba en la iglesia cada vez que se abrían las puertas, y nadie tuvo que empujarme para estar allí. Estaba activo en algún tipo de servicio casi todo el tiempo, incluso siendo nombrado superintendente de la escuela dominical de una iglesia a la que estaba asistiendo, cuando solo tenía veintitantos años. Debido a mi celo, estaba avanzando más allá de muchos de mis contemporáneos, sin embargo, había deficiencias flagrantes en mi vida.

Probablemente la mayor deficiencia en mi vida fuera en mis oraciones. Odiaba el tiempo de oración. Yo oraba porque sabía que los cristianos debían orar. Me gustaba poder orar por un hora, y apenas podía soportar quince minutos. Pasaría desapasionadamente mi lista de oración agotándola, y yo también, después de solo cinco o diez minutos. Yo a menudo conté a otros que mis tiempos de oración eran tan secos como el aserrín y que no tenía idea de que mis palabras se elevaran por encima del techo de cualquier habitación en la que estuviera.

No recuerdo la fecha exacta, pero creo que tenía unos 23 años, cuando tuve un encuentro que iba a cambiar mi vida. En la iglesia Bautista del Sur a la que asistía había un anciano llamado Bill Martin. Bill es aproximadamente veinte años mayor que yo. Era en la casa de Bill que los jóvenes de la iglesia se congregaban, porque él y su esposa June tenían un amor sincero por los demás y fueron muy hospitalarios. Bill, en particular, realmente disfrutaba de la participación en conversaciones de hombres y mujeres jóvenes sobre asuntos espirituales, y provocar que pensaran en cosas que quizás no habían considerado antes.

Bill no era el típico anciano de la iglesia, y era considerado por los más tradicionales miembros de la iglesia como un poco salvaje. Sin embargo, no había dudas de que él era serio sobre su relación con Dios y era un apasionado en alentar a otros a mayores profundidades de espiritualidad. Me encontré pasando mucho tiempo en su casa, y cuando tenía alrededor de 23 años de edad, incluso viví con él, su esposa y su hija por un
mes.

Un día Bill y yo fuimos a dar un paseo alrededor de un huerto de duraznos que estaba ubicado detrás de su casa, y mientras caminábamos Bill compartió algunas cosas conmigo que realmente necesitaba escuchar. Comenzó a hablarme sobre su vida de oración, y fui muy desafiado y alentado por lo que escuché. Estaba acostumbrado a las oraciones formales y espirituales toda mi vida, así que me sorprendió lo que Bill compartió conmigo. Bill me dijo que oraba a Dios a menudo mientras caminaba, o durante diversos momentos del día, y comenzó a relatarme la esencia de sus oraciones. Él dijo que no tenía sentido intentar sonar espiritual en la presencia de Dios, ni presentarnos a Dios como mejor, o más nobles, de lo que realmente éramos, porque Dios ya sabía lo que había en nuestros corazones. Él veía cada aspecto de nuestras vidas, y era capaz de juzgar los pensamientos e intenciones de nuestros corazones.

Bill pasó a compartir conmigo cómo hablaba con Dios. Él le decía a Dios cosas como, "Señor, sabes que cuando vi a esa mujer guapa hoy, tuve pensamientos lujuriosos en mi mente, y no quiero ser un hombre lujurioso, así que te pido que me perdones y me liberes de estos pensamientos". O podría decir: " Dios, sabes que el hombre en el trabajo me provocó hoy y tuve ganas de darle un puñetazo en la nariz. Quería hacerle daño realmente Señor, pero sé que estos pensamientos son carnales y no tuyos. Te pido que me perdones y me liberes".

La franqueza con la que oraba este hermano mayor en el Señor, su falta de postura y la ausencia de pretensiones, fue refrescante y revolucionaria para mí. Yo sabía que su método de orar era correcto, porque no podemos esconder nada delante de Dios, ni podemos engañarle. Él conoce nuestros pensamientos desde lejos, y cuando consideré lo que estaba escuchando, un pensamiento comenzó a crecer en mi mente. Había estado tratando de ocultar a Dios el hecho de que odiaba mis tiempos de oración. Nunca pensé en confesarle a Él que encontraba que la oración era seca y sin vida, pero cuando lo consideré entendí que Él ya sabía estas cosas.

