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(FFI) AMÓS, MISIONERO A ISRAEL, Parte 10, Dr. Stephen Jones



AMÓS, MISIONERO EN ISRAEL, Parte 10

Fecha: 01/05/2018
Edición N° 358

Amós 5:14,15 dice,

14 Buscad el bien y no el mal, para que viváis; y así Yahweh, Dios de los ejércitos, estará con vosotros, ¡tal como decís! 15 ¡Odiad el mal, amad el bien y estableced la justicia en la puerta! Quizás Yahweh Dios de los ejércitos pueda ser misericordioso con el remanente de José.

Esta es la tercera y última advertencia donde el profeta le dice a Israel que busque a Dios. Lss tres son:

Versículo 4, "Buscadme, y viviréis".
Versículo 6: "Buscad a Yahweh, y vivid".
Versículo 14, "Buscad el bien y no el mal".

Amós acepta la posibilidad de que Israel se arrepienta y evite el juicio, pero ve pocas esperanzas de que tal arrepentimiento realmente tenga lugar.

Por lo tanto, se mueve directamente hacia un diálogo continuo de juicio inminente sobre la nación. Amós 5:16,17 dice:

16 Por tanto, así dice Yahweh Dios de los ejércitos: "Hay lamentación en todas las plazas, y en todas las calles dicen: '¡Ay! ¡Ay!' [Heb. "¡HO! ¡HO! "Articulado de una manera prolongada].También llaman al labrador al luto y a endechadoras profesionales a lamentarse. 17 Y en todas las viñas habrá llanto, porque voy a pasar [avar] en medio de ti”, dice Yahweh.

En aquellos días, los hombres solían contratar endechadoras profesionales que sabían cómo llorar durante mucho tiempo en nombre de los parientes vivos en un funeral. Amós prevé a Israel en un estado de luto público a causa de los muertos en la próxima guerra en la que la nación sería destruida.

Los gemidos y lamentos, dice, no vendrán de la mano de los asirios, sino "porque pasaré por en medio de ustedes". Aquí Amós usa la misma palabra (avar) que Moisés usó en Éxodo 12:12 para mostrar que Dios pasó por (o atravesó) la tierra de Egipto en la primera Pascua.

12 Porque atravesaré [avar] la tierra de Egipto esa noche, y heriré a todos los primogénitos en la tierra de Egipto, tanto a hombres como a bestias; y contra todos los dioses de Egipto ejecutaré juicios, yo soy Yahweh.

Cuando Dios pasa por la tierra de Israel, es por la misma razón. Dios buscaría la sangre del cordero en los postes y los dinteles de las casas, y si no veía la sangre, esas casas sufrirían pérdidas. Entonces, habrá un gran clamor de Israel, así como hubo un gran clamor en Egipto en Éxodo 12:30,

30 Y se levantó Faraón en la noche, él y todos sus siervos y todos los egipcios; y hubo un gran clamor en Egipto, porque no había hogar donde no hubiera alguien muerto.

Por lo tanto, el gran llanto que ocurrió en la tierra de Egipto pronto ocurriría en la tierra de Israel. El Dios de la Justicia Imparcial debía aplicar la Ley por igual cuando pasara por la tierra de Israel.


El Día de Yahweh

Amós 5:18 dice:

18 ¡Ay, tú que anhelas el día de Yahweh, ¿para qué queréis el día de Yahweh? Será de tinieblas y no de luz.

El Día de Yahweh es el día en que el Señor mismo emtra al escenario y se le ve claramente en control de la historia mundial. Si el pueblo religioso de Israel piensa que el día de Yahweh obrará a su favor, ignora Sus caminos. Si piensan que es un día de "luz" para Israel y "oscuridad" solo para las otras naciones, serán tomados por sorpresa cuando Dios pase por la tierra de Israel.

