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SANTIAGO: 1-LAS DOCE TRIBUS DE LA DISPERSIÓN, Dr. Stephen E. Jones


Capítulo 1
Las doce tribus de la dispersión



1 Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus de la dispersión: Salud. [El Diaglotón Enfático]

¿A quién escribe Santiago su carta? Fue a los hijos de Israel "en la dispersión". La palabra griega es la diáspora. A menudo se asume que Santiago estaba escribiendo a los judíos que vivían en diversos países. Pero Santiago dijo que estaba escribiendo a las "doce tribus", no meramente a las dos o tres tribus de Judá, Benjamín, y Leví.

¿Cómo iba a escribir en las otras diez tribus de Israel, a menos que supiera al menos donde estaban ubicados algunos de ellos? Esas otras tribus israelitas habían sido llevadas a Asiria, más de 700 años antes, y no volverían. Sin embargo, en general se sabe dónde estaban, porque Josefo menciona esto hacia el final del primer siglo, diciendo:

"Porque no hay más que dos tribus de Asia y Europa sujetas a los romanos; mientras que las diez tribus están más allá de Éufrates hasta ahora; y son una inmensa multitud, y no puede ser estimada por los números". [Antigüedades de los Judíos, XI, v, 2]

Josefo provenía de una familia de sacerdotes y estaba bien instruido en la historia, como era conocido en su época. Tampoco es que él estuviera solo en su creencia de que las diez tribus de Israel habían permanecido en la dispersión. En 1888 The Jewish Quarterly Review (Vol. 1) publicó un artículo por el Dr. A. Neubauer, diciendo en la página 15,

"Los cautivos de Israel exiliados al otro lado del río no regresaron en su conjunto a Palestina junto con los hermanos de los cautivos de Judá; al menos no hay ninguna mención que se haga de este evento en los documentos de los que disponemos".

La Escritura misma nos dice donde fueron reubicados. 2 Reyes 18:11 dice,

11 Entonces el rey de Asiria llevó a Israel al destierro en Asiria, y los pusieron en Hala, y en Habor, río de Gozán, y en las ciudades de los medos.

Anteriormente, 2 Reyes 17:18 afirma esto, diciendo:

18 Así que el Señor estaba muy enojado con Israel y los quitó de su presencia; no quedó sino sólo la tribu de Judá.

Algunos han tratado de argumentar que un número suficiente de individuos de cada una de estas diez tribus escaparon de la captura para constituir las doce tribus dentro del reino de Judá. Parecen desestimar el versículo 18 (arriba).


¿Qué es una tribu legalmente?

No hay duda de que ciertos individuos escaparon la deportación asiria, pero los individuos no constituyen una tribu, ni importan los númerosLo que importa es que los jefes de las tribus, los que ostentaban el Derecho de Nacimiento de cada unidad tribal, se mantuvieron en cautiverio. La "tribu" se fue con ellos. Todos los líderes de las diez tribus fueron llevados a Asiria.

De hecho, si los individuos podrían compensar la tribu, y luego considerar el hecho de que los asirios llevaron la mayor parte de los hijos de Judá a Asiria también. Leemos en 2 Reyes 18:13,
13 Y en el año catorce del rey Ezequías, Senaquerib, rey de Asiria vino contra todas las ciudades fortificadas de Judá y se apoderó de ellas.

El rey asirio realmente capturó 46 ciudades de Judá y deportó a los supervivientes a Asiria. El Prisma de Senaquerib cuenta la historia en sus propias palabras:

Debido a que Ezequías, rey de Judá, no se sometió a mi yugo, se me ocurrió ir contra él, y por la fuerza de las armas y por la fuerza de mi poder tomé 46 de sus fuertes, ciudades fuertes; y de los pueblos más pequeños, que estaban dispersos alrededor, tomé y saqueé un número incontable. Desde estos lugares que tomé se llevaron a 200.156 personas, jóvenes y viejos, hombres y mujeres, junto con los caballos y mulas, asnos, camellos, vacas y ovejas, una multitud incontable; y al mismo Ezequías encerré en Jerusalén, su ciudad capital, como un pájaro en una jaula, construyendo de torres redondas en la ciudad en los bordes, y levantando bancos de tierra contra las puertas, a fin de evitar el escape …

No podía decir que él capturó Jerusalén, por supuesto, porque el ángel del Señor había acabado con todo su ejército de 185.000 en una sola noche. Él deja de mencionar ese detalle. A pesar de ello, sí aprendemos que tomó 46 ciudades amuralladas de Judá y deportó a 200.156 personas en cautiverio. No hay constancia de que esos judaítas regresaran nunca. Ellos se dispersaron junto con las otras diez tribus.