Algún tiempo después, cuando estaba solo, oré a Dios y le dije con toda franqueza cómo me sentía concerniente a la oración. Confesé que solo estaba orando porque sentí que era obligatorio para mí, pero creo que mis tiempos de oración eran de los menos agradables de mi vida, no tenía confianza en que mis oraciones fueran escuchadas, y que no quería mis tiempos de oración con el Padre permanecieran de esta manera. Le pedí a Dios que cambiara mi corazón y pusiera dentro de mí un deseo de orar.

No puedo decir que tuviera grandes expectativas de que Dios contestara mi oración, porque hasta este momento tuve muy poca experiencia de orar con expectativa en mi corazón. Creo que quizás Dios no requirió una gran fe para atender mi pedido en este momento, porque yo era, un bebé en el área de la fe, y todo lo que sabía hacer era simplemente hacer conocer mi solicitud y dejar los resultados en las manos de Dios. Dios respondió mi oración, y lo hizo más allá de mis mayores expectativas. No mucho después de esto, comencé a sentir un hambre de oración que surgía dentro de mí. Me dieron una llave del edificio de la iglesia, que estaba ubicado en un lugar tranquilo en el campo, y yo iba los viernes o sábados por la noche cuando la iglesia estaba vacía y caminaba por el santuario y oraba. Encontré a Dios colocando personas en mi corazón, asistido por un anhelo de interceder por ellos, y encontraba una gran emoción surgiendo dentro de mí cuando lo hacía. Ya no me costaba pronunciar una o dos oraciones en nombre de una persona, sino que un intenso gemido surgía a veces y solía llorar y llorar, y mi cara chorreaba mientras oraba.

Supongo que este tipo de oración se prolongó durante unos diez años, y se convirtió en el punto culminante de mi semana, mientras esperaba con ansias mi tiempo a solas con el Señor donde podría verter mi corazón frente a Él. La mayoría de los otros hombres que conocía del trabajo o la iglesia estaban gastando su tiempo libre cazando, o pescando, o saliendo de la ciudad, o practicando algún pasatiempo. Sin embargo, yo no tenía deseo de estas cosas. Solo quería estar a solas con el Señor y disfrutar de Su presencia.

A menudo miraba mi reloj pensando que había estado en la iglesia unos quince minutos, solo para descubrir que habían pasado varias horas. ¡Cómo me deleité en estos tiempos! A menudo caminaba entre las filas de sillas y yo ungía a cada una y oraba por la gente que sabía que estaría sentada en las sillas una semana después. A veces estaba lleno de algún mensaje de Dios para la gente y me iba al frente del santuario donde estaba el púlpito y lo predicaba a las sillas vacías. A menudo, el Espíritu llenaría mi corazón de un anhelo de que un pueblo fuera levantado, que sería una alabanza para Él, y clamaba fervientemente, a menudo con gritos, que esta gente saldría, mientras oraba por las características específicas que el Espíritu ponía sobre mi corazón por esa gente. A veces simplemente cantaba palabras de alabanza y adoración para Dios.

¿Cómo cambiaron mis oraciones de un tiempo seco y sin vida a algo que se convirtió en la mayor alegría y anhelo de mi corazón? No fue por nada que yo hiciera. No puede ser atribuido a emprender un curso de oración eficaz, o al estudio de las oraciones de la Escritura, o cualquier otra cosa semejante. Solo puede ser atribuido a una obra soberana de Dios cuando Él contestó la petición que le había presentado, aun cuando tenía pocas expectativas de una respuesta.

A menudo he oído que Dios le quita a algunas personas un apetito destructivo, al que durante mucho tiempo habían sido esclavizados. He escuchado testimonios donde una persona, al ser nacida de nuevo, no tendría más gusto por el alcohol, las drogas o cualquier otra cosa a la que estuviera anteriormente esclavizada. Se piensa poco en eso, pero Dios es soberano incluso sobre nuestros deseos, y Él puede cambiarlos a voluntad. Así leemos que Dios endureció los corazones de algunos hombres para que no se arrepintieran, y a otros para arrepentimiento. El apóstol Pablo nos da una visión interesante sobre este asunto.

