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| Apo. 9:17 Y así es como vi en la visión los caballos y los que los montaban: los jinetes tenían corazas color de fuego, de jacinto y de azufre; Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de sus bocas salía fuego, humo y azufre. |
22 de abr. de 2016
Revelación
9 habla de tres
"ayes",
todos
ellos tienen que ver con el Islam,
que
Dios levantó para juzgar a la iglesia por su negativa a
arrepentirse. El
primer
ay
pasó con los
sarracenos,
que se extendieron por Oriente Medio, África del Norte, y
España. Apocalipsis
9: 12-14 dice,
12 El
primer ay pasó; he aquí, vienen aún dos ayes después de
esto. 13 El
sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz que salía de los
cuatro cuernos del altar de oro que está delante de
Dios, 14 diciendo
al sexto ángel que tenía la trompeta: Suelta a los cuatro ángeles
que están atados junto al gran río Éufrates.
El
segundo
ay
comenzó con los
turcos seleúcidas,
luego se extendió a través de los turcos
otomanos,
y finalmente concluyó
con la caída de Constantinopla en 1453. Apocalipsis
9: 12-21 describe
esto muy bien. Se inicia en el verso 14 con la suelta de los
"cuatro
ángeles que están atados junto al gran río Éufrates".
Estos no son hombres, sino ángeles, que son liberados para juzgar a
la Iglesia a través de los turcos seleúcidas y sus sucesores.
El tiempo
comienza con la muerte de Tugril de Beg, que había sido el jefe del
seléucida Imperio Turco. Él conquistó Bagdad en 1055 casi 300
años después de que se había construido. Sin embargo, Tugril
de Beg murió poco después en 1063. Luego su sobrino, Alp Arslan le
sucedió. Este fue el comienzo de un período de 391 años hasta
la caída final del premio -Constantinopla en 1453 dC- que fue tomada
en el 391º año desde el 1063.
Arslan
primero conquistó Georgia y Armenia de los bizantinos (es decir, el
Imperio Romano de Oriente). A continuación, mientras se
preparaba para conquistar Egipto en 1071, un nuevo ejército
bizantino marchó contra él, y lo aplastó de manera catastrófica. A
partir de este momento, el Imperio Romano de Oriente disminuyó de
manera constante, mientras que las fuerzas islámicas crecieron en
poder.
El
Gran Cisma
Durante
este tiempo en la historia, "el gran cisma" entre el
cristianismo oriental y occidental se dividió la Iglesia. Esto
ocurrió en 1054, justo un año antes que Beg Tugril conquistó
Bagdad en 1055. A fin de cuentas, "el gran cisma" en la
Iglesia entre Oriente y Occidente, o entre la Iglesia ortodoxa griega
y el Vaticano, se reducía a la palabra latina filoque en
el credo.
En
el Credo de Nicea original (325 dC), los obispos habían determinado
que el Espíritu Santo "procede del Padre". En el siglo VI,
la Iglesia en España añade a esto, diciendo que el Espíritu Santo
"procede del Padre y
del hijo"(filoque).
La costumbre se propagó en Occidente, pero la misma Roma no adoptó
oficialmente la alteración hasta el 936 dC.
El Vaticano
acusó a las Iglesias Orientales de herejía por no utilizar esta
innovación. La ruptura final vino en 1054, cuando el cardenal
Humberto excomulgó a Miguel Cerulario, patriarca de
Constantinopla. El Patriarca respondió con lo mismo. La
Iglesia se dividió desde entonces, y no fue hasta el 12 de febrero
de, 2016 que Francisco se encontró cara a cara con el patriarca
ortodoxo ruso Kirill.
Uno sólo
puede imaginar a Jesús poniendo los ojos sobre la estupidez de los
hombres y la mentalidad legalista. Pero esta división no era
tanto más por un punto de doctrina, ya que era sobre quién debía
someterse a quién. La separación fue por la posición de
liderazgo en la religión cristiana. Es apropiado, en mi
opinión, que el segundo ay se desatara contra la Iglesia poco
después de esta lucha carnal sobre liderazgo de la Iglesia.
Nueve años
después de "el gran cisma", Alp
Arslan llegó al poder en Bagdad y fue autorizado
por Dios para comenzar otra ronda de juicio sobre la Iglesia. No
porque el Islam fuera más unificado que la Iglesia. No había
tanta lucha interna entre ellos como en la Iglesia, ambas religiones
fueron gobernadas por hombres carnales impulsados por la ambición
personal.
