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RIQUEZA Y POBREZA SEGÚN LA LEY, Dr. Stephen E. Jones

Capítulo 5

Tratamiento de la Pobreza


Cuando Dios reveló su mente a Moisés en la Ley, Él mostró gran preocupación por los pobres de la Tierra. Al ordenar una liberación del pago de la deuda durante cada año sabático, se aseguró de que los deudores no se empobrecieran por los años de descanso. Entonces Moisés continuó en Deut.15: 4 y 5, diciendo:

4 Sin embargo, no habrá pobres entre vosotros, ya que el Señor seguramente te bendecirá en la tierra que el Señor tu Dios te da por heredad para poseerla, 5 si sólo escuchas obediente a la voz de Jehová tu Dios, observa cuidadosamente todos estos mandamientos que yo te ordeno hoy.

Todos los programas sociales que instituyen los gobiernos modernos son intentos del hombre para erradicar la pobreza que resulta de las injusticias de las leyes de los hombres. Así que no es sorprendente encontrar que su "solución" es aumentar la injusticia robando a los ricos para dar a los pobres. Ellos encuentran tales robos necesarios porque el país se niega a cumplir con las Leyes de Dios. Si las naciones reconocieran que Jesucristo es Rey y cumplieran con Sus Leyes, la pobreza sería erradicada. Moisés dice: "No habrá pobres entre vosotros ... si vosotros escucháis obediente la voz del Señor vuestro Dios".

Dios estableció un sistema de bienestar en la Ley para ayudar a los pobres, y Él lo hizo sin aumentar los impuestos a nadie, incluyendo a los ricos. El sistema tributario bíblico (diezmos, primicias, rebusco, etc.) limita el derecho del gobierno de gravar más a las personas y sin embargo, hace provisión aparte para ayudar a los pobres. Cualquier otra obra de caridad se llama una ofrenda. Una ofrenda es voluntaria, mientras que los diezmos son obligatorios.

El sistema de Dios se asegura de que todas las familias en el Reino tengan una herencia de tierra, y porque la tierra no puede ser gravada, el gobierno no puede confiscarla por falta de pago de impuestos. En el peor de los casos, la pobreza puede obligar a una familia a vender sus tierras, pero esas ventas son en la práctica sólo arrendamientos, debido a que la herencia de la tierra siempre se devuelve al propietario original en el año del Jubileo, a más tardar. Así, incluso los pobres siempre tienen una fuente de ingresos, siempre y cuando estén dispuestos a trabajar la tierra.


Las naciones rebeldes no puede erradicar la pobreza

Moisés dice específicamente que la erradicación de la pobreza depende de su voluntad, como nación, para escuchar la voz de Dios y obedecer Sus leyes. Pero Moisés también sabía que Israel era una nación rebelde y se negaría a hacerlo. Por lo tanto, dice, que de hecho se enfrentarían al problema de la pobreza. En el versículo 11, le dice a la gente,

11 Porque pobres no [lo, "no"] dejará de haber en la tierra; Por lo tanto, yo te mando, diciendo: "Tú abrirás libremente tu mano a nuestro hermano, al necesitado y al pobre en tu tierra".

A primera vista, esto parece contradecir el versículo 4, "no habrá pobres entre vosotros". Pero cuando vemos que Israel inevitablemente dejaría de seguir la Ley de Dios, la aparente contradicción se resuelve. En Deut. 31:29 Moisés dice: "Porque yo sé que después de mi muerte vais a actuar de manera corrupta y os volveréis de camino que yo os hmandado".