Filipenses 2:13
[No en tu propia fuerza] porque es Dios quien está en todo momento produciendo en ti [energizando y creando en ti el poder y el deseo], tanto para querer como para obrar para su buen placer y satisfacción y deleite.
(Biblia amplificada)

Este fue realmente el comienzo de la fe en mi vida, porque le pedí a Dios que cambiara mi
corazón con respecto a la oración, y le vi hacer un trabajo que no podía explicar en ningún
sentido. A menudo miraba hacia atrás y me maravillaba de lo que Dios había hecho, pues por más miserables que fueran mis tiempos de oración anteriormente, Él los hizo aún más placenteros. Lo que parecía un estéril desierto, se transformó en un jardín fecundo. Parte de la transformación que Dios realizó en este momento fue el nacimiento de comunión e intimidad con él. Tenía un sentido real de que Dios estaba conmigo, atendiendo a mis palabras, y escudriñando mi corazón durante mis tiempos de oración. Ya no sentía que mis oraciones se detenían en el techo, sino que imaginaba a Dios con la oreja inclinada para escuchar lo que le estaba diciendo.

También comencé a escuchar cosas de Él a cambio. Él ponía una carga sobre mi corazón y me enseñaba a orar por las personas. Comencé a experimentar la oración como una verdadera comunicación bidireccional entre Dios y yo.

Este fue un desarrollo crítico porque, para poder entrar en el camino de la fe al que Dios me llevaría, tenía que ser capaz de discernir Su voz. Un caminar de fe no es un caminar basado en los principios, o en la teología sistemática, o sobre la exégesis bíblica adecuada. Es un camino de obediencia donde escuchamos la voz de Dios y obedecemos.

Romanos 10:17
Así que la fe proviene de oír y oír, por la palabra de Cristo.

Isaías 30:21
Vuestros oídos escucharán una palabra detrás de vosotros, "Este es el camino, andad por él", sin apartaros a la derecha o a la izquierda.

La audición siempre precede a la obediencia. El versículo de arriba de Romanos es literalmente traducido "Así que la fe sale de la audición ..." La fe surge desde la audición. Si no hay audición no hay fundamento para la fe. Por lo tanto, cualquier hombre, mujer o niño que camine por fe primero debe tener sus oídos en sintonía con la voz del Espíritu de Dios. Qué maravilloso regalo es la capacidad de escuchar la voz de Dios para aquellos que están dispuestos a obedecer. Sin embargo, es una maldición para aquellos que no están dispuestos, sino que están llenos de desobediencia e incredulidad.

Si tú también caminas por fe, entonces también debes discernir la voz de Dios. Si no has sido capaz de discernirla, si tus tiempos de oración y comunicación con Dios también han sido secos y sin vida como los míos una vez lo fueron, entonces ¿por qué no confesarlo a Dios? Él ya lo sabe de todas formas. Tal vez hayas luchado para transformar esta área de tu vida, pero fue en vano. Simplemente deposítala en las manos de Dios y pídele que Él haga lo que no has logrado realizar; a menudo, porque no has pedido. Pide que tu alegría sea hecha completa.




VIEJA LIBRETA DE NOTAS (4): Viviendo en el alambre, Administrador




SÍ, PERO CON PERSECUCIONES:

Mar 10: 30 que no reciba cien veces más ahora en este tiempo: casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y campos, con persecuciones; y en la era venidera, vida eterna.

2 Ti 3: 12 Y en verdad todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús, padecerán persecución;

Mat 5: 10-12 Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. 11 Bienaventurados seréis cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. 12 Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que os precedieron.

- Prosperidad sí, salud sí, pero con persecuciones y tribulaciones; aunque Dios es soberano y puede también decidir tenernos bien abajo, si así lo prefiere.

- Las persecuciones, como siempre, vendrán del lado de los más allegados, principalmente los hermanos en la fe y la familia, familia natural y familia natural convertida pero no madura.


30-enero-1998

TODO SIGUE EN EL AIRE O LAS COSAS BUENÍSIMAS:

Luc 11:9 Y yo os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. 10 Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá. 11 ¿Qué padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra?; ¿o si pescado, en lugar de pescado, le dará una serpiente? 12 ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión? 13 Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo (pneuma hagion) a los que se lo pidan?