El
ascenso de los turcos
Hasta el
siglo X, los árabes islámicos habían sido un pueblo dinámico,
bien educado, sobre todo después de que Bagdad se convirtió en su
capital en el 762 dC. Sin embargo, a finales del siglo X, habían
perdido gran parte de su "fuego", y una nueva fuerza entró
en juego -los turcos. En 977 un esclavo turco, Subuktigin,
estableció un reino que se extendió más de lo que hoy es
Afganistán. Su sucesor expandió su reino en Irán y el norte
de la India.
Sin
embargo, en 1037 fueron a su vez derrotados por otra tribu turca, los
seleúcidas, bajo Tugril Beg. Cuando murió en 1063, su sobrino,
Alp Arslan, lo sucedió y comenzó a expandir su reino hacia el oeste
en Armenia, tomando el territorio del emperador de Constantinopla, o
"Nueva Roma", como se le llamaba.
El
surgimiento del Imperio Turco, sin embargo, fue interrumpido por un
tiempo por el Imperio mongol, que había comenzado en 1206, cuando
Genghis Khan fue coronado como su líder. Para el próximo
siglo, los mongoles se extendieron hacia el oeste en Europa del Este
y el Medio Oriente. Su toma de Bagdad destruyó el Califato
Abasí y preparó el camino para el posterior surgimiento del Imperio
Turco Otomano.
La
invasión de los mongoles
Por el 1150
la pólvora se descubrió en China y se utilizó en la batalla para
asustar a los caballos con el ruido de las explosiones. Ellos
nunca la habían usado de manera efectiva, pero en el siglo XIII, los
mongoles, dirigidos por el nieto de Genghis Khan, barrieron el oeste
a través de Asia y conquistaron Bagdad el 10 de febrero de 1258.
Ellos masacraron a muchos ciudadanos y destruyeron las grandes
bibliotecas, incluyendo la conocida como la Casa de la Sabiduría. Los
historiadores dicen que esto puso fin a la Edad de Oro Islámica.
Los
mongoles capturaron Kiev y el territorio controlado desde el Pacífico
hasta el Mar Báltico para el año 1297. A pesar de que el imperio
disminuyó de manera constante después, Occidente se dio cuenta de
que había tierras poderosas y civilizadas al este del "mundo
conocido". Esto cambió su visión del mundo. La "ruta
de la seda" trajo el comercio entre Oriente y Occidente, pero la
ruta terrestre era larga y peligrosa. Esto motivó a algunos a
encontrar una ruta marítima a la India, Indonesia y la propia
China. Algunos navegaron alrededor del cuerno de África,
mientras que otros navegaron al oeste en el intento de dar la vuelta
al mundo a la India.
La invasión
por los mongoles del Medio Oriente trajo el conocimiento de la
pólvora, así como la idea de una prensa de impresión. Los
mongoles finalmente se retiraron, pero sus avances tecnológicos se
mantuvieron y tuvieron un profundo efecto en el mundo occidental,
como veremos en breve. El Islam despreció las prensas de impresión,
las cuales fueron consideradas como no religiosas, pero encontraron
útil la pólvora. Europa utilizó ambas tecnologías, pero la
imprenta resultó ser la clave para la educación. Por lo tanto,
mientras que la civilización islámica se redujo después que los
mongoles destruyeron Bagdad, la civilización europea fue
restablecida por la imprenta que los mongoles habían traído con
ellos.
Cuando
los mongoles se retiraron, los Osmani (u "otomanos") turcos
llegaron al poder. Bagdad se había rota, y muchos de su clase
educada habían huido a la seguridad relativa de Armenia,
fortaleciendo a los otomanos. No pasó mucho tiempo antes de que
aprendieran a utilizar la pólvora en una nueva arma llamada el
cañón. Su
primer gran uso de la pólvora llegó en el sitio de Constantinopla
en 1453, donde sus cañones rompieron las paredes de la ciudad el 29
de mayo de 1453. Apocalipsis
9: 12-21 describe
muy bien esto, como veremos más adelante.
El
marco de tiempo 391 años del segundo ay
Se
inicia en la
Revelación 9:14 con
la liberación de los "cuatro
ángeles que están atados junto al gran río Éufrates".
Estos no son hombres, sino cuatro ángeles, que son liberados para
juzgar a la Iglesia a través de los turcos seleúcidas y sus
sucesores, los otomanos. Entonces leemos en Apocalipsis
9:15,
16,
15 Y
los cuatro ángeles que habían preparado para la
hora, día, mes y año,
fueron soltados, para que pudieran matar a un tercio de la
humanidad. 16 Y el número de los ejércitos de los jinetes
era doscientos millones; Y oí el número de ellos.