Esto no significa necesariamente que las personas que desobedecen la Ley de Dios se empobrecerían. En su lugar, significa que cuando la nación (el gobierno) se negara a aplicar la Ley o a reconocer la soberanía de Dios, instituirían leyes del hombre que empobrecerían a muchas personas. Las leyes injustas favorecen a los ricos a expensas de los pobres. Esto suele suceder cuando los ricos escriben las leyes y las palabras suyas de una manera tal que los pobres no entienden cómo estas leyes les mantendrán en la pobreza. Por ejemplo, el socialismo suena como que ayuda a los pobres, a expensas de los ricos, pero en realidad sólo crea pobreza entre un segmento más amplio de la población. A los hombres se les ha enseñado a despreciar la Ley de Dios por ser austera, cuando en realidad, el principio de robo del socialismo finalmente conduce a la austeridad y la pobreza. Mira a la Grecia moderna y a España (2013). Sus sistemas socialistas ahora exigen austeridad mediante las leyes de los hombres. Al final del trayecto, el socialismo se encuentra con la pared de ladrillo y debe elegir entre la austeridad y el Jubileo. Se debe elegir entre la ley del hombre o de la Ley de Dios. Pero incluso si eligen un Jubileo y cancelan toda la deuda, deberán aplicar la Ley de Dios, o pronto van a llegar al mismo callejón sin salida.

Para cualquier persona que estudia los acontecimientos actuales, es evidente que Dios ha dado a Occidente ser los acreedores para los países deudores del mundo. Esta es la única prueba real que alguien necesita para conocer el sistema socialista, de que el hombre no trae la riqueza, sino la pobreza de la mayoría. Algunos pueden atribuyen este problema a la idea de dinero fiat, en lugar del "dinero honesto" que está respaldado por el oro o la plata, pero el problema es más profundo que esto. La pobreza a escala nacional es causada por el rechazo de las Leyes de Dios, incluso mientras que los hombres sin Ley individualmente se vuelven ricos.


De la riqueza a la pobreza

Moisés continúa en Deut. 15: 6,

6 Porque el Señor tu Dios te bendecirá como te ha prometido, y le prestarás a muchas naciones, pero no tomarás prestado; y tú dominarás sobre muchas naciones, pero no tendrán dominio sobre ti.

Estados Unidos ha pasado de ser la mayor nación acreedora a la mayor nación deudora en una sola generación. Esta es una consecuencia natural de rechazar el gobierno y la Ley de Jesucristo. De hecho, este es un juicio de la Ley como se confirma en Deut. 28:43 y 44,

43 El extranjero que está en medio de ti se elevará por encima de ti más y más alto, pero tú tendrás que bajar más y más. 44 Él te prestará a ti, pero tú no le prestarás a él; él será la cabeza, y tú serás la cola.

Esto habla de extranjeros o forasteros, que no cumplen con las leyes de Dios, pero que se aprovechan de los ciudadanos del Reino. Cuando el pueblo de una nación cristiana se niega a cumplir con la Ley, se desecha el primer mandamiento: "No tendrás otros dioses delante de mí". Entonces, permiten a extranjeros no cristianos que vengan y obtengan la ciudadanía sin declarar su lealtad a Jesucristo y Su Ley. Los extranjeros se convierten en votantes, y cuando se incrementan, derogan las Leyes de Dios y establecen las leyes de los hombres.

Esto es, en parte, lo que sucedió en Estados Unidos. Sentían pena por todos los extranjeros oprimidos y les permitieron emigrar a Estados Unidos como no creyentes. Al mismo tiempo, la Iglesia comenzó a desechar la Ley de Dios como si fuera anticuada u opresiva. El resultado fue que permitimos que esos extranjeros establecieran el Banco de la Reserva Federal y quitaran Jesucristo de Su posición como Creador y Rey sobre el gobierno, como nuestra Declaración de Independencia había establecido. Pronto se convirtió en una nación secular y luego exportaba "nuestros valores" a otras naciones por la coerción económica, el soborno de los líderes clave a través de "ayuda externa", o por la fuerza militar pura y simple.

Los resultados están siendo claramente visibles. Estamos en deuda con otras naciones, y la pobreza ha aumentado en gran medida en la tierra. Cuando la necesidad se incrementó más allá de la capacidad de las organizaciones de caridad para mantener el ritmo, entonces el gobierno se hizo cargo de la responsabilidad y autoridad para el bienestar, hasta que también fue abrumado.

La Iglesia debe ser la que enseñe las Leyes de Dios a la gente, para que entiendan la fuente del problema. Enormes porciones de la Iglesia tienen "la fe sin obras" (Santiago 2:17). La Iglesia evangeliza personas para llevarlas a un lugar de la fe en Jesucristo, pero se quedan cortos en la enseñanza acerca de la obediencia a Sus mandamientos. Por lo tanto, el problema de la iniquidad abunda en la Iglesia de hoy, así como ocurrió en la Iglesia en el desierto bajo Moisés.

