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DANIEL 11 (3): EL REY PERSA QUE DESPERTÓ A GRECIA, Dr. Stephen E. Jones



19 de agosto 2015


Nuestro estudio del libro de Daniel, lo dejamos en los primeros versículos del capítulo 11. El capítulo 10 se centra en la forma en que llegó el mensaje angelical, la oposición del Príncipe de Persia, la ayuda de Miguel y el futuro ascenso de Grecia. Parece ser que el capítulo 10 se registró sobre todo para darnos entendimiento de la propia guerra espiritual y cómo "príncipes" espirituales (el mal) gobiernan en los cielos sobre las naciones que no están bajo Dios.

También tomamos nota de mi propia revelación en las últimas décadas de que el Príncipe de Persia se llama Apolión o Abadón, cuyo trabajo consistía en destruir la Casa de Israel, extraviar o dispersar a los israelitas, y la creación de una versión falsificada del Espíritu Santo. Él se opone a Peniel, el ángel de los Tabernáculos, que ha sido enviado para vencer a Apolión al traer a la Tierra la plenitud del Espíritu Santo en los hijos de Dios.

Miguel es el príncipe que comenzó a dirigir a Israel después del incidente del becerro de oro (Éxodo 32:34). Él es el ángel de la muerte y la resurrección. Él guió a Israel sobre el río Jordán para representar este "bautismo" cuando Israel entró en la Tierra Prometida. Muchos años después, Israel "murió" como nación cuando los asirios destruyeron su nación y los deportaron a la zona cerca del Mar Caspio. El trabajo de Miguel es levantar a Israel de los muertos en el tiempo del fin.


Falsa Gloria vs Verdad en Grecia
Observamos también que el príncipe de Grecia se llama Falsa Gloria. Él se opone al ángel de la Verdad. En el tiempo que Antíoco Epífanes gobernó Judea, la verdad debía ser arrojado por tierra (Daniel 8:12), lo que indica la victoria de Falsa Gloria sobre el ángel de la Verdad por una temporada. Más tarde, Peniel enfatizó a Daniel que le iba a revelar "lo que está inscrito en el libro de la verdad" (Daniel 10:21). Confirmó esto en Daniel 11: 1, diciendo: "Yo te diré la verdad".

Antíoco Epífanes fue la manifestación primordial del espíritu de Falsa Gloria. Se dio el título Epífanes, "Dios manifestado", por inspiración del príncipe de Grecia. Al discutir esto con Mark Eaton, me dijo que la palabra griega real de Falsa Gloria es Kenodoxia, que se traduce "vanagloria", en Filipenses 2: 3 (RV). La NASB traduce "vanagloria". Significa "autoestima sin fundamento, orgullo vacío".

3 Nada hagáis por contienda o por vanagloria [kenodoxia], sino con humildad de mente cada uno de vosotros considere a los demás como superiores a él mismo.

Esta es una palabra compuesta, donde keno significa "vacío o vano, inútil, carente de verdad", y doxa significa "gloria, juicio de Dios, vista u opinión". Cuando las dos partes de esta palabra se juntan, se refiere a una persona como Antíoco Epífanes, quien se inspiró en la autoestima sin fundamento, aparte de la verdad, y contrariamente a la opinión de Dios, para darse a sí mismo el título de "Dios manifestado".

Por lo tanto, el nombre griego para el príncipe de Grecia es Kenodoxia. Pablo escribió a la iglesia de Filipos en Grecia que no debían estar inspirados por el príncipe Kenodoxia, el gobernante espiritual en los aires. Debían ser inspirados por el Ángel de la Verdad, lo que les daría "la humildad de mente". Debían considerar "lo que se refiere a los otros como más importante que a sí mismos".


Cuatro reyes de Persia
Daniel 11 nos da el mensaje real que el mensajero angelical fue a darle. Leemos en Daniel 11: 2,

2 Y ahora voy a decirte la verdad. He aquí, tres reyes más van a surgir en Persia. Entonces el cuarto ganará muchas más riquezas que todos ellos; tan pronto como llegue a ser fuerte con sus riquezas, despertará [UWR, "despertar, avivar, incitar"] todo el imperio contra el reino de Grecia.

Esta breve revelación sobre el futuro de Persia estaba destinada a ser una introducción a la historia de Grecia. Se centra en cómo el cuarto rey persa iba a despertar a Grecia, y desde entonces se dan las consecuencias de las acciones de este rey hacia Grecia.

Los "tres reyes más" obviamente iban a venir después de Ciro, ya que esta revelación llegó en el tercer año de Ciro. El primero fue Cambises, hijo de Ciro, que primero fue hecho corregente en el 529 aC, cuando su padre fue a la guerra con los masagetas. Ciro murió en esa guerra, en el 528, y luego Cambises se convirtió en el único gobernante de Persia.

De acuerdo con el Manual de Investigación de la Biblia, Vol. 2, serie 572.9353, los masagetas eran israelitas que habían sido tomados cautivos por los asirios dos siglos antes. Ellos habían sido deportados al territorio al este del mar Caspio, junto con otro grupo que llegó a ser conocido por el nombre griego Sacae. Leemos,

"En la actualidad se cuenta (como se menciona en particular mediante Tarn) que el término masagetas significa simplemente" la horda gran Sak (o SAG). A los efectos de este trabajo, por lo tanto, los Massagetai y los Sacae se aceptan como siendo pueblos idénticos afines o cercanos".

