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LA ESTRUCTURA DEL APOCALIPSIS (Nuevo Estudio), Dr. Stephen E. Jones

La Estructura de Apocalipsis

16 de noviembre 2015


El libro de Apocalipsis es un libro hebreo expresado en la lengua griega.

Esto solo se une este libro con fuerza al libro de Daniel. Las imágenes y el simbolismo se deriva de las Escrituras Hebreas.  El Dr. Bullinger señala que hay siete secciones en el cuerpo principal del libro de Apocalipsis que se alternan entre escenas en el Cielo y las escenas que ocurren en la Tierra.

A. Introducción (cap. 1)
   B. La gente en la tierra (2, 3)
      C 1. En el Cielo (4, 5)
         D 1. En la Tierra (6: 1-7: 8)
      C 2. En el cielo (7: 9-8: 6)
         D 2. En la Tierra (8: 7-11: 14)
      C 3. En el Cielo (11: 15-19)
         D 3. En la Tierra (11:19)
      C 4. En el Cielo (12: 1-12)
         D 4. En la Tierra (12: 13-13: 18)
      C 5. En el Cielo (14: 1-5)
         D 5. En la Tierra (14: 6-20)
      C 6. En el Cielo (15: 1-8)
         D 6. En la Tierra (16: 1-18: 24)
      C 7. En el Cielo (19: 1-16)
         D 7. En la Tierra (19: 17-20: 15)
   B 1. El Pueblo de la Nueva Tierra (21: 1-22: 5)
A 1. Conclusión (22: 6-21)

Estos siete secciones principales que nos apuntan a la séptima letra del alfabeto hebreo, la zain, que significa "un arma". Su palabra raíz significa "cortar". En este caso, vemos los decretos judiciales divinos y las fuerzas angelicales siendo utilizados como armas espirituales para lograr el objetivo deseado de los Cielos. Ese objetivo es "poner a todos sus enemigos debajo de sus pies" (1 Corintios 15:25) y "someter todas las cosas a sí mismo" (Filipenses 3:21 RV).


La novia y su marido
Esta estructura de los Cielos y la Tierra del libro de Apocalipsis no fue diseñada para diferenciar el Cielo de la Tierra, sino para unirlos en una relación de causa y efecto. El objetivo es la unidad, no la destrucción de la Tierra, ni el objetivo es incluso el sometimiento de la Tierra como una esposa esclava. Este propósito divino alcanza un crescendo en Apocalipsis 21: 2, donde vemos la Nueva Jerusalén, que baja del cielo a la Tierra Nueva que se ha preparado en los capítulos anteriores. Se representa en términos de matrimonio ("una esposa ataviada para su marido"). La unidad y el acuerdo se logra de este modo entre el Cielo y la Tierra.

Esta ha sido la meta de la historia desde el principio. El objetivo no era que Cristo tuviera un esposa-esclava ("Agar" en Gálatas 4: 22-25), sino casarse con una mujer libre que pueda ser una co-heredera y co-regente con Cristo. Sólo una mujer libre puede ajustarse a la descripción dada en Génesis 2:18 de la "ayuda idónea para él". De hecho, la descripción de la "novia" en Apocalipsis 21: 2, define lo que Dios quiso decir en Génesis 2:18, cuando Dios cohabita con nosotros en una imagen colectiva y en nosotros a nivel personal. Uno podría decir que la historia en sí es el tiempo que se necesita para que esta "novia" se prepare a sí misma para convertirse en "adecuada para él". Esto se logra a través de una interacción entre el Cielo y la Tierra. También presenta un cuadro de los decretos soberanos de Dios en el Cielo que dan lugar a los cambios deseados en la Tierra.

Este es el propósito global y la progresión de la historia que la estructura básica del Apocalipsis estaba destinada a exponer. Y no sólo Juan, sino Daniel también se incluye en este propósito, junto con toda la Palabra de Dios desde el principio.

Por lo tanto, el libro de Apocalipsis no estaba destinado a mostrar la última destrucción de la Tierra, sino más bien su renovación de la misma manera que Dios renueva nuestras mentes a nivel individual. La destrucción de nuestro "hombre viejo" logra la salvación del "hombre nuevo". Cuando el Espíritu Santo engendra a Cristo en nosotros, y luego trae esa Santa Semilla al nacimiento completo, lo que está en enemistad con Dios fallece, pero lo que está de acuerdo con Dios hereda todas las cosas con Cristo.

