19 de agosto 2015
Nuestro
estudio del libro de Daniel, lo dejamos en los primeros versículos
del capítulo 11. El capítulo 10 se centra en la forma en que llegó
el mensaje angelical, la oposición del Príncipe de Persia, la ayuda
de Miguel y el futuro ascenso de Grecia. Parece ser que el
capítulo 10 se registró sobre todo para darnos entendimiento de la
propia guerra espiritual y cómo "príncipes" espirituales
(el mal) gobiernan en los cielos sobre las naciones que no están
bajo Dios.
También
tomamos nota de mi propia revelación en las últimas décadas de que
el Príncipe de Persia se llama Apolión o Abadón, cuyo trabajo
consistía en destruir la Casa de Israel, extraviar o dispersar a los
israelitas, y la creación de una versión falsificada del Espíritu
Santo. Él se opone a Peniel, el ángel de los Tabernáculos,
que ha sido enviado para vencer a Apolión al traer a la Tierra la
plenitud del Espíritu Santo en los hijos de Dios.
Miguel
es el príncipe que comenzó a dirigir a Israel después del
incidente del becerro de oro (Éxodo 32:34). Él
es el ángel de la muerte y la resurrección. Él guió a Israel
sobre el río Jordán para representar este "bautismo"
cuando Israel entró en la Tierra Prometida. Muchos años
después, Israel "murió" como nación cuando los asirios
destruyeron su nación y los deportaron a la zona cerca del Mar
Caspio. El trabajo de Miguel es levantar a Israel de los muertos
en el tiempo del fin.
Falsa
Gloria vs Verdad en Grecia
Observamos
también que el príncipe de Grecia se llama Falsa Gloria. Él
se opone al ángel de la Verdad. En el tiempo que Antíoco
Epífanes gobernó Judea, la verdad debía ser arrojado por
tierra (Daniel 8:12),
lo
que indica la victoria de Falsa Gloria sobre el ángel de la Verdad
por una temporada. Más
tarde, Peniel enfatizó a Daniel que le iba a revelar "lo que
está inscrito en el libro de la verdad" (Daniel
10:21). Confirmó esto en Daniel
11: 1, diciendo: "Yo te
diré la verdad".
Antíoco
Epífanes fue la manifestación primordial del espíritu de Falsa
Gloria. Se dio el título Epífanes,
"Dios manifestado", por inspiración del príncipe de
Grecia. Al
discutir esto con Mark Eaton, me dijo que la palabra griega real de
Falsa Gloria es Kenodoxia,
que se traduce "vanagloria", en Filipenses
2: 3 (RV). La
NASB traduce "vanagloria". Significa "autoestima sin
fundamento, orgullo vacío".
3 Nada
hagáis por contienda o por
vanagloria [kenodoxia], sino
con humildad de mente cada uno de vosotros considere a los demás como
superiores a él mismo.
Esta
es una palabra compuesta, donde keno significa
"vacío o vano, inútil, carente de verdad",
y doxa significa
"gloria, juicio de Dios, vista u opinión". Cuando las dos
partes de esta palabra se juntan, se refiere a una persona como
Antíoco Epífanes, quien se inspiró en la autoestima sin
fundamento, aparte de la verdad, y contrariamente a la opinión de
Dios, para darse a sí mismo el título de "Dios manifestado".
Por
lo tanto, el nombre griego para el príncipe de Grecia es
Kenodoxia. Pablo escribió a la iglesia de Filipos en Grecia que
no debían estar inspirados por el príncipe Kenodoxia, el gobernante
espiritual en los aires. Debían ser inspirados por el Ángel de
la Verdad, lo que les daría "la humildad de mente". Debían
considerar "lo que
se refiere a los otros como más importante que a sí mismos".
Cuatro
reyes de Persia
2 Y
ahora voy a decirte la verdad. He aquí, tres reyes más van a
surgir en Persia. Entonces el cuarto ganará muchas más
riquezas que todos ellos; tan pronto como llegue a ser fuerte
con sus riquezas, despertará [UWR, "despertar,
avivar, incitar"] todo
el imperio contra el reino de Grecia.
Esta
breve revelación sobre el futuro de Persia estaba destinada a ser
una introducción a la historia de Grecia. Se centra en cómo el
cuarto rey persa iba a despertar a Grecia, y desde entonces se dan
las consecuencias de las acciones de este rey hacia Grecia.
Los "tres
reyes más"
obviamente iban a venir después de Ciro, ya que esta revelación
llegó en el tercer año de Ciro. El
primero fue Cambises, hijo de Ciro, que primero fue hecho corregente
en el 529 aC, cuando su padre fue a la guerra con los masagetas. Ciro
murió en esa guerra, en el 528, y luego Cambises se convirtió en el
único gobernante de Persia.
De
acuerdo con el Manual
de Investigación de la Biblia, Vol. 2,
serie 572.9353, los masagetas eran israelitas que habían sido
tomados cautivos por los asirios dos siglos antes. Ellos habían
sido deportados al territorio al este del mar Caspio, junto con otro
grupo que llegó a ser conocido por el nombre griego Sacae. Leemos,
"En la actualidad se cuenta (como se menciona en particular mediante Tarn) que el término masagetas significa simplemente" la horda gran Sak (o SAG). A los efectos de este trabajo, por lo tanto, los Massagetai y los Sacae se aceptan como siendo pueblos idénticos afines o cercanos".
