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Apéndice 3: GREGORIO DE NISA ("El Jubileo de la Creación"), Dr. Stephen Jones





Apéndice 3
Gregorio de Nyassa (335-394 d.C.)

Sermón sobre 1 Corintios 15:28



Sermón en 1 Corintios 15:28,32-44

  1. Mi plan es el siguiente. Antes que nada expondré el sentido del pasaje en mis propias palabras. Luego agregaré las palabras reales del apóstol que concuerdan con el sentido que para entonces ya expuse.
  1. Entonces comienzo preguntando ¿cuál es la verdad que el apóstol divino intenta transmitir en este pasaje? Es esto. A su debido tiempo, el mal pasará a la no existencia; desaparecerá completamente del reino de la existencia. La bondad divina y no mezclada abarcará dentro de sí toda naturaleza racional; ningún ser creado por Dios fracasará en alcanzar el Reino de Dios. El mal que ahora está presente en todo se consumirá como un metal base derretido por la llama purificadora. Entonces todo lo que deriva de Dios será como era en el principio, antes de que alguna vez hubiera recibido una mezcla del mal.
  1. La forma en que esto sucederá es la siguiente. En nuestra naturaleza mortal y perecedera, dice Pablo, ha aparecido la divinidad pura y no mezclada del Unigénito. La naturaleza humana como un todo ha recibido así una mezcla con lo divino. La virilidad de Cristo es una especie de primicias de este hombre común, y por eso la humanidad como un todo ha sido injertada en la divinidad.
  1. El mal fue totalmente abolido en el que "no conoció pecado", como dice el profeta, "ni se halló engaño alguno en su boca" [Is. 53:9]. Junto con el pecado fue abolida en Él también la muerte que se sigue de él (porque la muerte no tiene otro origen que el pecado). Entonces la abolición del mal y la disolución de la muerte comenzaron con Él. A partir de esto, siguió una especie de patrón ordenado secuencialmente.
  1. En un patrón de este tipo, algunos miembros están más alejados del miembro principal, de acuerdo con su declinación de lo bueno; se encuentra que otros están más cerca de Él, cada uno de acuerdo con sus propios carencias y poderes. Entonces en este caso: comenzamos con el elemento humano en Cristo. Como el receptor de la divinidad dentro de Sí mismo, este hombre se convirtió en los primeros frutos de nuestra naturaleza. También se convirtió en el primogénito de los que dormían y en el primogénito de entre los muertos, soltando los dolores de la muerte.
  1. Este hombre, que estaba completamente separado del pecado, que ha destruido el poder de la muerte en sí mismo y ha derrocado su gobierno, autoridad y poder, es el primero. Después de Él viene un hombre como Pablo, que imitó a Cristo al máximo en su separación del mal; una persona de ese tipo seguirá detrás de las primicias en el advenimiento.
[NOTA: Gregorio aquí difiere de nuestro punto de vista en que interpreta que 1 Cor. 15:23 significa que Cristo es los Primeros Frutos, seguido por "Pablo" como un ejemplo de aquellos que son de Cristo "en el advenimiento". Gregorio, siendo griego, aparentemente estaba algo familiarizado con los días festivos de Israel y cómo se aplican a estas resurrecciones].

  1. Entonces (solo para tomar un ejemplo) quizás venga Timoteo, quien imitó a su maestro lo mejor que pudo, o cualquier otra persona como él. Entonces la secuencia continúa, la declinación gradual del bien que pone a cada hombre respectivamente detrás de aquellos en frente de él, hasta que llega a aquellos en quienes hay tanto mal que constituye una mayor proporción en ellos que el bien.
  1. De acuerdo con este mismo patrón, la secuencia, que conduce desde los menos involucrados en el mal hasta aquellos que están más involucrados en él, produce una estructura ordenada de personas que están regresando al bien. Entonces, cuando el avance del bien haya alcanzado la extremidad más extrema del mal, el mal será abolido de ese modo.
  2. Y este es el objetivo último de nuestra esperanza, que no se debe dejar nada en oposición al bien, sino que la vida divina debe impregnar todo y abolir la muerte de todo ser, el pecado, por el cual, como ya hemos dicho, la muerte aseguró su control sobre los hombres, habiendo sido ya destruida.
  1. Entonces, cuando toda autoridad y gobierno malvado hayan sido abolidos de entre nosotros y ninguna pasión domine nuestra naturaleza por más tiempo, se sigue inevitablemente que, sin ningún otro amo sobre nosotros, todo estará sujeto al poder que está sobre todos. La sujeción a Dios es la separación total del mal.
  1. Cuando todos estemos libres del mal a imitación de las primicias, entonces toda la masa de nuestra naturaleza se mezclará con las primicias y nos convertiremos completamente en un cuerpo que acepta el señorío del bien y solo de él. Para que todo el cuerpo de nuestra naturaleza humana se mezcle con la naturaleza divina y no mezclada; y allí se logrará en nosotros lo que se llama la sujeción del Hijo, porque el sometimiento que se establece en Su cuerpo se le atribuye correctamente a aquel que hace que esta gracia de sujeción sea efectiva en nosotros.
  1. Que, creemos, es el sentido de las enseñanzas de Pablo. Ahora debemos citar las palabras reales del apóstol: [Aquí cita 1 Corintios 15:22-28, que omitiremos].
  2. Esa última frase, que habla de que Dios viene a ser el todo convirtiéndose en todo para cada uno, claramente retrata la inexistencia del mal. Obviamente, Dios estará "en todo" solo cuando no se encuentre rastro de maldad en nada. Porque Dios no puede estar en lo que es malo. Entonces, o Él no estará "en todo" y quedará algún mal en las cosas, o, si hemos de creer que Él está "en todo", entonces esa creencia declara que no habrá maldad. Porque Dios no puede estar en lo que es malo.
[NOTA: Germanus, Arzobispo de Constantinopla desde 713-730 d.C., publicó un libro en contra de la idea de la Reconciliación Universal. Él emprendió la tarea improbable de "probar" que Gregorio de Nisa NO era un universalista. Eligió cegarse a la verdadera posición de Gregorio. Esto permitió a la Iglesia retener a Gregorio como uno de los cuatro grandes Doctores de la Iglesia Griega, y en el 787 darle el título de "Padre de Padres", mientras encubría sus verdaderas creencias como se ve claramente en su sermón anterior].


https://gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/creations-jubilee/appendix-3-gregory-of-nyassa-335-394-ad-sermon-on-1-corinthians-15-28/

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