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APOCALIPSIS 9 – Parte 2: EL SEGUNDO AY (1063-1453) (Apocalipsis Nuevo Estudio), Dr. Stephen E. Jones

Apo. 9:17 Y así es como vi en la visión los caballos y los que los montaban: los jinetes tenían corazas color de fuego, de jacinto y de azufre; Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de sus bocas salía fuego, humo y azufre.


22 de abr. de 2016



Revelación 9 habla de tres "ayes", todos ellos tienen que ver con el Islam, que Dios levantó para juzgar a la iglesia por su negativa a arrepentirse. El primer ay pasó con los sarracenos, que se extendieron por Oriente Medio, África del Norte, y España. Apocalipsis 9: 12-14 dice,

12 El primer ay pasó; he aquí, vienen aún dos ayes después de esto. 13 El sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz que salía de los cuatro cuernos del altar de oro que está delante de Dios, 14 diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: Suelta a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Éufrates.

El segundo ay comenzó con los turcos seleúcidas, luego se extendió a través de los turcos otomanos, y finalmente concluyó con la caída de Constantinopla en 1453. Apocalipsis 9: 12-21 describe esto muy bien. Se inicia en el verso 14 con la suelta de los "cuatro ángeles que están atados junto al gran río Éufrates". Estos no son hombres, sino ángeles, que son liberados para juzgar a la Iglesia a través de los turcos seleúcidas y sus sucesores.

El tiempo comienza con la muerte de Tugril de Beg, que había sido el jefe del seléucida Imperio Turco. Él conquistó Bagdad en 1055 casi 300 años después de que se había construido. Sin embargo, Tugril de Beg murió poco después en 1063. Luego su sobrino, Alp Arslan le sucedió. Este fue el comienzo de un período de 391 años hasta la caída final del premio -Constantinopla en 1453 dC- que fue tomada en el 391º año desde el 1063.

Arslan primero conquistó Georgia y Armenia de los bizantinos (es decir, el Imperio Romano de Oriente). A continuación, mientras se preparaba para conquistar Egipto en 1071, un nuevo ejército bizantino marchó contra él, y lo aplastó de manera catastrófica. A partir de este momento, el Imperio Romano de Oriente disminuyó de manera constante, mientras que las fuerzas islámicas crecieron en poder.


El Gran Cisma
Durante este tiempo en la historia, "el gran cisma" entre el cristianismo oriental y occidental se dividió la Iglesia. Esto ocurrió en 1054, justo un año antes que Beg Tugril conquistó Bagdad en 1055. A fin de cuentas, "el gran cisma" en la Iglesia entre Oriente y Occidente, o entre la Iglesia ortodoxa griega y el Vaticano, se reducía a la palabra latina filoque en el credo.

En el Credo de Nicea original (325 dC), los obispos habían determinado que el Espíritu Santo "procede del Padre". En el siglo VI, la Iglesia en España añade a esto, diciendo que el Espíritu Santo "procede del Padre y del hijo"(filoque). La costumbre se propagó en Occidente, pero la misma Roma no adoptó oficialmente la alteración hasta el 936 dC.

El Vaticano acusó a las Iglesias Orientales de herejía por no utilizar esta innovación. La ruptura final vino en 1054, cuando el cardenal Humberto excomulgó a Miguel Cerulario, patriarca de Constantinopla. El Patriarca respondió con lo mismo. La Iglesia se dividió desde entonces, y no fue hasta el 12 de febrero de, 2016 que Francisco se encontró cara a cara con el patriarca ortodoxo ruso Kirill.

Uno sólo puede imaginar a Jesús poniendo los ojos sobre la estupidez de los hombres y la mentalidad legalista. Pero esta división no era tanto más por un punto de doctrina, ya que era sobre quién debía someterse a quién. La separación fue por la posición de liderazgo en la religión cristiana. Es apropiado, en mi opinión, que el segundo ay se desatara contra la Iglesia poco después de esta lucha carnal sobre liderazgo de la Iglesia.

Nueve años después de "el gran cisma", Alp Arslan llegó al poder en Bagdad y fue autorizado por Dios para comenzar otra ronda de juicio sobre la Iglesia. No porque el Islam fuera más unificado que la Iglesia. No había tanta lucha interna entre ellos como en la Iglesia, ambas religiones fueron gobernadas por hombres carnales impulsados por la ambición personal.

