PENIEL, EL ÁNGEL DE TABERNÁCULOS, Dr. Stephen Jones (GKM)

 

Fecha de publicación: 11/11/2025
Tiempo estimado de lectura: 7 - 9 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/11/peniel-the-angel-of-tabernacles/

La mañana del 8 de octubre de 1995, mientras desayunaba en Carolina del Norte (donde impartía un curso en una conferencia), de repente vi a un ángel de pie en un rincón de la habitación. Nadie más pareció verlo. Le pregunté (en silencio): "¿Quién eres?". Su respuesta fue: "Peniel".

Me pareció muy extraño, porque siempre había pensado que Peniel era un lugar, no un nombre. Terminé de comer rápidamente y luego me excusé para investigar más a fondo. Sólo entonces comprendí que Jacob llamó al lugar Penuel, pero el ángel con quien había luchado se llamaba Peniel. Génesis 32: 30 dice que «Jacob llamó al lugar Peniel», pero el versículo siguiente dice: «Cuando cruzó Penuel, le salió el sol».

La palabra «lugar» en el versículo 30 proviene del hebreo, que a menudo significa «estado físico o mental» (Concordancia de Strong n.° 2725). Al parecer, el estado físico o mental de Jacob se llamaba «Peniel», pero el lugar en la tierra se llamaba Penuel. Años después, durante la batalla de Gedeón, todavía se le llamaba Penuel (Jueces 8: 8).

Creo que el estado físico o mental de Jacob fue obra de Peniel, y el relato nos revela algo sobre la función de Peniel. En la secuencia del viaje profético de Jacob a Padán-aram y su regreso, profetizó sobre todas las fiestas. (véase Las Leyes de la Segunda Venida, capítulo 4). Su experiencia en Peniel representó el Jubileo justo antes de concluir su viaje en Sucot (Tabernáculos).

Peniel saca a Israel de Egipto

Mientras estudiaba las Escrituras ese día, descubrí que Peniel había guiado a Israel en su salida de Egipto. Éxodo 13: 18 dice que «Dios guió al pueblo» desde su punto de partida en Sucot (Éxodo 13: 20). Cuando llegaron al Mar Rojo, se nos dice que «el ángel de Dios, que iba delante del campamento de Israel, se movió y se puso detrás de ellos» (Éxodo 14: 19). El contexto muestra que el ángel se manifestó como una columna de nube y una columna de fuego.

En otras palabras, Dios los guió, pero su presencia se manifestó mediante un ángel. Por eso, Isaías 63: 9 nos dice que «el ángel de su presencia los salvó». La palabra hebrea traducida como «presencia» es paniym, que significa «rostro, presencia». De ahí proviene el nombre Peniel, «rostro/presencia de Dios».

Los israelitas perdieron la presencia de Peniel tras rebelarse contra Dios y adorar el becerro de oro. Moisés intercedió por el pueblo, pero en Éxodo 32: 34 Dios le dice: «Ve ahora, guía al pueblo adonde te he dicho. Mi ángel irá delante de ti».

Unos versículos más adelante, Dios dice en Éxodo 33: 2, 3: «Enviaré un ángel delante de ti… porque no subiré en medio de ti, porque eres un pueblo obstinado, y podría destruirte en el camino». El pueblo tomó esto como «malas noticias», como nos dice el versículo 4.

⁴ Cuando el pueblo oyó estas tristes palabras, se puso de luto, y ninguno de ellos se puso sus adornos.

Fue una noticia triste porque Dios mismo —es decir, su presencia personal a través de Peniel— se había apartado de ellos. Por lo tanto, el «ángel» que los guio a partir de entonces fue otro. Dios les dio un ángel sustituto en ese momento para conducirlos a la Tierra Prometida después de cuarenta años en el desierto.

El llamado de Miguel

Peniel estaba siendo reemplazado por otro ángel, quien más tarde se reveló como «Miguel, el gran príncipe que protege a los hijos de tu pueblo» (Daniel 12: 1). Daniel nos dice además que cuando Miguel cumpla su misión, «muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán» (Daniel 12: 2). En otras palabras, Miguel es el Ángel de la Resurrección. Peniel, por otro lado, es el Ángel de la Transfiguración (sin morir antes).

Peniel habría guiado a Israel a Canaán desde Cades-barnea, en el sur, sin necesidad de cruzar el río Jordán. Sin embargo, Miguel los guiaría finalmente a Canaán desde el este, y para ello tuvieron que cruzar el Jordán. De este modo, la oportunidad de Israel de entrar al Reino mediante la transfiguración se extinguió, obligándolos a entrar al Reino únicamente a través del río Jordán, lo cual simboliza la muerte y la resurrección.

Tanto Peniel como Miguel llevarán a la gente al Reino, pero por distintos medios. Así dice Pablo en 1ª Corintios 15: 51: «No todos moriremos, pero todos seremos transformados». De nuevo, en 1ª Tesalonicenses 4: 17, Pablo habla de que los muertos en Cristo resucitarán primero, seguidos por los que «están vivos y permanecen», quienes serán transformados. El resultado final es el mismo; ambos caminos funcionan, y ambos son importantes.