- Conversando con mi consejero Keit Smith en la cafetería de Las Arenas (Getxo): 
"Si, la muerte, el sepulcro y la resurrección se han producido, pero todo sigue en el aire: familia, negocio, iglesia, ministerio, ... Hablándole así a Keit el Señor pareció decirme: 'En el aire, es decir, en Mis manos; exactamente donde tiene que estar' "

La conversación había surgido tras romper definitivamente con José Antonio Urrestarazu, rechazando su propuesta de asociarme con él, habiéndome quedado en el aire, sin cliente alguno, en el negocio de los coches clásicos.

- Le expliqué el caso a mi hermano-discípulo-amigo Norberto Etxebarría junto con el pasaje de Lucas arriba, diciéndole que el Señor nos da exactamente lo que pedimos y no otra cosa. No nos da solo cosas buenas, sino buenísimas; nos da pneuma hagion o poder de lo Alto para enfrentar esas bendiciones disfrazadas de problemas. Él nos está dando lo que pedimos, pero a veces no lo apreciamos porque Su obra está en alguna parte del camino entre el punto A de partida y el punto B de resolución.

- ¡Todo en las benditas manos del Padre!: Somos despojados para ser ricos. Se nos quitan nuestros paupérrimos recursos para que podamos disponer de las insondables riquezas del Señor; las cuales nos serán administradas en la cantidad y en el momento que Dios considere necesario. Gradualmente el Señor irá dándonos una mayor holgura, según prosperen nuestras almas, para que podamos sobrellevar la prosperidad sin corrompernos.

- Corrie Ten Boom lo explicaba maravillosamente con su ilustración del tambor de bordar. Cuando miramos el tambor del revés, por abajo, que es nuestro lado, sólo vemos una confusión de hilos sin sentido alguno. Sin embargo del lado del "Bordador" todo se ve en su sitio y se aprecia la hermosa corona que está aún por terminarse.



VIVIENDO EN EL ALAMBRE:

1ª Cor. 4:7 Porque ¿quién te distingue?, ¿o qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido? :8 Ya estáis saciados, ya estáis ricos, sin nosotros reináis. ¡Y ojalá reinaseis, para que nosotros reinásemos también juntamente con vosotros! 9 Porque según pienso, Dios nos ha asignado a nosotros los apóstoles los últimos lugares, como a sentenciados a muerte; pues hemos llegado a ser espectáculo al mundo, a los ángeles y a los hombres. 10 Nosotros somos insensatos por amor de Cristo, mas vosotros prudentes en Cristo; nosotros débiles, mas vosotros fuertes; vosotros honorables, mas nosotros despreciados. 11 Hasta el momento presente padecemos hambre, tenemos sed, andamos mal vestidos, somos abofeteados, y no tenemos morada fija. 12 Nos fatigamos trabajando con nuestras propias manos; nos maldicen, y bendecimos; padecemos persecución, y la soportamos.

El Señor me mostraba en visión mental (imaginación), de lo cual testifiqué en la reunión, que un cristiano no plenamente consagrado será llevado coyunturalmente a "cruzar el alambre", a hacer equilibrios sobre el abismo de persecuciones y tribulaciones. Sin embargo, si aspiramos a convertirnos en un buen siervo y fiel, deberemos mentalizarnos que el Señor nos llevará a instalarnos en el alambre, a vivir en él. Damos las gracias a Dios de que ese alambre es la senda de oro o camino real, vivir en Su mano poderosa, que nunca dejará de sostenernos ni nos dejará caer. La bendita seguridad de la inseguridad, que decía una santa.



MULTIPLICANDO NUESTROS PANES Y PECES:
Mat. 14: 17-21

En un negocio que Dios mismo había cerrado y luego empezó a resucitar, le pregunté al Señor por qué venían los contratos de los pocos contactos que yo había efectuado antes del cierre, que yo había realizado antes de que Él me forzará a estarme quieto. Él me dijo que debía permanecer quieto porque estaba multiplicando los pocos "panes y peces" que yo aporté en su día; que eso era todo lo que Él necesitaba.




PRIMERA DE JUAN, Cap. 3 / 8: Amar es dar con sabio discernimiento. Fe versus confianza. Dr. Stephen Jones



¡¡¡HERMOSOOOOOOO!!!



