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DEUTERONOMIO - DISCURSO 6 - Leyes Domésticas - Cap. 7: LEY DE LAS AVES, Dr. S. E. Jones



En Deut. 22:6,7, Moisés da una ley que parece trivial. Muchos pueden preguntarse cómo una ley de este tipo alguna vez llegó a ser incluida en la Escritura. Pero toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar (2 Tim. 3:16). Algunas Escrituras son triviales sólo a aquellos que no aprecian los principios en que se basan. Deut. 22:6,7 dice,

6 Cuando encuentres por el camino algún nido de ave en cualquier árbol, o sobre la tierra, con pollos o huevos, y la madre echada sobre los pollos o sobre los huevos, no tomarás la madre con los hijos. 7 Dejarás ir a la madre, y tomarás los pollos para ti, para que te vaya bien, y prolongues tus días.

La aplicación práctica, terrenal de esta ley es que muestra la preocupación de Dios por la conservación. Una madre ave proporciona huevos, no sólo para aumentar la cantidad de aves, sino también para suministrar alimentos a los que comen los huevos. Esto se ve en toda la naturaleza. La mayoría de las aves y peces que ponen huevos ponen muchos más huevos de los que son necesarios para reproducir la especie, y el exceso se utiliza como alimento para otros.

Esta ley muestra no sólo la preocupación de Dios, sino también la soberanía de Dios, sobre Su creación. Como Creador, Él ha establecido un equilibrio en la naturaleza, y Él tiene el derecho de regular cómo los hombres deben tratar a las aves y animales en el mundo. La Tierra no pertenece al hombre; Dios dice en Lev. 25:23, la tierra es mía; para vosotros forasteros y extranjeros sois para conmigo”.

Esta ley también refleja el Quinto Mandamiento, con su orden de honrar padre y madre.


La Ley del sacrificio

Una ley relacionada en el contexto del sacrificio se encuentra en Lev. 22:27,28,

27 Cuando nazca un ternero o una oveja o una cabra, seguirá estando siete días con su madre, y desde el octavo día en adelante podrá ser aceptado como un sacrificio de ofrenda encendida a Yahweh. 28 Pero ya se trate de vaca u oveja, no la matarás, junto con su cría en el mismo día.

En un sentido amplio, cada vez que un animal muere, es un sacrificio. Por esta razón, incluso cuando se cazaba en el bosque, la sangre del animal debía ser derramada sobre la tierra, en vez de consumirse (Lev. 17:13). Por lo tanto, cuando un hombre caza aves, en esencia, se debe tratar como un sacrificio. La matanza indiscriminada es ilegal. Sin embargo, esto no se puede aplicar a un animal impuro, que es un carroñero y no fue creado para ser alimento para la humanidad, sino para mantener la Tierra limpia. Los animales impuros no se utilizaban en el sacrificio.

La ley nos dice, entonces, que entre los animales para el sacrificio, los padres no podían ser sacrificados con sus crías en el mismo día. El enlace entre padres y crías tenía que ser roto con el fin de reflejar el principio del sacrificio. Por lo tanto, cuando aplicamos esta ley al el sacrificio de Cristo, que es nuestro Padre, Su muerte nos dio vida en el mismo día. Su muerte en la Cruz tomó sobre Sí el castigo por nuestro pecado e hizo ilegal mantenernos en nuestro estado de mortalidad. Cuando el padre muere, a los hijos se les debe dar la vida.

Este principio opuesto se ve en la ley en relación con el ave madre y su cría. Esa ley dice que la cría podía morir si la madre se mantenía viva. Así que Jesús dijo en Mat. 23:37 y 38,

37 ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste! 38 ¡He aquí, vuestra casa os es dejada desierta!

Esto fue más que una metáfora. Fue una declaración profética en base a la ley en Deut. 22: 7. En primer lugar, vemos que Jerusalén era la madre ave, y los profetas eran su descendencia que murieron con regularidad; y así, por la Ley de Igualdad de Pesos y Medidas, la Ley debía aplicarse por igual. La situación paralela, dijo Jesús, era que Él mismo era la “gallina”, y Sus discípulos (todos los creyentes) eran los pollitos debajo de sus alas. Cristo, el “ave”, murió en sacrificio; sin embargo, porque la mayoría de la gente no se aplicaron Su sangre, al rechazar Su sacrificio, era como si el “ave”, en un sentido legal, todavía estuviera viva y, por lo tanto, la descendencia podría ser matado, de acuerdo con la Ley.

Es por ello que Jerusalén fue destruida más tarde.

Si estudiamos la Ley de Sacrificio en Lev. 17:1-10, vemos que sacrificar un animal era insuficiente en sí mismo para cubrir pecado. El que estaba haciendo el sacrificio tenía que aplicar la sangre del sacrificio en el lugar donde Dios había puesto Su nombre. Sólo entonces el sacrificio era aceptable a Dios de una manera práctica, donde la sangre cubre realmente al pecador.

Y así, armados con ese conocimiento, podemos ver que, a pesar de que los sacerdotes de Jerusalén ofrecieron el sacrificio de Cristo, crucificándole fuera de la ciudad, como fue profetizado en la Ley, no aplicaron Su sangre a los templos de sus cuerpos. Por lo tanto, en un sentido legal, era como si el sacrificio para ellos nunca se hubiera hecho.

Cuando relacionamos esto con la ley que permite a un hombre matar a las crías del ave o tomar los huevos, siempre y cuando el ave madre se mantuviera viva, podemos ver cómo se aplica proféticamente a Jerusalén. Jesús es la “gallina”, y la mayoría de la gente de Jerusalén eran las crías que murieron en el asedio romano en el año 70 dC. La Ley de las Aves permitía morir a las crías, si la madre no era sacrificado.


Ley de árboles frutales

Una ley relacionada con este principio se extiende a los árboles frutales. Deut. 20:19 y 20 prohíbe la tala de árboles frutales en un sitio militar. Los árboles que no dan fruto, sin embargo, se permitía que fueran cortados, y por esta razón Juan el Bautista dijo en Lucas 3: 9,

9 ... todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego.

Al final del ministerio de Jesús en Mat. 21:19, maldijo la higuera estéril, como un acto de guerra espiritual contra la nación de Judea (representado por la higuera). La negativa del país a aceptarle como Mesías la hizo infructuosa. Por otra parte, la nación se negó a considerar a Jesucristo como su figura paterna, y así Judea y Jerusalén dieron un paso fuera de la protección de las leyes. En primer lugar, por la ley eran simples árboles de combustible; en segundo lugar, eran pollitos que se negaron a considerar a la “gallina” (Cristo) como su madre.

Esta situación se repite en las últimas décadas en el Estado de Israel y Jerusalén. Esa nación es todavía infructuosa, y si la profecía de Jesús en Mat. 21:19 es correcta, nunca dará cargo de nuevo fruto. Por esta razón, el Estado de Israel pronto perderá su protección divina, que ha disfrutado hasta ahora debido a la promesa de Isaac a Esaú, que se explica con más detalle en mi libro, La Lucha por la El derecho de Nacimiento (Primogenitura) (en castellano: http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/08/libro-la-lucha-por-el-derecho-de.html).


Al final, Jer. 19:11 se cumplirá, y la ciudad será destruida de una manera tan completa que nunca volverá a ser reparada o reconstruida. Todo esto podría haberse evitado, si el pueblo hubiera estado bajo la protección de las mismas leyes que pretendían seguir. Su falta de entendimiento resultó ser un desastre para los habitantes de Jerusalén y Judea.

http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/deuteronomy-the-second-law-speech-6/chapter-7-law-of-the-bird/

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