No tienen derecho a pensar que la oscuridad estará sobre Egipto mientras los israelitas permanecerán en la luz, como ocurrió en Éxodo 11:22,23. Mientras los israelitas fueran culpables de la misma idolatría y rebelión que caracterizaba a los egipcios en los días de Moisés, Dios trataría a Israel con las mismas leyes imparciales con las que Él trató anteriormente con Egipto.

Amós 5:19,20 continúa,

19 Como cuando un hombre huye de un león, y un oso lo encuentra, o se va a casa, apoya su mano contra la pared, y una serpiente lo muerde. 20 ¿No será el día de Yahweh oscuridad en lugar de luz, y tinieblas sin resplandor?

En otras palabras, no habrá lugar para esconderse, ya que si tienes la suerte de escapar de un enemigo, simplemente te encontrarás con otro, y si puedes encontrar refugio en tu propio hogar, una serpiente te morderá en él. El día de Yahweh es un día de oscuridad, no de luz.

Joel 2:1,2 también habla del Día de Yahweh,

1 Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi montaña santa. Que todos los habitantes de la tierra tiemblen, porque el día de Yahweh viene; de cierto está cerca, 2 un día de tinieblas y oscuridad, día de nubes y oscuridad espesa …

Los profetas no tratan el día de Yahweh como un día de regocijo. Cuando Dios viene, Él viene a traer juicio sobre la Tierra. Entonces, la Segunda Venida de Cristo tampoco es un día de regocijo per se, sino un día de juicio divino.

Pablo dice en 1 Tes. 5:2 que "el día del Señor vendrá como ladrón en la noche". En aquellos días, las bandas de ladrones a menudo bajaban sobre un pueblo justo antes del amanecer, cuando los hombres dormían más tranquila y pacíficamente. De repente, los ladrones podrían descender sobre una ciudad, trayendo destrucción repentina.

Lo mismo ocurre con la venida de Cristo. Él no viene como un ladrón de gatitos para arrebatar a los creyentes al Cielo en un rapto. En lugar de eso, viene en la noche como un ladrón del Medio Oriente, para traer la destrucción sobre el orden existente.

Creo que el día del Señor debe equipararse a la fiesta de las Trompetas, o Rosh Hashaná. Es la escena de apertura del segundo conjunto de días de fiesta en el que se representa la secuencia de eventos que rodean la Segunda Venida de Cristo.

Pero uno debe saber la manera legal de celebrar las fiestas, y uno debe saber también el significado profético de esas fiestas. El problema es que pocos a lo largo de la historia han entendido esas fiestas, por lo que incluso la mayoría de las personas religiosas están inadecuadamente preparadas para lo que está por venir.

Amós se ocupa de este problema a continuación.


Dios rechaza los días festivos de Israel


21 Odio, rechazo tus festivales, y ni me deleito en tus asambleas solemnes. 22 Aunque me ofrezcas ofrendas quemadas y tus ofrendas de grano, no las aceptaré; ni siquiera miraré las ofrendas de paz de vuestros animales engordados. 23 Quitad de mí el ruido de vuestras canciones; ni siquiera escucharé el sonido de vuestras arpas. 24 Pero corra el juicio como las aguas y la justicia como torrente impetuoso.

Aunque Dios le ordenó a Israel que celebrara esos festivales, eran inaceptables mientras la nación continuara violando la Ley de Dios y permaneciera en rebelión contra Dios. No es probable que la gente haya entendido las denuncias de Amós, ya que la mayoría de las personas religiosas piensan que lo están haciendo bastante bien.

Sin embargo, dado que la naturaleza humana cambia poco a lo largo de los siglos, solo tenemos que mirar la condición de la Iglesia hoy para comprender las palabras de Amós. La mayoría de las ceremonias religiosas continúan sin disminuir, mientras que al mismo tiempo la Iglesia se da a sí misma el derecho de dejar de lado la Ley Divina. Habiendo sido enseñados en que esto es aceptable para Dios, las personas ni siquiera se dan cuenta de que son parte de un sistema de rebelión, el tipo de problema que provocó el desastre de Israel.