26 de enero de 2018



Juan habla del amor en contraste con los motivos homicidas, usando a Jesús como el principal ejemplo. 1 Juan 3:16 dice:

16 En esto conocemos el amor, en que dio su vida por nosotros; y debemos dar nuestras vidas por los hermanos.

El amor de Jesús lo motivó a entregar su vida por nosotros, en lugar de defenderla o exigir que entreguemos nuestras vidas por Él. Al demostrar amor, mostró que era (es) digno de gobernar el mundo, porque no es un tirano. Él no desea el poder para ser servido, sino para tener la capacidad de servir.

Es peculiar entre los gobiernos de los hombres que creen que tienen derecho a ser atendidos y a esperar que la gente defienda los derechos del gobierno. El gobierno del Reino es lo opuesto, ya que se basa en el amor genuino, no en el interés egoísta. El gobierno del Reino pone al pueblo primero, y su Rey estaba dispuesto a morir en nombre del pueblo.

El amor de Dios se define más por el apóstol Pablo en Romanos 5:7,8,

7 Porque uno difícilmente morirá por un hombre justo; aunque quizás por un hombre bueno alguien se atrevería incluso a morir. 8 Pero Dios demuestra su amor hacia nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.

Los musulmanes religiosos morirían por Mahoma. Los judíos religiosos morirían por Moisés. Los cristianos religiosos morirían por Jesús. ¿Pero quién moriría por los impíos? La mayoría de las personas religiosas piensan que lo correcto es matar a los impíos. Los musulmanes tienen su jihad, los judíos tienen sus guerras de aniquilación, los cristianos tienen sus cruzadas. Pero el amor de Cristo va más allá de la capacidad de la mayoría de las personas religiosas que piensan que conocen el significado del amor.

Pablo (Saulo) mismo, antes de su encuentro con Jesús en el camino a Damasco, estaba en una búsqueda religiosa de “herejes” cristianos para librar al mundo de los "enemigos" de Dios. Él pensaba que estaba haciendo lo que Dios quería. Pero luego Jesús se encontró con él en el camino y le mostró que lo que realmente hacía era luchar contra Dios sin darse cuenta. Jesús no estaba indignado por sus acciones, sino herido. Jesús estaba dolido, porque amaba a Saúl incluso cuando actuaba de una manera muy impía. Por lo tanto, Saúl, más tarde llamado Pablo, entendió el amor de Cristo, porque su vida había cambiado para siempre.

Ver y entender ese amor, nos dice Juan, es nuestra motivación para "dar nuestras vidas por los hermanos". Algunos intentan señalar que solo se nos exige que sacrifiquemos nuestras vidas por otros creyentes o por aquellos que son de nuestra propia familia o raza; es decir, por "los hermanos". Pero la Ley dice que debemos amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. "Hermano" y "prójimo" son equivalentes, en lo que se refiere al amor.

La parábola de Jesús sobre el Buen Samaritano responde a la pregunta sobre quién es nuestro prójimo (Lucas 10:29). Jesús dejó en claro que el samaritano estaba siendo "prójimo", mientras que el levita y el sacerdote no estaban cumpliendo la Ley del Amor (Lucas 10:36). Hay muchas personas cuyas mentes carnales quieren diluir el amor de Dios para acomodar su propio bajo nivel de amor. Por lo tanto, limitan su responsabilidad de amar de acuerdo con su propia visión de quién es merecedor de su amor. Sin embargo, al final, solo demuestran que no entienden el amor de Dios.


El amor se demuestra dando

17 Pero cualquiera que tiene bienes del mundo, y contempla a su hermano en necesidad y cierra su corazón contra él, ¿cómo permanece el amor de Dios en él?

La generosidad es una de las principales evidencias del amor. El amor no es egoísta, porque, como dice Pablo en 1 Corintios 13:5, "no busca lo suyo". En otras palabras, no prioriza su propio interés o su propio beneficio, sino que busca primero el bienestar de los demás.

Me ha impresionado una peculiaridad de la naturaleza humana que, cuanto menos uno tiene, más generoso tiende a ser y cuanto más tiene, menos generosa es una persona. Pero la generosidad está en el corazón del amor de Dios. El concepto hebreo de justicia, especialmente la justicia de Dios, es su benevolencia y generosidad. Esto aparece en el concepto de gracia del Nuevo Testamento, pero en realidad está enraizado en el hecho de que Dios es amor.