La anarquía trae juicio divino. Juicio trae pobreza y opresión hasta que el pueblo se arrepienta. Este patrón se repitió muchas veces en la Escritura en la historia de Israel, y poco ha cambiado desde entonces. Las personas todavía tienen un corazón de rebelión. Ellos todavía no entienden muchas de las leyes de Dios y por lo tanto rechazan la Ley y la mente de Cristo. En su ignorancia, recurren a las leyes de los hombres, que sólo pueden traer consecuencias imprevistas, incluyendo tanta pobreza.


Prestar dinero a los pobres

Moisés continúa su discusión sobre la pobreza en el país en Deut. 15: 7-10,

7 Si hay un hombre pobre contigo, uno de sus hermanos, en cualquiera de tus ciudades, en tu tierra que Jehová tu Dios te da, no se endurecen tu corazón, ni cierres tu mano a tu hermano pobre; 8 sino que abrirás libremente tu mano a él, y deberás prestarle generosamente lo que baste en todo lo que le falta.

Todo este pasaje presupone que la necesidad es real y que el prestamista tiene los recursos suficientes para prestar el hermano pobre. También supone que el prestatario no está simplemente tomando ventaja del prestamista. A menudo es difícil de aplicar esta Ley de la Generosidad de una manera apropiada. En los últimos años el Señor me ha colocado a ambos lados de este problema con el fin de adquirir la experiencia necesaria para hacer frente a los distintos tipos de prestatarios y prestamistas.

Moisés nos presenta esta ley para revelarnos la mente de Cristo en nuestras relaciones con los pobres. Se presenta en el contexto de la Ley del Año Sabático, cuando los pagos de la deuda se retrasan por un año completo. Este principio de la generosidad es también aplicable en el año del jubileo, cuando todas las deudas son canceladas totalmente y completamente. Pero en la mayoría de los casos, los prestamistas podrían establecer un plan de pagos a largo plazo para que las deudas fueran pagadas por el año jubilar. En el caso que nos ocupa, el foco está en el retraso en el pago de las deudas a corto plazo.


Apelando a la Corte Divina

Moisés recuerda a Israel del derecho de los hombres a recurrir ante el Tribunal Divino en los casos en los tribunales terrenales son incapaces o no están dispuestos a impartir justicia.

9 Ten cuidado, no sea que haya un pensamiento perverso en tu corazón, diciendo: "El séptimo año, el año de la remisión está cerca", y tu ojo sea hostil hacia tu pobre hermano, y no le des nada, entonces él podrá clamar al Señor contra ti, y será un pecado para ti. 10 Deberás darle generosamente, y tu corazón no se entristecerá cuando le das a él, porque para esto el Señor tu Dios te bendecirá en todo tu trabajo y en todas tus empresas.

Cabe señalar que si la necesidad es real y el acreedor es duro de corazón y tacaño, el hermano necesitado tiene derecho a apelar ante el Tribunal Divino de los cielos para demandar justicia. Si la necesidad es genuina, y el vecino tiene los medios para ayudarlo, "porque él podrá clamar al Señor contra ti, y será un pecado para ti" (Deut. 15: 9).

El hombre pobre, en este caso no tiene ningún recurso en la corte terrenal, porque los "crímenes de pensamiento" no pueden ser juzgados por los jueces, incluso piadosos, en la Tierra. Los tribunales terrenales se limitan a juzgar las acciones de los hombres. Pero la Corte Divina del Cielo tiene la capacidad de juzgar los corazones de los hombres. El hombre pobre que es víctima de la falta de amor de un vecino puede apelar a Dios por justicia, siempre y cuando él esté dispuesto a dejar el caso en manos de Dios.

Este pasaje revela que Dios mismo puede actuar como defensor de un hombre pobre y adjudicarse su caso cuando una injusticia se haya perpetrado contra él. Vemos el mismo derecho de apelación dado a los extranjeros, las viudas, y huérfanos en Éxodo 22: 21-24,

21 Y al extranjero no engañarás ni angustiarás, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto. 22 A ninguna viuda ni huérfano afligiréis. 23 Porque si tú llegas a afligirles, y ellos claman a mí, ciertamente oiré yo su clamor; 24 y mi furor se encenderá, y os mataré a espada, y vuestras mujeres serán viudas, y huérfanos vuestros hijos.