El doble testigo de Isaías

Isaías también recibió la misma revelación que Amós con respecto a los días de fiesta. Isaías 1:13,14 dice:

13 No me traigáis más vuestras ofrendas inútiles; el incienso es abominación para mí; la luna nueva y el sábado, el llamamiento de las asambleas, no puedo soportar la iniquidad y la asamblea solemne. 14 Odio vuestros festivales de luna nueva y vuestras fiestas señaladas, se han convertido en una carga para Mí. Me estoy resistiendo a soportarlos.

Dios no está impresionado con los rituales. Los rituales solo están diseñados para nuestro beneficio. Los rituales son la herramienta de enseñanza de Dios, pero si no aprendemos esas lecciones, los rituales son solo una abominación para Dios.

Los días de fiesta nos enseñan primero la historia de Israel y la manera de liberación divina en esos días. En segundo lugar, los días de fiesta son instructivos en la profecía. El primer conjunto de días desde la Pascua hasta Pentecostés profetiza de la Primera Obra de Cristo; el segundo grupo de días desde Trompetas hasta Tabernáculos profetiza de la Segunda Obra de Cristo en Su Segunda Venida. Pero si permanecemos ignorantes de estas profecías, entonces los rituales mismos siguen siendo una abominación a los ojos de Dios. Los que se niegan a aprender son tan malos como los antiguos israelitas.

Dios dice: "Quitad de mí el ruido de vuestras canciones". Dios se cansa de toda la música con talento cuando los corazones de las personas están llenos de anarquía y rebelión. Lo que es música para los oídos de Dios es "justicia" y "rectitud". En otras palabras, Dios quiere que las personas conozcan los principios de justicia que se encuentran en Su Ley. Su deseo es que los hombres vivan de acuerdo con esos principios para que no violen los derechos de sus vecinos. Cuando aprendan a amar a Dios primero y a sus vecinos como a ellos mismos, entonces Dios estará complacido y bendecirá su tierra. Pero el desafortunado patrón a través de la Iglesia ha sido la falta de comprensión, debido a un corazón de rebelión.


Ejemplo del desierto de Israel

Amós 5:25 dice:

25 ¿Me presentasteis sacrificios y ofrendas de grano en el desierto por cuarenta años, oh casa de Israel?

La respuesta es sí. Durante los cuarenta años en el desierto, los sacerdotes de Israel presentaron ofrendas dos veces al día. La implicación es que a pesar de sus ofertas, la mayoría de la gente murió en el desierto al no haber recibido las promesas. Esto muestra la insuficiencia de esas ofrendas.

¿Qué las hizo inadecuadas? La respuesta se encuentra en el siguiente versículo. Amós 5:26 dice:

26 También trajisteis a Sikkut vuestro rey y Kyyun (Quiún), tus imágenes, la estrella de vuestros dioses que hiciste para ti.

Sikkuth y Kyyún eran dos imágenes de dioses falsos que aparentemente eran populares entre los israelitas durante su vagar por el desierto. Sikkuth literalmente significa "tiendas de campaña, cabañas" y tiene un significado prácticamente idéntico a la fiesta de Sucot, o "cabañas", la tercera fiesta principal de Israel. Tal vez Sikkuth estaba destinado a representar proféticamente una fiesta falsa de Tabernáculos.

Kiyyun (o Quiún en griego) significaba una imagen de algún tipo, que era una representación de alguna estrella. Las traducciones varían. La KJV dice "Moloc y Quiún". La traducción griega (Septuaginta) dice:

26 Sí, tomaron el tabernáculo de Moloc, y la estrella de su dios Renfán, las imágenes de ellos que ustedes mismos hicieron.


Esto también se cita en Hechos 7:43 (NASB), que dice:

43 Antes llevasteis el tabernáculo de Moloc y la estrella del dios Renfán, las imágenes que os hicisteis para adorarlas. Yo también os sacaré pues más allá de Babilonia.