El punto es que si los individuos constituyeran una tribu, entonces se podría argumentar que todas las doce tribus estaban en la dispersión y no eran conocidas como judíos. Sin embargo, el rey de Judá, Ezequías, y la unidad de la tribu estaba donde estaba el rey. No se movía con los miembros individuales de las tribus. Por esta razón la Escritura dice, "no quedó sino sólo la tribu de Judá".

Un siglo más tarde, Babilonia se levantó y derrocó a Asiria. Babilonia luego continuó su conquista hasta que hubo deportado Jerusalén y la tribu de Judá a Babilonia. Sedequías fue muerto, pero otros de la línea de David fueron llevados cautivos a Babilonia. Setenta años más tarde, regresaron, y 500 años después de eso, Jesús nació de ese linaje para reclamar sus derechos al trono.

Una vez más, la unidad tribal se fue con el rey. Esta fue la línea mesiánica de David, que había sobrevivido a la guerra y había sido deportada a Babilonia. Tres generaciones más tarde, Zorobabel regresó a la tierra de Judá como gobernador y también como el heredero del trono de David (Mateo 1:13; Lucas 3:27). La "tribu" se movió con él de nuevo a Judea, y por medio de su linaje Jesús nació como el Heredero final del mundo.

Cuando Jesús se presentó a la nación como el Mesías prometido, los líderes religiosos lo rechazaron. Estaban de acuerdo con su derecho a la herencia, y los sacerdotes usurparon el trono de David, afirmando que se sentaban en la silla de Moisés. Jesús dijo en Mat. 23: 1,2,

1 Entonces habló Jesús a la gente y a sus discípulos, 2 diciendo: "Los escribas y los fariseos se han sentado en la silla de Moisés".

Como levitas en la nación de Judá, estos usurpadores que se consideraban judíos, es decir, ciudadanos de Judá, pero porque se separaron del legítimo rey de Judá, perdieron su ciudadanía en lo que a Dios se refiere. Los que siguieron al heredero legítimo del trono fueron los que se quedaron en la tribu de Judá en sí. Pablo dice que los verdaderos judíos fueron los que siguieron a Cristo y la Nueva Alianza que Él estableció, con la señal de la circuncisión del corazón (Rom. 1:28,29).

Por otra parte, los usurpadores del trono retuvieron el control del aparato político y religioso, por lo que es fácil para ellos decir ser judíos (es decir, de la tribu de Judá). Por lo tanto, la mayoría de la gente seguía haciendo referencia a los usurpadores como judíos, pero Dios sabía que los seguidores de Jesús como Rey eran los miembros reales de la tribu. Por esta razón, en Rev. 2: 9 Juan habla a la Iglesia y se refiere a los usurpadores como blasfemos:

9 Sé de tu tribulación y tu pobreza (pero tú eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judíos y no lo son, sino sinagoga de Satanás.

La implicación es que la Iglesia de Esmirna (y la de Filadelfia en 3: 9) eran los verdaderos judíos, mientras que los que afirmaban ser judíos estaban participando en un falso testimonio (blasfemia). El estudio adicional de ésto se puede obtener mediante la lectura de mi libro, ¿Quién es un Judío? (http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2015/05/folleto-quien-es-un-judio-dr-stephen-e.html)


Volviendo a la carta de Santiago, no hay duda de que envió copias por medio de mensajeros al norte, a la zona cerca del Mar Negro, donde los israelitas se habían extendido desde Hala, y Habor. Después de siete siglos, habían crecido considerablemente en población, como dijo Josefo, y muchos habían emigrado al este del mar Caspio en lo que hoy es el norte de Turquía.

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