El gobierno de Dios se estableció en la relación familiar, donde el padre o el hermano servían como el guardián, conocido en la Ley como "el vengador de la sangre". Su responsabilidad era proteger a aquellos bajo su autoridad de la injusticia, y si se producía una injusticia, presentaba el caso ante los jueces. Pero había muchos que no tenía tal guardián, como las viudas y los huérfanos y los extranjeros -y hasta las bestias del campo (Éxodo 23:11). La Ley de Dios coloca todos ellos bajo Su cobertura directa cuando no tienen cobertura entre los hombres.

Por lo tanto, vemos en la Ley la existencia de la Corte Divina y la participación activa de Dios en los asuntos de los hombres. Este Tribunal está a disposición de los pobres, a los que se les han negado préstamos sin una buena razón. Por esta Ley también, Moisés revela la mente de Cristo, que establece el derecho humano básico de apelación a orar ante el Tribunal Divino para provisión, para justicia, y también para misericordia.

La Ley de Derechos de las Víctimas también hay que tenerla en cuenta, ya que cuando un hombre es tratado injustamente y no tiene manera de obtener justicia en un tribunal terrenal, se le da el derecho de perdonar o pedir justicia, según su discernimiento y discreción.

Moisés dice en Deuteronomio. 15:11,

11 Porque pobres no [lo, "no"] dejará de haber en la tierra; Por lo tanto, yo te mando, diciendo: "Tú abrirás libremente tu mano a tu hermano, alnecesitado y pobre en tu tierra".

Discutimos este versículo anteriormente al contrastarlo con los versículos 4 y 5, que dicen, "no habrá pobres entre vosotros ... si vosotros escucháis obedientemente ...". En una nación ideal, donde todas las personas han aprendido a escuchar la voz de Dios y ser guiados por el Espíritu en obediencia a la Ley, la mente y la voluntad de Dios, no habría pobreza. Sin embargo, tales condiciones en la Tierra se han retrasado en el Plan Divino, a excepción de para una minoría conocida como los Hijos de Dios, que realmente tienen fe en Cristo y han aprendido a caminar en obediencia al Espíritu.

Durante este retraso, Dios ha cegado los ojos de la gente en general, así como Él ha cegado a Israel como nación, porque Deut. 29: 4 dice:

4 Sin embargo, a día de hoy el Señor no te ha dado corazón para entender, ni ojos para ver, ni oídos para oír.

En este momento de ceguera, los hombres seguirán siendo desobedientes, porque carecen de visión y no pueden oír la voz de Dios. Por lo tanto, carecen de fe para crear las condiciones necesarias para que no haya ningún pobre en la Tierra. Sabiendo esto, Dios dijo: "pobres no dejará de haber en la tierra". Esto no implica una situación de nunca acabar, sino el hecho de que Dios en Su soberanía ha ordenado que habría gente pobre durante este tiempo de ceguera. Los pobres están entre los llamados a dar oportunidad a otros para mostrar bondad y manifestar el amor de Dios.

Los corazones de los hombres son así formados y probados de vez en cuando, para que puedan aprender el fruto del Espíritu, dentro del cual está la bondad (Gál. 5:22). La bondad es la raíz de la generosidad, y esta Ley de la Generosidad, según lo revelado a Moisés, es una de las leyes que los cristianos llenos del Espíritu siguen cuando manifiestan el fruto del Espíritu.

Si bien los tribunales terrenales no pueden juzgar las cosas tales como si un hombre fue llevado por el Espíritu al prestar a un pobre hombre dinero en su necesidad, el Tribunal Divino de Dios ciertamente juzga tales asuntos. Por lo tanto, la pobreza en la tierra sigue oprimiendo a los pobres, y la mayoría de la gente no sabe acerca de la Corte de Apelaciones Divina. Los hijos de Dios, sin embargo, son guiados por el Espíritu y saben cuándo remitir el pecado, cuando retener el pecado, cuando dar a los pobres, y cuando no dar.

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