Ni
los cuatro ángeles ni los doscientos millones de jinetes en su
ejército son personas literales. Todos ellos son
representados como procedentes del río Éufrates, y todos ellos
habían estado "ligados" hasta ese momento. Es
un evento que ocurre en el espíritu que imágina
seres espirituales, los espíritus impuros, que están autorizados
por Dios para juzgar el Imperio Romano de Oriente.
Recordemos
que el Imperio Romano fue realmente dividido en tres partes: Europa,
África y la zona controlada por Constantinopla, incluyendo Grecia,
los Balcanes, Asia Menor y Siria-Palestina. La
sentencia del segundo ay se desató sobre el oriental "tercio"
del Imperio. Por lo tanto, se les dio autoridad para "matar
a un tercio de la humanidad". Desde la perspectiva de Juan, "la
humanidad" no incluía todas las personas del mundo, o aquellos
en los continentes aún desconocidos, sino los que estaban en el
ámbito general del Imperio romano-cristiano.
El
versículo 15 nos da el período de tiempo durante el cual estos
cuatro ángeles iban a capturar Constantinopla. Es de 391
años. Un "año" profético es de 360 días, o en este
caso, de 360 años. Un
"mes" profético es de 30 días, o en este caso, de
30 años. Un
"día" profético es de un año. Una hora es 15 días,
si usamos el modelo de 24 horas, o de 30 días, si se utiliza un
modelo de 12 horas. Sumando estos juntos, el marco de tiempo para el
segundo ay no es más de un mes más allá de 391 años. El tiempo
comienza en 1063 dC con la coronación de Alp Arslan, y termina en
1453 con la toma y la caída de Constantinopla,
la capital de lo que quedaba del Imperio Romano de Oriente (es decir,
Bizancio). Constantino cayó en el 391º año, de acuerdo con el
marco de tiempo dado en Apocalipsis
9:15.
La
caída de Constantinopla
En Apocalipsis
9: 17-1 9
Juan describe los cañones que se usaron para derribar los muros de
la ciudad.
17 Y
así es como vi en la visión los caballos y los que los montaban:
los jinetes tenían corazas color de fuego, de jacinto y de azufre; Y
las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de
sus bocas salía fuego, humo y azufre. 18 La tercera parte
de la humanidad fue muerta por estas tres plagas: por el fuego, el
humo y el azufre que salían de sus bocas. 19 Porque el poder de
los caballos está en sus bocas y en sus colas; porque sus
colas, semejantes a serpientes, tenían cabezas, y con ellas
hacen daño.
Los viejos
cañones utilizados en el sitio fueron conformados para tener cabezas
de leones, de las cuales eructaban fuego y azufre, cada vez que se
disparaban los cañones. Howard Rand, que personalmente vio a
algunos de estos cañones en Londres después que los británicos los
habían capturado muchos años más tarde, escribe de estos cañones
en su libro de 1959, Maravillas de la Profecía, pp.
81-82, diciendo:
"Cualquier cosa con cuatro patas utilizada en la guerra, Juan la designaría como un caballo. Vio hombres a horcajadas sobre estos caballos de hierro. Los vio embestir en el polvo y el ataque. Observó el fuego de la antigua mecha, como una serpiente, con su llama chisporroteando del fuego en la cola, o respiradero, de los cañones. Esto era seguido por el fuego, el humo y el azufre que procedía de la boca de estos caballos de hierro con cabezas de león, porque el cañón utilizado en el sitio de Constantinopla fue fabricado en forma de león".
El
cañón de la foto de arriba está tomado de la portada de Maravillas
de la Profecía. Estos
cañones se conservan como testigos mudos de lo que Juan vio en
Apocalipsis 9. La conquista de Constantinopla en 1453 fue uno de los
grandes momentos de la historia que cambió el mundo.
La
Iglesia ortodoxa oriental perdió su principal base de poder en 1453.
La verdadera sede del poder se movió primero a Kosovo y más tarde a
Moscú. Con la caída de Constantinopla, muchos doctores de
habla griega de la Iglesia huyeron a Europa, trayendo con ellos
manuscritos griegos del Nuevo Testamento. Al
mismo tiempo, la imprenta había sido descubierta, y en 1452 la
Biblia de Gutenberg fue impresa por primera vez, llevando las
Escrituras a la gente común. Este
es el tema de nuestro próximo estudio en Apocalipsis 10.
Etiquetas: serie de enseñanzas
Categoría: enseñanzas
El Dr. Stephen Jones
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