Esta
fuente también explica que Sak es la abreviatura de Isak
(Isaac). Los israelitas fueron llamados primero Sagaz en las
tablillas de Amarna y eran idénticos a los Khabiru
("hebreos"). Estas tablas eran cartas escritas por los
reyes cananeos mendigando a Egipto que los defendiera de los
israelitas invasores bajo Josué. Se desprende de estas cartas
que los Khabiru-hebreos fueron recordados por los cananeos como los
hijos de Isaac (Sagaz).
Por
lo tanto, parece que el rey Ciro perdió su vida en la lucha contra
los israelitas que habían sido deportados por los asirios dos siglos
antes.
Así
que Cambises, hijo de Ciro, se convirtió en el primero de los "tres
reyes más" mencionados por el ángel. Reinó del 530 al
522 aC. La Británica dice de él,
“En
538 se realizó los deberes rituales de un rey de Babilonia en el
importante festival del Año Nuevo, y, en 530, antes de que Ciro
emprendiera su última campaña, fue nombrado regente de Babilonia”.
http://www.britannica.com/biography/Cambyses-II
Después
de la muerte de su padre, Cambises se dispuso a conquistar Egipto con
la intención de capturar Cartago también. Antes de partir,
según los informes, mató a su hermano Esmerdis. En 522 uno de
los Reyes Magos nombrados Gaumata suplantó a Esmerdis y se apoderó
del trono. Cambises oyó hablar de esta revuelta, mientras él y
su ejército estaban en Siria, pero murió en el verano de 522 antes
de que pudiera retomar su trono.
Esmerdis
solamente gobernó ocho meses antes de ser asesinado por Darío I
("El Grande"). Darío entonces gobernó durante 36
años. Al llegar al trono en el 522, su primer año comenzó la
primavera siguiente en el año 521. Murió en 486 aC. Darío fue el
segundo de los "tres reyes más" profetizados por el
ángel. Esmerdis, el usurpador, no era uno de esos reyes.
El
más importante de los tres fue el último rey, Jerjes, hijo de
Darío, que gobernó 21 años, del 485 al 465 aC. Jerjes en realidad
tenía un hermano mayor (de una madre diferente), que se llamaba
Artobazan. Normalmente, el hijo mayor era coronado como el
sucesor, pero la madre de Jerjes era Atossa, la hija del rey Ciro, el
libertador de Persia. Él fue capaz de reclamar mayores derechos
de sucesión por causa de su descendencia directa de Ciro y fue
coronado después en el año 486, cuando su padre murió.
Jerjes
primero marchó a Babilonia y Egipto con el fin de aplastar las
rebeliones que habían estallado el año anterior.
"En el 484 aC, indignó a los babilonios por confiscar violentamente y fundir la estatua de oro de Bel (Marduk, Merodac), cuyas manos el legítimo rey de Babilonia tenía que estrechar cada día de Año Nuevo. Este sacrilegio llevó a los babilonios a rebelarse en el 484 aC y el 482 aC ... " https://en.wikipedia.org/wiki/Xerxes_I
En
480 aC Jerjes invadió Grecia con un ejército estimado por Herodoto
en un millón de hombres, incluyendo 10.000 tropas de élite
conocidas como los persas Inmortales. (Las estimaciones más
recientes reducen esta estimación a cerca de 60.000).
Después
de la batalla de las Termópilas, los persas tomaron Atenas. La
ciudad fue quemada, ya sea por Jerjes o por los propios atenienses
que pueden haber adoptado una "política de tierra quemada",
mientras que abandonaban la ciudad. Los griegos luego ganaron la
batalla de Salamina, en septiembre de 480 aC. Teniendo miedo de
que los griegos quemaran los puentes de pontones persas sobre el
Helesponto y atraparan al ejército persa en Grecia, Jerjes decidió
retirarse a Asia.
Ya
que no había todavía disturbios en Babilonia, Jerjes sabía que si
su ejército quedaba atrapado en Grecia, los babilonios enojados se
habrían rebelado de nuevo. Jerjes dejó una pequeña parte de
su ejército en Grecia cuando él se retiró, pero éstos fueron
derrotados el año siguiente, lo que puso fin al intento persa de
conquistar Grecia.
La
riqueza de Jerjes superó con creces la de sus predecesores. A
pesar de que no logró conquistar Grecia, la invasión, junto con la
destrucción de Atenas (independientemente de quién fue el
responsable), despertó un sentimiento eterno contra
Persia. Alejandro el
Grande surgió 150 años más tarde y conquistó rápidamente Persia.
Jerjes fue el tercer gran rey de Persia que había despertado a los griegos,
como el ángel profetizó en Daniel
11: 2. Aunque
surgirían muchos más reyes en Persia durante los próximos 150
años, ninguno de ellos era lo suficientemente importante para que el
ángel hablara de ellos. El
ángel pasó por encima de ellos y habló inmediatamente de Alejandro
y el ascenso de Grecia.
Etiquetas: serie de enseñanzas
Categoría: enseñanzas
El Dr. Stephen Jones
- See more at: http://www.gods-kingdom-ministries.net/daily-weblogs/2015/08-2015/daniel-11-the-persian-king-who-aroused-greece/#sthash.S5aRudt9.dpuf
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.