A todos se nos presentan muchas oportunidades para dar. En cada una de ellas, aprendemos algo sobre cómo y cuándo dar, ya que hay momentos en los que realmente está mejor para el interés del que lo necesita hacerlo trabajar. Vemos esto a menudo con nuestros hijos, pero también en el mundo en general. En otras palabras, muchas personas necesitan trabajo, no bienestar social.

Dar no debería apoyar la pereza, por ejemplo. Hay muchos que tienen una mentalidad de derecho, pensando que merecen que se les den los frutos del trabajo de otros hombres. Se lo merecen simplemente porque la otra persona tiene dinero, y ellos mismos no, y sin embargo, nunca han aprendido realmente las habilidades laborales. He conocido a algunos que consideran mendigar como su trabajo de tiempo completo.

Por lo tanto, está claro que dar no siempre es la mejor acción a tomar, incluso frente a la necesidad. Si bien dar puede resolver un problema inmediato, no siempre resuelve el problema más profundo. Uno debe ejercitar el discernimiento para saber qué hacer en cada caso individual, sabiendo que Dios mismo no le da a todos lo que quieren o lo que piensan que se merecen.


Sin embargo, una vez dicho esto, está claro que nuestros corazones deben ser altruistas y generosos, especialmente si afirmamos conocer el amor de Cristo.


Amar con hechos y en verdad

18 Hijitos, no amemos con palabras ni con lenguas, sino con obras y en verdad.

La comparación aquí es palabra contra obra y lengua contra verdad.

Muchos hablan palabras de amor, pero sus actos no pueden apoyar sus palabras de amor. Muchos cristianos le dicen a Dios cuánto le aman en las reuniones de alabanza y adoración, pero cuando dejan el culto, sus acciones muestran su falta de amor. Jesús me habló hace muchos años y me dijo: "Me gustaría que me amaran menos y me obedecieran más". Creo que se estaba refiriendo a lo que dijo hace mucho tiempo en Juan 14:15: "Si me amáis, guardaréis". Mis mandamientos". Guardar Sus mandamientos no es el amor, sino la evidencia del amor en el corazón. Las buenas obras se pueden hacer como un ejercicio religioso, o para hacer que una persona se sienta menos culpable por asuntos ocultos del corazón, pero tales acciones no son evidencia de amor. Las buenas obras, o guardar Sus mandamientos, debe ser una expresión externa de amor para tener valor con Dios.

El otro contraste es entre la "lengua" y la "verdad". La implicación es que algunos mienten mientras hablan del amor, mientras que debieran decir la verdad en amor. Es posible hablar mentiras de una manera aparentemente amorosa. El amor y la verdad deben ir juntos, así como cuando se nos dice que adoremos a Dios "en espíritu y en verdad" (Juan 4:24). La fe (fidelidad) y la verdad se derivan de la misma palabra raíz hebrea (aman). Nuestras lenguas deben ser fieles a la verdad para poder derivar verdaderamente de un corazón de amor.

1 Juan 3:19,20 continúa,

19 por esto sabemos que somos de la verdad, y aseguramos [peitho, "persuadir, convencer, tranquilizar"] nuestros corazones delante de Él, 20 en que nuestro corazón no nos condene; porque Dios es más grande que nuestro corazón, y sabe todas las cosas.

En otras palabras, cuando nuestras obras coinciden con nuestras palabras y cuando nuestra verdad coincide con nuestras lenguas "somos de la verdad". Si nuestra forma de vida no coincide con nuestras palabras, entonces no somos realmente "de la verdad". Por lo tanto, si nuestro corazón nos condena, si nos sentimos culpables o nos falta confianza, podemos "asegurar nuestros corazones delante de Él", recordándonos a nosotros mismos que nuestras acciones deben concordar con nuestras palabras.

Esa es la vara de medir del amor, por la cual podemos saber si el amor de Dios realmente permanece en nosotros. Hay algunos que no conocen sus corazones. Algunos han sido derrotados en el pasado y, por lo tanto, carecen de confianza. Juan nos está diciendo que hay una forma objetiva de medir si estamos o no "de la verdad": si nuestras acciones coinciden o no con nuestras palabras.