Esta fuente también explica que Sak es la abreviatura de Isak (Isaac). Los israelitas fueron llamados primero Sagaz en las tablillas de Amarna y eran idénticos a los Khabiru ("hebreos"). Estas tablas eran cartas escritas por los reyes cananeos mendigando a Egipto que los defendiera de los israelitas invasores bajo Josué. Se desprende de estas cartas que los Khabiru-hebreos fueron recordados por los cananeos como los hijos de Isaac (Sagaz).

Por lo tanto, parece que el rey Ciro perdió su vida en la lucha contra los israelitas que habían sido deportados por los asirios dos siglos antes.

Así que Cambises, hijo de Ciro, se convirtió en el primero de los "tres reyes más" mencionados por el ángel. Reinó del 530 al 522 aC. La Británica dice de él,

En 538 se realizó los deberes rituales de un rey de Babilonia en el importante festival del Año Nuevo, y, en 530, antes de que Ciro emprendiera su última campaña, fue nombrado regente de Babilonia”. http://www.britannica.com/biography/Cambyses-II

Después de la muerte de su padre, Cambises se dispuso a conquistar Egipto con la intención de capturar Cartago también. Antes de partir, según los informes, mató a su hermano Esmerdis. En 522 uno de los Reyes Magos nombrados Gaumata suplantó a Esmerdis y se apoderó del trono. Cambises oyó hablar de esta revuelta, mientras él y su ejército estaban en Siria, pero murió en el verano de 522 antes de que pudiera retomar su trono.

Esmerdis solamente gobernó ocho meses antes de ser asesinado por Darío I ("El Grande"). Darío entonces gobernó durante 36 años. Al llegar al trono en el 522, su primer año comenzó la primavera siguiente en el año 521. Murió en 486 aC. Darío fue el segundo de los "tres reyes más" profetizados por el ángel. Esmerdis, el usurpador, no era uno de esos reyes.

El más importante de los tres fue el último rey, Jerjes, hijo de Darío, que gobernó 21 años, del 485 al 465 aC. Jerjes en realidad tenía un hermano mayor (de una madre diferente), que se llamaba Artobazan. Normalmente, el hijo mayor era coronado como el sucesor, pero la madre de Jerjes era Atossa, la hija del rey Ciro, el libertador de Persia. Él fue capaz de reclamar mayores derechos de sucesión por causa de su descendencia directa de Ciro y fue coronado después en el año 486, cuando su padre murió.

Jerjes primero marchó a Babilonia y Egipto con el fin de aplastar las rebeliones que habían estallado el año anterior.
"En el 484 aC, indignó a los babilonios por confiscar violentamente y fundir la estatua de oro de Bel (Marduk, Merodac), cuyas manos el legítimo rey de Babilonia tenía que estrechar cada día de Año Nuevo. Este sacrilegio llevó a los babilonios a rebelarse en el 484 aC y el 482 aC ... " https://en.wikipedia.org/wiki/Xerxes_I

En 480 aC Jerjes invadió Grecia con un ejército estimado por Herodoto en un millón de hombres, incluyendo 10.000 tropas de élite conocidas como los persas Inmortales. (Las estimaciones más recientes reducen esta estimación a cerca de 60.000).

Después de la batalla de las Termópilas, los persas tomaron Atenas. La ciudad fue quemada, ya sea por Jerjes o por los propios atenienses que pueden haber adoptado una "política de tierra quemada", mientras que abandonaban la ciudad. Los griegos luego ganaron la batalla de Salamina, en septiembre de 480 aC. Teniendo miedo de que los griegos quemaran los puentes de pontones persas sobre el Helesponto y atraparan al ejército persa en Grecia, Jerjes decidió retirarse a Asia.

Ya que no había todavía disturbios en Babilonia, Jerjes sabía que si su ejército quedaba atrapado en Grecia, los babilonios enojados se habrían rebelado de nuevo. Jerjes dejó una pequeña parte de su ejército en Grecia cuando él se retiró, pero éstos fueron derrotados el año siguiente, lo que puso fin al intento persa de conquistar Grecia.

La riqueza de Jerjes superó con creces la de sus predecesores. A pesar de que no logró conquistar Grecia, la invasión, junto con la destrucción de Atenas (independientemente de quién fue el responsable), despertó un sentimiento eterno contra Persia. Alejandro el Grande surgió 150 años más tarde y conquistó rápidamente Persia.


Jerjes fue el tercer gran rey de Persia que había despertado a los griegos, como el ángel profetizó en Daniel 11: 2. Aunque surgirían muchos más reyes en Persia durante los próximos 150 años, ninguno de ellos era lo suficientemente importante para que el ángel hablara de ellos. El ángel pasó por encima de ellos y habló inmediatamente de Alejandro y el ascenso de Grecia.

Categoría: enseñanzas

El Dr. Stephen Jones
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