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APOC. 16 – P-11: LA BATALLA DE ARMAGEDÓN (EL GRAN DÍA DEL DIOS TODOPODEROSO O LA CAÍDA DE MISTERIO BABILONIA) (Apoc. Nuevo Estudio), Dr. Stephen E. Jones

5 de julio de 2016




16 Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón.

Muchos nombres se han transcrito del hebreo al griego con unos pocos cambios. Así Elijah se convierte en Elías, Judah se convierte en Judas, y en el caso anterior, Meguido se escribe como Magedón. El cambio en el lenguaje no cambia su sentido original, pero siempre debe tenerse en cuenta que en hebreo se expresa en griego por el bien de los lectores griegos que estaban familiarizados con el idioma hebreo.

Har significa "montaña o una colina", en referencia a la colina en la que la fortaleza había sido construida. Magedón es "un lugar de multitudes". La raíz de Magedón se gadad, lo que significa ya sea para “cortar uno mismo” o “reunir (citar) en tropas o multitudes. En cuanto a la propia ciudad, el creador de la Biblia en línea, dice,

"La antigua ciudad de Canaán asignada a Manasés y situada en el borde sur de la llanura de Esdrelón a 6 millas (10 km) del Monte Carmelo y 11 millas (18 km) de Nazaret.

Meguido, o Magedón, habían sido una ciudad cananea gobernada por el rey Tanac (Josué 12:21), pero después fue conquistada por Josué, se le dio su territorio a la media tribu de Manasés (Josué 17:11). La ciudad era en realidad una fortaleza amurallada situada en una colina estratégica, con vistas al Valle de Jezreel y guardando el paso del lecho del río Ara, en la ruta comercial principal que conecta Egipto con Mesopotamia.


El rey Josías
Una de las grandes tragedias de la Escritura se produjo aquí justo antes de la cautividad de Babilonia. A medida que los ejércitos de Babilonia estaban avanzando hacia Israel, el ejército egipcio bajo el faraón Necao marchó hacia el norte a través de Israel para detenerlos. Su intención era "hacer guerra en Carquemis junto al Éufrates" (2 Crónicas 35:20). Los babilonios habían tomado Nínive en el año 612 antes de Cristo y continuaban su avance hacia el oeste. Los egipcios creían que sería mejor para hacer frente a Nabucodonosor en el Éufrates, en lugar de luchar contra ellos en Egipto.

El ejército de Josías entonces tomó una posición contra el faraón en Meguido. El Faraón, que ya había pasado por alto Jerusalén, trató de disuadir a Josías de luchar contra él, diciéndole en 2 Crónicas 35:21,

21 ... "Yo no vengo contra ti hoy, sino contra la casa que me hace guerra, y Dios me ha ordenado que me de prisa. Deja de oponerte a Dios, que está conmigo, para que él no te destruya". 22 Sin embargo, Josías no se retiró, sino que se disfrazó con el fin de luchar contra él; ni tampoco escuchó la palabras de Necao de la boca de Dios, sino que llegaron a hacerle la guerra a la llanura de Meguido.

Josías fue muerto innecesariamente durante la batalla, y "entonces Jeremías entonó una elegía por Josías" (2 Crónicas 35:25). Las personas pusieron a su hijo Joacaz en el trono durante tres meses, mientras que el faraón continuó su marcha hacia Carquemis. Fue atacado inesperadamente por los babilonios y derrotado, pero en el viaje de regreso, se hizo con el control de Judá. No hay duda de que él se enojó contra Judá por retrasarle y darle tiempo a los babilonios para planificar su estrategia. Así que se invirtió la voluntad del pueblo y se instaló Joaquín, el hijo mayor de Josías, en el trono para gobernar Judá como rey vasallo de Egipto.

Sin embargo, esta disposición sólo duró hasta los babilonios llegaron en el 604 antes de Cristo, y Jerusalén se rindió sin luchar.

El punto es que Meguido era una fortaleza militar estratégica en la carretera principal de Egipto a Mesopotamia. La batalla bíblica más famosa fue donde Josías, el rey piadoso, fue matado innecesariamente a causa de su incapacidad para oír la palabra del Señor a través de un rey egipcio. Parece que no se dio cuenta de que Dios puede hablar a través de cualquiera, incluyendo a los no creyentes. Su falta de discernimiento le llevó a reunir su ejército en Meguido, donde murió.

Esta historia está conectada a la profecía de Juan en Apocalipsis 16 , donde los espíritus impuros son representados como ranas que salen de las bocas del Dragón, la Bestia y el Falso Profeta. Las personas que están siendo engañadas por estas "ranas", obviamente, carecen de un verdadero discernimiento espiritual. Ese problema hace que sean arrastrados a una batalla, donde muchas personas buenas mueren innecesariamente.