Vemos que a Sikkuth se llama "tabernáculo de Moloc", y a Kiyyun se llama "la estrella del dios Renfán". El texto implica que estos fueron los nombres del becerro de oro que el pueblo hizo para ellos mismos en el desierto.

El becerro de oro en sí se deriva de la constelación de Tauro, en cuyo hombro residían las Pléyades, las siete estrellas entre las que se encontraba Al Cyone, llamada en hebreo Sukkot. Por lo tanto, cuando Aarón construyó el becerro de oro, la gente entendió que era Tauro.

Y "la estrella del dios Renfán" (es decir, Kiyyun o Kaiwan) fue probablemente Saturno, porque Kevan o Kaivan en la antigua Persia era su nombre para Saturno. En árabe moderno, también, Kaiwan es Saturno. En la antigua cosmología, Saturno solía gobernar los cielos hasta que Júpiter lo persiguió y se convirtió en el rey del cielo.

En cualquier caso, la gente había adoptado la visión egipcia del significado de las estrellas, habiendo olvidado por mucho tiempo el significado profético original que revelaba el plan divino por los nombres de las estrellas.

La idolatría no siempre adora a un Dios completamente diferente, sino que es una comprensión (imagen) pervertida del verdadero Dios. Cada vez que los hombres crean íconos que dicen que representan a Dios, inevitablemente no representan la verdad precisa del carácter de Dios. Por lo tanto, se convierten en perversiones de la verdad, que los hombres pronto adoptan como verdad real.

Entonces Dios prohíbe hacer tales imágenes falsas, ya que son solo la imagen del hombre de Dios y no Dios mismo. Si bien podemos apreciar el buen arte (escultura), tales imágenes siempre están a la altura de la realidad e invariablemente conducen a la idolatría.

Amós concluye esta sección, diciéndonos que toda la actividad religiosa de Israel no evitará que el desastre llegue a la nación. Amós 5:27 dice:

27 "Por lo tanto, te haré ir al destierro más allá de Damasco", dice Yahweh, cuyo nombre es el Dios de los ejércitos.

En otras palabras, Dios dice que los hará ir al exilio hacia el extremo norte de la tierra de Asiria. Eso, por supuesto, ocurrió unos años más tarde.


Amós 6

El Dios imparcial

Amós 6:1 dice:

1 ¡Ay de los que están tranquilos en Sion, y de los que se sienten seguros en la montaña de Samaria, los hombres distinguidos de las naciones más importantes, a quienes viene la casa de Israel!

Es interesante que Amós se dirija a los líderes de Sion y Samaria. Sion fue la sede del gobierno en Jerusalén sobre la casa de Judá, mientras que Samaria fue la del gobierno de Israel en la casa de José.

El foco principal de Amós estaba en Samaria y las tribus del norte, pero deja en claro que Judá no estaba exento del juicio divino también. Por lo tanto, el término "más allá de Damasco" se refiere a ambos cautiverios, pero también a la casa de Israel que iba a ser exiliada a Asiria. El cautiverio de Judá los llevaría del arco alrededor del desierto del sur hasta Babilonia, que en última instancia debía ir al oeste.

Amós 6:2 continúa,

2 Ve a Calne y mira, y ve de allí a Hamat el grande, luego baja a Gat de los Filisteos. ¿Son [Sion y Samaria] mejores que estos reinos, o es su territorio [o "fronteras"] más grande que el tuyo?

Las Leyes de Dios se aplican por igual a todas las naciones. La respuesta es que Israel y Judá no son mejores ni peores que las otras naciones que están en idolatría. Todos son igualmente responsables ante Dios, aunque las otras naciones podrían usar la ignorancia como excusa.