El ascenso de los turcos
Hasta el siglo X, los árabes islámicos habían sido un pueblo dinámico, bien educado, sobre todo después de que Bagdad se convirtió en su capital en el 762 dC. Sin embargo, a finales del siglo X, habían perdido gran parte de su "fuego", y una nueva fuerza entró en juego -los turcos. En 977 un esclavo turco, Subuktigin, estableció un reino que se extendió más de lo que hoy es Afganistán. Su sucesor expandió su reino en Irán y el norte de la India.

Sin embargo, en 1037 fueron a su vez derrotados por otra tribu turca, los seleúcidas, bajo Tugril Beg. Cuando murió en 1063, su sobrino, Alp Arslan, lo sucedió y comenzó a expandir su reino hacia el oeste en Armenia, tomando el territorio del emperador de Constantinopla, o "Nueva Roma", como se le llamaba.

El surgimiento del Imperio Turco, sin embargo, fue interrumpido por un tiempo por el Imperio mongol, que había comenzado en 1206, cuando Genghis Khan fue coronado como su líder. Para el próximo siglo, los mongoles se extendieron hacia el oeste en Europa del Este y el Medio Oriente. Su toma de Bagdad destruyó el Califato Abasí y preparó el camino para el posterior surgimiento del Imperio Turco Otomano.


La invasión de los mongoles
Por el 1150 la pólvora se descubrió en China y se utilizó en la batalla para asustar a los caballos con el ruido de las explosiones. Ellos nunca la habían usado de manera efectiva, pero en el siglo XIII, los mongoles, dirigidos por el nieto de Genghis Khan, barrieron el oeste a través de Asia y conquistaron Bagdad el 10 de febrero de 1258. Ellos masacraron a muchos ciudadanos y destruyeron las grandes bibliotecas, incluyendo la conocida como la Casa de la Sabiduría. Los historiadores dicen que esto puso fin a la Edad de Oro Islámica.

Los mongoles capturaron Kiev y el territorio controlado desde el Pacífico hasta el Mar Báltico para el año 1297. A pesar de que el imperio disminuyó de manera constante después, Occidente se dio cuenta de que había tierras poderosas y civilizadas al este del "mundo conocido". Esto cambió su visión del mundo. La "ruta de la seda" trajo el comercio entre Oriente y Occidente, pero la ruta terrestre era larga y peligrosa. Esto motivó a algunos a encontrar una ruta marítima a la India, Indonesia y la propia China. Algunos navegaron alrededor del cuerno de África, mientras que otros navegaron al oeste en el intento de dar la vuelta al mundo a la India.

La invasión por los mongoles del Medio Oriente trajo el conocimiento de la pólvora, así como la idea de una prensa de impresión. Los mongoles finalmente se retiraron, pero sus avances tecnológicos se mantuvieron y tuvieron un profundo efecto en el mundo occidental, como veremos en breve. El Islam despreció las prensas de impresión, las cuales fueron consideradas como no religiosas, pero encontraron útil la pólvora. Europa utilizó ambas tecnologías, pero la imprenta resultó ser la clave para la educación. Por lo tanto, mientras que la civilización islámica se redujo después que los mongoles destruyeron Bagdad, la civilización europea fue restablecida por la imprenta que los mongoles habían traído con ellos.

Cuando los mongoles se retiraron, los Osmani (u "otomanos") turcos llegaron al poder. Bagdad se había rota, y muchos de su clase educada habían huido a la seguridad relativa de Armenia, fortaleciendo a los otomanos. No pasó mucho tiempo antes de que aprendieran a utilizar la pólvora en una nueva arma llamada el cañónSu primer gran uso de la pólvora llegó en el sitio de Constantinopla en 1453, donde sus cañones rompieron las paredes de la ciudad el 29 de mayo de 1453. Apocalipsis 9: 12-21 describe muy bien esto, como veremos más adelante.


