Veinte (kaph)
Redención
Kaph,
en
hebreo,
es
una
palmera, una mano abierta.
Con
la palma hacia arriba significa
dar
libremente,
o con la palma hacia abajo cubrir
el pecado.
Hay
un cierto desacuerdo sobre el significado del número
20. Bullinger
cita al Dr. Milo Mahan y parece estar de acuerdo con él en que es
el número
de
la
esperanza.
Ed Vallow dice que
significa la
redención.
Bullinger
cita
Gén.
21:38,41
diciendo
que Jacob
esperó
expectante
20
años para tomar posesión de sus esposas y de los bienes antes de
ser liberado.
Sin
embargo, esto también podría indicar que se tardaron 20 años para
que Jacob que fuera redimido
de la esclavitud.
Bullinger
también cita
Jueces
4:3,
mostrando que Israel esperó
20 años para ser liberado de la opresión
de Jabín.
Sin
embargo, también podríamos decir que Israel
fue redimido de la esclavitud después de 20 años.
Como
yo lo veo, estos ejemplos muestran los aspectos
negativos y positivos de un número.
Cuando
se ve como un tiempo de ciclo -en este caso, 20 años de duración-
el tiempo indica un período
de
espera
y puede ser visto como negativo.
Pero
cuando se ve como el final de los 20 años, es positivo,
ya que es entonces el momento
del canje.
Podemos
ver de esta manera prácticamente todos los números.
Cuando
se ven como ciclos
del tiempo,
la mayoría de estos números transmitirán la idea de
esperar
hasta
el tiempo en que concluyen.
Por ejemplo, 40
es el número de ensayo, prueba o libertad condicional.
Israel
pasó 40 años en el desierto siendo probada.
Eso
fue una dificultad para ellos, y en ese sentido, el número podría
ser visto negativamente.
Pero
cuando se ve como un único
punto del tiempo,
40 años fue cuando Israel terminó
su tiempo de prueba y fueron capaces de entrar en la Tierra
Prometida.
No
sería práctico que decir que el 40 era un período
espera,
ni tampoco que 30 sea un
período de
espera
para la consagración del sacerdote.
Si
fuera así, a la mayoría de estos números se les daría el mismo
significado, ya que cuando
se aplica por ciclos de tiempo, todos ellos son los períodos de
espera.
Veinte
es el número de la Redención.
La
letra hebrea
kaph
representa
el número 20, y significa una palma abierta, o la mano, a menudo en
forma de copa, como si diera algo o cubriera algo.
La
palabra hebrea
gaal
quiere
decir "redentor". La palabra se compone de tres letras
hebreas:
gimel,
aleph,
y
lamed.
La
gimel
es
un camello y lleva a la idea de ser
levantado.
El
resto de la palabra conjura EL,
que
significa "Dios". Por lo tanto, un redentor (gaal)
significa
literalmente "Levantar a Dios". Por eso Jesús dijo en
Juan
12:32
y
13,
32
Y
yo, si fuere levantado de la tierra, atraeré a todos a mí mismo.
33
Pero
El decía esto para indicar la clase de muerte con que iba a morir.
Jesús
estaba a punto de cumplir con el significado literal de la palabra
hebrea para un redentor. Esto no solo indica Su muerte en la Cruz
como Redentor de la humanidad, sino que también sugiere la deidad de
Cristo.
Los
hombres israelitas que fueron contados en los censos tenían que
tener 20 años de edad, y cada uno era redimido, o se rescataba por
medio siclo de plata,
el metal de la redención
(Éx.
30:14).
(El
número 20 se relaciona a menudo con la plata a lo largo de las
Escrituras). Del mismo modo, había 20 tablas a cada lado (lados
norte y sur) del Tabernáculo de Moisés (Éx.
26:18,19).
Pablo
dice en
1
Cor.
3:16,
"¿No
sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora en
vosotros?"
Sí,
nosotros somos el templo de Dios.
El
Lugar Santísimo es nuestro espíritu;
el
Lugar Santo es nuestra alma;
y
el Atrio Exterior es nuestro cuerpo.
De
este modo, la pared del Tabernáculo mismo representa el límite del
alma dentro del cuerpo (atrio).
Las
20 tablas, entonces, hablan de la redención de nuestras almas al
experimentar la Fiesta de Pentecostés.
El Salmo
34:22
dice:
"El
Señor redime el alma de sus siervos".
El
Atrio Exterior del Tabernáculo estaba rodeado por una pared anclada
por 20 pilares (Éx.
29:10).
Esta pared (cortina con columnas) también tipificaba la "piel"
o capa exterior de nuestro cuerpo. Estos 20 pilares revelan "la
redención de nuestro cuerpo"
(Rom.
8:23)
al experimentar la Fiesta de Tabernáculos.