Ya sea que conozcamos nuestros corazones o no, Dios "conoce todas las cosas", porque Él "es más grande que nuestro corazón". Él es, después de todo, el Creador. El problema es que nosotros mismos a menudo tenemos dificultades para conocer nuestro propio corazón. Mi observación de la vida es que hay más personas que carecen de confianza que personas con exceso de confianza. De aquellos que tienen exceso de confianza, la mayoría de ellos simplemente reaccionan a un complejo de inferioridad interno, donde su falta de confianza en sí mismos les hace reaccionar de la manera opuesta.

Juan parece entender esto, porque habla de aquellos cuyos corazones les condenan, mientras que no dice nada acerca de aquellos que viven en una mentira sin ninguna condena de su corazón. El propósito de Juan es consolar y asegurar a sus "hijitos", edificándolos en fe y seguridad, para que puedan vivir vidas cristianas victoriosas.


Confianza ante Dios
1 Juan 3:21,22 luego dice,

21 Amados, si nuestro corazón no nos condena, tenemos confianza delante de Dios, 22 y todo lo que pedimos lo recibimos de él, porque guardamos sus mandamientos y hacemos las cosas que son agradables a los ojos de Dios.

Muchos tienen fe, pero carecen de confianza, porque miran a su viejo hombre de carne y no ven nada bueno en eso. Todavía se identifican con el viejo hombre y no han captado realmente la verdad de que ya no son ese viejo hombre, sino una nueva creación. Por lo tanto, tienen un problema de identidad. Tales personas necesitan estudiar y meditar en Romanos 7:17, donde Pablo dice: "Así que ahora, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que mora en mí". Al igual que Pablo, podemos admitir que "nada bueno habita en mí, es decir, en mi carne" (Romanos 7:18), mientras que al mismo tiempo no nos regodeamos en la culpa por los deseos de la carne. Ya no somos ese hombre de carne, porque somos hijos que han sido engendrados por Dios. Somos nuevas criaturas que vivimos junto al viejo hombre. El viejo hombre no puede tener confianza, pero el hombre nuevo no tiene ninguna razón para desconfiar, porque "no puede pecar, porque ha sido engendrado por Dios" (1 Juan 3:9).

Hay una diferencia entre fe y confianza. La confianza debe ser la expresión de la fe. Aquellos que carecen de confianza no pueden ejercer la fe, porque la falta de confianza, causada por la culpa, actúa como una barrera. La fe es buena, pero si uno carece de confianza, le resulta difícil poner su fe en acciones prácticas. Sin embargo, si podemos ocuparnos de este problema de culpa interna por medio de la sangre de Jesús, podremos avanzar y "hacer las cosas que son agradables a sus ojos".

1 Juan 3:23,24 concluye,

23 Y este es su mandamiento, que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otros, tal como Él nos ordenó. 24 Y el que guarda sus mandamientos permanece en Él, y Él en él. Y sabemos por esto que Él permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado.

"Creer" es tener fe, porque creer (pisteuo) es la forma verbal de la palabra para fe (pistis). Debemos creer en el nombre de Jesucristo, y debemos amarnos los unos a los otros. La fe y el amor son los dos grandes problemas aquí. Mostrar amor es, en un sentido práctico, guardar Sus mandamientos, porque toda la Ley depende del amor, de amar a Dios y de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Los que aman no violan los derechos de los demás.

Juan dice que aquellos que guardan Sus mandamientos son aquellos que permanecen en Él. Del mismo modo, Cristo mora en ellos, porque Su simiente permanece en el hombre de la nueva creación (1 Juan 3:9). Sabemos esto, porque el Espíritu mora en nosotros. La semilla de la Palabra es también el Espíritu de Dios que ha engendrado a Cristo en nosotros.

De esta manera, Juan presenta su siguiente tema, que trata del Espíritu de Dios. En el siguiente capítulo, Juan analiza la diferencia entre espíritus verdaderos y falsos y cómo podemos discernir la diferencia entre ambos.


Etiquetas: Serie Enseñanzas 
Categoría: Enseñanzas

Dr. Stephen Jones