Así también lo es en el nivel colectivo de la humanidad en su conjunto. El primer cielo y la primera tierra mueren, no por la destrucción, sino al ser sustituidos por el perfecto Nuevo Orden Mundial (de Cristo). El Cielo gana el corazón de la novia, por lo que el gran matrimonio se lleva a cabo.


La revelación de las letras hebreas
Cada uno de los 22 capítulos contiene una revelación acerca de una letra hebrea en orden consecutivo y proporciona un esquema para el libro en sí. De hecho, esto vincula los libros de Apocalipsis al Salmo 119, que se divide en 22 secciones. Los ocho versos de cada sección comienzan con la misma letra del alfabeto hebreo. Este salmo pretendía representar la revelación de la Palabra, que se compone de estas 22 letras. Las 22 letras, entonces, eran vistas como una expresión de la plena revelación de la Palabra de Dios. De hecho, se establece la verdad de Deuteronomio 8: 3, que Jesús usó contra el diablo en Mateo 4: 4,

4 Pero Él respondió y dijo: "Está escrito: El hombre no vive sólo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios".

Por lo tanto, el libro de Apocalipsis fue diseñado para presentar el alcance completo de la verdad que salía de la boca de Dios. El hecho de que fue escrito en griego no significa que debe ser leído a través de gafas griegas. Si Juan tenía la intención de presentar patrones de pensamiento griego, debería haber escrito 26 capítulos, uno por cada letra del alfabeto griego. En cambio, él escribió 22 secciones distintas, que son fácilmente divididas en los 22 capítulos que vienen a nosotros en la forma actual del libro.


Las letras delinean el libro de Apocalipsis
Juan dice en Apocalipsis 1: 3, "Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de la profecía". Las palabras están formadas por letras. En el versículo 1, dice que estas palabras fueron "manifestadas" por Su ángel. La palabra griega es semaino, que significa "dar una señal". La palabra se deriva de sema, "una marca".

Aunque esto se expresa en griego, la idea detrás de ello es el hebreo. La última letra del alfabeto hebreo es tav, que significa "una marca o signo". En Ezequiel 9: 4 al "hombre vestido de lino" se le dijo que "ponles una marca [tav] en la frente a los hombres que claman y gimen por todas las abominaciones que se cometen". Esto era algo más que una señal. Era la firma de Dios, escrita originalmente como una X o como una cruz en la frente.

Así que desde el principio del libro, Juan revela sutilmente el fin último de reclamar toda la Tierra como Su propietario y también para protegerla. Como Creador, Dios es dueño de la Tierra y es responsable de ella. Ya que la tav es la última letra del alfabeto hebreo, vemos que Dios firma Su nombre al final del capítulo 22º. Apocalipsis 22: 4 ​​dice que "su nombre estará en sus frentes", y, por supuesto, Su nombre es Jesús, "La salvación" (Apocalipsis 22:21), que firmó Su nombre con una cruz.

Alef (א) toro, primero, primario, comenzando (Rev. 1)
Bet (ב) casa, hogar (Rev. 2)
Gimel (ג) camello, orgullo, levantando (Rev. 3)
Dalet (ד) puerta (Rev. 4)
Je (ה) aliento, el espíritu (Ap 5)
Vav (ו) de uñas, clavija, de conexión (Apocalipsis 6)
Zayin (ז) arma, corte (Rev. 7)
Jet (ח) cerca, habitación interior (Rev. 8)
Tet (ט) serpiente, rodear (Rev. 9)
Yood (י) mano cerrada, trabajo, escritura (Rev. 10)
Caph (כ) mano abierta, palma (Rev. 11)
Lamed (ל) aguijada de bueyes, la autoridad (Apocalipsis 12)
Mem (מ) agua, el caos (Rev. 13)
Nun (נ) pescados, enjambre, haciendo equipo con la vida (Apocalipsis 14)
Samech (ס) apoyo, ayuda (Rev. 15)
Ayin (ע) ojo, ver, manifiesto (Rev. 16)
Pe (פ) boca, la palabra (Rev. 17)
Tzaddi (צ) gancho, deseo (Rev. 18)
Koph (ק) trasera de la cabeza, lo que sigue (Rev. 19)
Resh (ר) la cabeza, el líder (Apocalipsis 20)
Shin (ש) dientes, devorar, consumir (Rev. 21)
Tav (ת) marca, signo (Rev. 22)


Estos se explicarán con más detalle a medida que estudiemos cada capítulo en el libro de Apocalipsis. Como veremos, cada capítulo tiene algo que ver con cada letra hebrea.

Categoría: enseñanzas

El Dr. Stephen Jones
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