Calne era una ciudad en el río Tigris, construida por Nimrod en la tierra de Sinar (Génesis 10:10). Hamat estaba al norte de Damasco, no lejos de la costa, directamente al este de Chipre. Gat era una ciudad en la parte sur de Filistea. Amós usa éstas como muestras aleatorias de ciudades extranjeras, cada una con sus propios dioses, para mostrar que Dios trata a todas las naciones por igual.

Amós 6:3 continúa diciendo:

3 ¿Aplazáis el día de la calamidad, y os acercáis al día de la violencia?

Estos líderes de Sion y Samaria actuaban como si el día de la calamidad (juicio) nunca llegaría. Estos líderes de corta visión no mostraban preocupación por el futuro de la nación, siempre que ellos mismos pudieran vivir vidas de lujo.

Amós 6:4-6 describe este lujo,

4 Aquellos que se reclinan sobre lechos de marfil y se amontonan en sus sofás, y comen corderos del rebaño y terneras de en medio del establo, 5 que improvisan al sonido del arpa, y como David se han compuesto canciones, 6 que beben vino en tazones de sacrificio [de gran tamaño] mientras se ungen con los mejores aceites, pero no han llorado por la ruina de José.

Los ricos y poderosos estaban preocupados solo por su comodidad personal y estilo de vida lujoso, como si lo merecieran, mientras que el resto de la nación podía ir a la ruina. Las cosas no han cambiado hasta el día de hoy, porque esta es siempre la tendencia de la naturaleza humana. La riqueza y el poder solo sacan a la luz a la naturaleza humana, y esta es la razón por la cual los vencedores son verdaderamente los únicos calificados para gobernar la Tierra bajo Cristo.

Como consecuencia, seguramente vendría el juicio, porque Amós 6:7 dice:

7 Por tanto, ahora irán a la cabeza de los que van a cautividad, y se acercará el duelo de los que se entregan a los placeres

La palabra hebrea traducida como "sprawlers" es sarakh , "derramar, ser redundante, aferrarse, ser desenfrenado, excederse, extenderse". Amos pinta una imagen de lujo excesivo, viviendo más allá de los medios de la mayoría de la gente. Todo eso, dice, "pasará" y llegará a su fin.


Voto de juicio de Dios

Amós 6:8 termina diciendo,

8 Yahweh Dios ha jurado por sí mismo, Yahweh Dios de los ejércitos ha declarado: "Detesto la arrogancia [gaown, "majestad, pompa, orgullo"] de Jacob, y detesto sus alcázares; por lo tanto, entregaré la ciudad y todo lo que contiene".

Tenga en cuenta que Dios llama a Israel por el antiguo nombre, "Jacob", como para decir que la nación no estaba haciendo honor a su nombre Israel. Jacob significa "engañador, suplantador", que muestra la naturaleza humana, tanto del propio Jacob, como de sus descendientes. Mientras permanecieran en ese estado de arrogancia y autoengaño, no eran dignos del nombre de Israel, y es como si Dios se negara a reconocerlos por ese nombre.

Cuando Dios hace un voto o un juramento, se establece legalmente en un tribunal de justicia, y no hay vuelta atrás. Por lo tanto, cuando Amós escuchó a Dios hacer el juramento de juzgar a Samaria, no había vuelta atrás, porque la Palabra de Dios no se puede quebrantar.

Este parece haber sido el punto sin retorno, donde se decidió en los tribunales del Cielo que las personas perderían cualquier otra oportunidad de arrepentirse. La nación había vuelto completamente a la forma de vida como la de Jacob, y esto no podía ser revertido.

Del mismo modo, Judá y Jerusalén llegaron al mismo punto sin retorno en Jer. 7:15,16, cuando se le dijo al profeta que dejara de orar por esa nación, "porque no te escucharé". Es un asunto serio cuando una nación llega a tal punto.

https://gods-kingdom-ministries.net/teachings/ffi-newsletter/ffi-2018/05012018-amos-missionary-to-israel-part-10/


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