Acab y Jezabel en Jezreel
Otra historia profética que se produjo en el valle de Jezreel, y por lo tanto también, por extensión, la participación de Meguido, viene a nosotros cuando Acab y Jezabel robaron la viña de Nabot de Jezreel (1 Reyes 21: 1). Este era un tipo profético de los hombres que usurpan el Reino, porque en la canción en Isaías 5: 7, "la viña del Señor de los ejércitos es la casa de Israel".

Sí, Jezreel significa "Dios dispersa" y "Dios siembra". Es uno de los principales temas en las profecías de Oseas, en referencia a la dispersión de Israel en el campo con el fin de "sembrarlo para mí en la tierra" (Oseas 1 : 4; 2:23). Eso, por supuesto, es otro aspecto importante de la profecía de Jezreel.

Acab y Jezabel fueron juzgados por Dios por usurpar el Reino de Dios, y él había hecho suceder a Jehú para ser su verdugo.

Nabot significa "frutos", mostrando que Acab y Jezabel habían usurpado los frutos del Reino. Esto se relaciona la historia de la parábola de Jesús en Mateo 21: 33-41, donde los administradores de la viña de Dios usurparon sus frutos para sí mismos. Hasta estaban dispuestos a matar a los profetas y, finalmente, al mismo Hijo para lograr su objetivo. El énfasis de la parábola fue dado en Mateo 21:43, donde el Reino de Dios iba a serles quitado y dado a gente que le pagasen el fruto a Dios.

Acab y Jezabel sirven como tipos proféticos de usurpadores del Reino. Acab murió más tarde en la batalla, y Jezabel fue arrojada por la ventana y fue comida por los perros, de acuerdo con la profecía en 2 Reyes 9:10,

10 Y los perros comerán a Jezabel en el campo de Jezreel, y no habrá quien la sepulte …

En el libro de Apocalipsis, Jezabel es vista como la Gran Ramera de Babilonia (Apocalipsis 17: 5), la falsa novia, que es, en última instancia, devorada por sus propios perros (las "bestias" en Apocalipsis 17:16).


Elías en el monte Carmelo
Otra montaña a unas pocas millas al noroeste de Meguido es el Monte Carmelo. Es donde Elías tuvo su famoso enfrentamiento con los profetas de Baal, a quienes Acab apoyaba a través de la influencia de Jezabel. Josías era rey de Judá, pero Acab era el rey de Israel. La Escritura nos da así precedentes proféticos de Judá e Israel.

A los falsos profetas se les dio la primera oportunidad de hacer descender fuego del Cielo sobre el altar en el monte Carmelo (1 Reyes 18:20). Oraron en el momento del sacrificio de la mañana (1 Reyes 18:26) sin éxito. A continuación, en el momento del sacrificio de la tarde (1 Reyes 18:29), Elías "reparó el altar de Yahweh que estaba arruinado" (1 Reyes 18:30). Su oración fue un éxito, porque el fuego de Dios cayó, a la vista de todos los presentes, y aceptando su sacrificio.

Un detalle pequeño pero significativo en esta historia lo conecta a la reunión en Armagedón. Hablando de los falsos profetas y sus oraciones, 1 Reyes 18:26 dice,

26 Entonces tomaron el buey que les fue dado y lo prepararon e invocaron el nombre de Baal desde la mañana hasta el mediodía, diciendo, "¡Baal, respóndenos!" Pero no había voz, ni quien respondiese. Y saltaron [pasach] sobre el altar que habían hecho.


Los dos sacrificios diarios profetizaban de las dos venidas de Cristo. El primero, es decir, el sacrificio de la mañana, se cumplió en la Pascua (Pesaj), mientras que el segundo, el sacrificio de la tarde, aún no se ha cumplido en Tabernáculos. Los falsos profetas están "saltando cerca del altar", y esto tiene más de una capa de significado. En primer lugar, muestra que no fueron capaces de recibir la revelación de la Pascua. En segundo lugar, muestra la acción de una rana, que en hebreo es tsefardeah, "bailar, saltar". En otras palabras, los falsos profetas de Baal estaban actuando como ranas, y esto proféticamente los conecta a las tres ranas, o "espíritus impuros", en Apocalipsis 16:13. Al igual que sus falsas enseñanzas habían llevado a los profetas de Baal a su destino en el Monte Carmelo, también las falsas enseñanzas están conduciendo a la gente a Armagedón en Apocalipsis 16: 13-16. Mediante la combinación de estas dos capas de sentido, podemos decir que el rechazo de Cristo en la Pascua, junto con usurpar los frutos del Reino, fueron el resultado de "ranas" espirituales que salen de la boca de los rabinos, sacerdotes y los falsos maestros. El resultado fue que indujeron a los hombres para reunirse o encontrarse en Armagedón para su destrucción en "el gran día del Dios Todopoderoso" (Apocalipsis 13:14). 

Este "gran día" es la caída de Misterio Babilonia, profetizada de muchas maneras a lo largo de la Escritura. Esto nos lleva a la séptima copa de vino derramada, como una última palabra del juicio sobre la gran ciudad.

Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas

Dr. Stephen Jones

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