Nuestro
Redentor, Jesucristo, no solo cubrió nuestros pecados, sino que
también dio libremente Su vida para redimirnos de la esclavitud del
pecado.
Booz,
el gran redentor y el tipo de Cristo, aparece 20 veces en el libro de
Rut.
Del
mismo modo, hay 20 personas diferentes mencionadas en el libro de
Rut.
"Y
Abram era riquísimo en ganado, en plata y en
oro".
La
plata es el metal de la redención, por lo que aquí vemos el número
20 otra vez vinculado con la plata.
Y
Abraham se acercó y dijo: "¿destruirás al justo con el
impío?"
La
respuesta a esta pregunta es NO.
Dios
redimirá al justo, como Él redimió a Lot en el contexto de este
versículo.
Como
vemos tan a menudo en los ejemplos de Jacob, el significado se ve
distorsionado por su aplicación carnal.
En
ese momento, Jacob
seguía siendo engañoso, aunque él pensaba que estaba simplemente
ayudando a Dios; no sabía que sus propias obras (de su mano) estaban
encubriendo sus verdaderos motivos,
por lo que no podía ver su corazón como Dios lo veía.
Y
así, en este ejemplo, la "redención" toma la forma de
suplantar
de manera ilegal:
36
Entonces
él dijo: "¿Bien llamaron su nombre Jacob, pues ya me ha
suplantado estas dos veces.
Se
apoderó de mi primogenitura, y he aquí ahora ha tomado mi
bendición".
Si
Jacob se habría guiado por el Espíritu, habría
tenido fe en la soberanía de Dios, permitiendo que Dios se encargara
de la situación.
Aunque
Isaac hubiera dado el Derecho de Primogenitura y la Bendición a
Esaú, en la profecía era claro que Dios había escogido a Jacob
(Génesis
25:23).
Por
lo tanto, Dios podría haber redimido la Primogenitura de Esaú a Su
manera y en Su propio tiempo. Pero Jacob
tenía miedo de que Dios no pudiera cumplir con Su palabra y pensaba
que Dios necesitaba ayuda.
Así
que al hacerlo él mismo de forma fraudulenta, él "suplantó"
a Esaú.
Es
decir, usurpó el Derecho de Primogenitura.
Así,
se han necesitado casi 4.000 años para que Dios desentrañara este
pecado, como mostré en mi libro, “La
Lucha por el Derecho de Nacimiento”.
El
número 20 aparece 288 veces en la Biblia.
Esto
es de particular interés, ya que hay dos grupos de 144.000 en el
libro de Apocalipsis.
El
primer grupo se encuentra en Apocalipsis 7, los cuales aparecen en la
imagen como guerreros
que están sellados por su capitán.
Era
una costumbre en aquellos días que a los guerreros que salían de la
batalla ilesos se les pusiera una señal en la frente para indicar
que habían sido protegidos por Dios.
Este
es el significado dado en
Ezequiel
9:4
también.
El
otro grupo de 144.000, los que cantan el Cántico Nuevo, se mencionan
en Apocalipsis 14. De ellos leemos en
Apocalipsis14:4,
"éstos
son los que no se han contaminado con
(meta,
en
el sentido de 'en medio, o entre' las)
mujeres".
Es
evidente, entonces, que el primer grupo de los 144.000 son hombres, y
el segundo grupo son mujeres.
Juntos,
forman 288.000.
Este
número se encuentra en relación con el reino de David en el Antiguo
Testamento. Puesto
que
el Salmo 20 fue escrito por David, y es profético, podemos decir que
el reino de David era un tipo del Reino de Cristo según lo
representado en el libro de Apocalipsis.
David
tenía 288.000 guerreros, 24.000 de cada una de las 12 tribus (1
Crón. 27:1),
así como 288 cantores entrenados (1
Crón. 25:7).
No
es casualidad que "la
novia, la esposa del Cordero"
(Apoc.
21:9)
tenga un valor numérico de 2880. No es casualidad que "el
gozo del Señor"
(Mat.
25:21)
tenga un valor numérico de 2880. No es casualidad que la palabra
hebrea
charaph,
"desposada"
tenga un valor numérico de 288. No es casualidad que "llamamiento
santo"
(2
Tim. 1:9)
tenga un valor numérico de 288.
Como
dijimos antes, hay 20 personas diferentes mencionados en el libro de
Rut, que es una historia sobre el redentor.
Se
habla de la redención de la novia cautiva, la esposa del Cordero,
para que pueda entrar en la alegría del Señor, que es su santo
llamado.
Todo
esto se hace por el poder del Espíritu, cuya obra fue manifestada en
la Creación, cuando el Espíritu de Dios se movía, se cernía,
revoloteaba o (rachaph)
sobre
la faz de las aguas (Génesis
1:2).
La
palabra hebrea
rachaph
también
tiene un valor numérico de 288.