Miguel es el enemigo natural (o contraparte) del Dragón Rojo, como se muestra en Apocalipsis 12: 3, 7. Los dragones comen perlas, y el Dragón Rojo ha «devorado» la Perla de Gran Precio, la Iglesia, de forma similar a como Jonás fue tragado por el monstruo marino. El llamado de Miguel es obligar al Dragón Rojo a regurgitar la Iglesia en la resurrección.

Pero Peniel, quien se reveló en octubre de 1995, es el enemigo natural del Príncipe de Persia y el ángel que lleva a cabo la transfiguración de los Vencedores al final de los tiempos. Cuando Peniel se reveló el 8 de octubre de 1995, se marcó el inicio de la cuenta regresiva hacia la transfiguración. Eso fue hace 30 años. En aquel entonces, era imposible saber que aún quedaba mucha preparación por hacer antes de que la obra de Peniel pudiera completarse.

Resultados de la rebelión de Israel

La rebelión de Israel en tiempos de Moisés retrasó su entrada al Reino durante 38 años (Deuteronomio 2: 14). También modificó la forma en que la mayoría de ellos entrarían al Reino. En la profecía a largo plazo, la rebelión de «la iglesia en el desierto» (Hechos 7: 38) pospuso el cumplimiento de la Fiesta de los Tabernáculos por otros 70 jubileos, a partir del cruce del Jordán. Es como una gran demora de 70 jubileos mientras el Dragón Rojo de Babilonia intenta digerir la Perla.

El año 2024-2025 marca el 70.º aniversario del cruce del Jordán. Además, desde el 120.º aniversario (1986-1987) hasta 2024-2025 transcurren 38 años. Esto debería alertarnos.

El mal informe superado

Cuando Peniel se reveló en Carolina del Norte aquella mañana de domingo, 8 de octubre de 1995, yo ignoraba que ya había sido liberado en Japón por un grupo de creyentes entre los marines estadounidenses. Seis semanas después de que Peniel se me revelara, tuve una reunión en Portland, Oregón, y una misionera llamada Ginny viajó desde Roseburg para asistir. Acababa de regresar de Japón. Me contó que un grupo de unos 40 marines de la base en Japón habían orado y ayunado del 1 al 7 de octubre para que les permitieran celebrar reuniones de avivamiento en la base. Sin embargo, estaban frustrados porque el capellán no lo autorizaba.

El domingo 8 de octubre por la mañana, fueron al malecón y le preguntaron a Dios acerca de la oscura fuerza espiritual que se cernía sobre la base. De repente, desde los cielos se oyó la voz de Dios, y todos le oyeron decir: «Su nombre es Mal Informe».

La voz volvió a preguntar: «¿A quién creéis?». Todos respondieron que creían en la buena Palabra de Dios. Entonces la voz habló por tercera vez, diciendo: «Bienaventurados los que creen que todo lo que el Señor ha dicho se cumplirá».

El día comenzó en Japón, «la tierra del sol naciente». Cuando el sol salió sobre Carolina del Norte, Peniel se reveló ese mismo día, gracias a 40 marines en Japón, quienes rompieron el poder del Informe Malo (de los testigos que espiaron la tierra prometida) tras 70 Jubileos de historia. Cuando Ginny me contó esa historia, me confirmó el motivo de la liberación de Peniel y me indicó que la Fiesta de Tabernáculos pronto se cumplirá entre nosotros.

Esta historia también confirmó una revelación anterior de mi amigo Ron sobre la experiencia de Jacob con Peniel. Después de luchar con Peniel en el lugar llamado Penuel, leemos en Génesis 32: 31,

³¹ El sol salió sobre él, justo cuando cruzaba Penuel, y cojeaba de su muslo.

Ron relacionó esto con Japón, la tierra del sol naciente. Sin embargo, desconocíamos la posible implicación de Japón en esta historia profética hasta que Ginny me contó la historia de los cuarenta marines estadounidenses en Japón, cuya fe en el Buen Informe había liberado a Peniel. Sólo entonces fue liberado Peniel para dar comienzo a la cuenta atrás hacia la transfiguración, y también para mostrarnos quiénes son los verdaderos israelitas hoy. Jacob se convirtió en israelita por la palabra de Peniel, lo que esencialmente lo confirmó como el legítimo heredero de la Primogenitura (a diferencia de Esaú-Edom).

Por lo tanto, es necesario advertir una vez más a los edomitas que NO son los legítimos herederos de la Primogenitura, aunque se hayan atribuido el nombre de Israel. Se acerca rápidamente el momento en que Edom —a quien el mundo llama Israel— demostrará ser indigno de la Primogenitura y será juzgado según la ley del «hijo terco y rebelde (aborrecido)» (Deuteronomio 21: 18-21).