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SERMÓN DE LA MONTAÑA v/ LA LEY: ¿Ha sido abolida la Ley?, Stephen E. Jones

Rom. 7:14 Porque sabemos que la ley es espiritual;


El Sermón de la Montaña 

(Tomado de "Los Diez Mandamientos- 10º Mandamiento)

La enseñanza de Jesús en Mateo 5-7 trajo la Ley a un foco más claro de lo que la mayoría de la gente hubiera entendido por las enseñanzas de los rabinos. Él no abolió la Ley, sino que mostró la mente de Dios en Sus preceptos. Mateo 5:17 dice,

17 No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abolir, sino para cumplir.

Sin embargo, después de decir esto, salió a explicar que en la Ley había algo más allá de su significado superficial.

20 Porque os digo que, que si vuestra justicia no supera la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.

¿Cómo su rectitud sobrepasaría la de los líderes religiosos? ¿Cómo fue la enseñanza de Jesús de ir más lejos y más profundo en la mente de Dios que las enseñanzas de los líderes? El contraste se ve en la frase favorita de Jesús, "Oísteis que los antiguos se les dijo ... pero yo os digo" (Mat. 5: 21-22, 27-28, 31-32, 33-34, 38-39, 43-44).

En otras palabras, Jesús tenía la intención de contrastar la enseñanza tradicional con su propia perspectiva. De este modo, Él no "abolió" la Ley, sino que dio una comprensión más profunda de la Ley. Lo hizo mediante la integración de cada una de esas leyes con el Décimo Mandamiento.

En lo que se refiere al asesinato (5:21, 22), mostró que los hombres pueden cometer asesinato en su corazón, aunque en realidad no maten a alguien. Insultar a otros es como el asesinato, porque tales personas codician la reputación de otra persona y degradan su propia vida.

En lo que se refiere al adulterio (5:27, 28), mostró que los hombres pueden cometer adulterio en su corazón, incluso si no han cometido el acto abierto de adulterio. ¿Cómo? Al desear a la mujer de otro hombre.

En lo que se refiere a la Ley de la Igualdad de Pesos y Medidas (5:38, 39), donde el juicio de la Ley especifica "ojo por ojo, y diente por diente", Él mostró cómo esta Ley podía ser aplicada erróneamente si se realizaba sin piedad. Si un hombre recibía una bofetada en la mejilla, él tenía el derecho legal de acudir a los tribunales y se le daría el derecho a abofetear al que lo había abofeteado. Sin embargo, si la víctima no codiciara su propia reputación u honor, podría poner la otra mejilla, en lugar de defender sus propios derechos con un corazón codicioso.

En lo que respecta al amor al prójimo y odiar a un enemigo (5:43, 44), mostró que los hombres habían entendido mal esto también. No era permitido por la Ley odiar a cambio, ni tampoco era un deber odiar a los no israelitas. Los que poseían una doble moral para Israel y los extranjeros, eran culpables de codicia colectiva, por el egoísmo de pensar que Dios les ha dado el derecho de negar los extranjeros igualdad de justicia o de derechos humanos.


Todos estos ejemplos nos muestran que la Ley es espiritual y que hay que tomarla en conjunción con el Décimo Mandamiento. Dios discierne los corazones de los hombres, y no sólo sus acciones. Pero debido a que los tribunales terrenales sólo podían juzgar las acciones de los hombres, muchos pensaron que sólo las acciones abiertas o externas podrían ser clasificadas como pecado. Jesús mostró que hay una instancia superior que juzga los corazones de los hombres cuando los tribunales terrenales son incapaces de hacerlo. De hecho, cada vez que los hombres apelan al Tribunal Supremo del Cielo, deben esperar que Dios juzgará a todos los interesados, incluidos los mismos testigos, con igual justicia, sobre la base de todas las pruebas, incluyendo los motivos de cada corazón.


Algunas otras notas del autor sobre la vigencia de la Ley:

LA LEY ES ESPIRITUAL:
En mi opinión, es la Revelación de la Ley de Dios la que es necesaria para establecer el Reino. Debe ser entendida como una Ley Espiritual (Romanos 7:14) y aplicarse de acuerdo con los métodos del Nuevo Pacto, pero sigue siendo la Ley de Dios. Esa, para mí, es la revelación que aún tiene que ser inyectada en la Iglesia con levadura de la Edad de Pentecostés.

Es mi creencia que Jesús no quitó la Ley, sino que cambió la comprensión de los hombres de la Ley y extendió su significado para incluir el espíritu de la Ley.
(Stephen E. Jones).

Ejemplo:
1 Tim. 5:19 en su instrucción a los líderes de la Iglesia: no recibas una acusación contra un anciano, excepto sobre la base de dos o tres testigos.

En otras palabras, a un líder de la Iglesia le estaba prohibido creer una acusación sin corroborar la evidencia con un testigo doble. Este es un buen ejemplo en el que Pablo sostiene la norma de conducta cristiana de la Ley, a pesar de que niega la capacidad de la Ley para salvar o perfeccionar a cualquier hombre (para que pueda cumplir esa norma de conducta). Pablo estaba de acuerdo con la Ley en que ningún hombre podía ser condenado por pecar sin dos o tres testigos.

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