El marco de tiempo 391 años del segundo ay
Se inicia en la Revelación 9:14 con la liberación de los "cuatro ángeles que están atados junto al gran río Éufrates". Estos no son hombres, sino cuatro ángeles, que son liberados para juzgar a la Iglesia a través de los turcos seleúcidas y sus sucesores, los otomanos. Entonces leemos en Apocalipsis 9:15, 16,

15 Y los cuatro ángeles que habían preparado para la hora, día, mes y año, fueron soltados, para que pudieran matar a un tercio de la humanidad. 16 Y el número de los ejércitos de los jinetes era doscientos millones; Y oí el número de ellos.

Ni los cuatro ángeles ni los doscientos millones de jinetes en su ejército son personas literales. Todos ellos son representados como procedentes del río Éufrates, y todos ellos habían estado "ligados" hasta ese momento. Es un evento que ocurre en el espíritu que imágina seres espirituales, los espíritus impuros, que están autorizados por Dios para juzgar el Imperio Romano de Oriente.

Recordemos que el Imperio Romano fue realmente dividido en tres partes: Europa, África y la zona controlada por Constantinopla, incluyendo Grecia, los Balcanes, Asia Menor y Siria-Palestina. La sentencia del segundo ay se desató sobre el oriental "tercio" del Imperio. Por lo tanto, se les dio autoridad para "matar a un tercio de la humanidad". Desde la perspectiva de Juan, "la humanidad" no incluía todas las personas del mundo, o aquellos en los continentes aún desconocidos, sino los que estaban en el ámbito general del Imperio romano-cristiano.

El versículo 15 nos da el período de tiempo durante el cual estos cuatro ángeles iban a capturar Constantinopla. Es de 391 años. Un "año" profético es de 360 días, o en este caso, de 360 años. Un "mes" profético es de 30 días, o en este caso, de 30 años. Un "día" profético es de un año. Una hora es 15 días, si usamos el modelo de 24 horas, o de 30 días, si se utiliza un modelo de 12 horas. Sumando estos juntos, el marco de tiempo para el segundo ay no es más de un mes más allá de 391 años. El tiempo comienza en 1063 dC con la coronación de Alp Arslan, y termina en 1453 con la toma y la caída de Constantinopla, la capital de lo que quedaba del Imperio Romano de Oriente (es decir, Bizancio). Constantino cayó en el 391º año, de acuerdo con el marco de tiempo dado en Apocalipsis 9:15.


La caída de Constantinopla
En Apocalipsis 9: 17-1 9 Juan describe los cañones que se usaron para derribar los muros de la ciudad.

17 Y así es como vi en la visión los caballos y los que los montaban: los jinetes tenían corazas color de fuego, de jacinto y de azufre; Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de sus bocas salía fuego, humo y azufre. 18 La tercera parte de la humanidad fue muerta por estas tres plagas: por el fuego, el humo y el azufre que salían de sus bocas. 19 Porque el poder de los caballos está en sus bocas y en sus colas; porque sus colas, semejantes a serpientes, tenían cabezas, y con ellas hacen daño.

Los viejos cañones utilizados en el sitio fueron conformados para tener cabezas de leones, de las cuales eructaban fuego y azufre, cada vez que se disparaban los cañones. Howard Rand, que personalmente vio a algunos de estos cañones en Londres después que los británicos los habían capturado muchos años más tarde, escribe de estos cañones en su libro de 1959, Maravillas de la Profecía, pp. 81-82, diciendo:

"Cualquier cosa con cuatro patas utilizada en la guerra, Juan la designaría como un caballo. Vio hombres a horcajadas sobre estos caballos de hierro. Los vio embestir en el polvo y el ataque. Observó el fuego de la antigua mecha, como una serpiente, con su llama chisporroteando del fuego en la cola, o respiradero, de los cañones. Esto era seguido por el fuego, el humo y el azufre que procedía de la boca de estos caballos de hierro con cabezas de león, porque el cañón utilizado en el sitio de Constantinopla fue fabricado en forma de león".

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El cañón de la foto de arriba está tomado de la portada de Maravillas de la Profecía. Estos cañones se conservan como testigos mudos de lo que Juan vio en Apocalipsis 9. La conquista de Constantinopla en 1453 fue uno de los grandes momentos de la historia que cambió el mundo.


La Iglesia ortodoxa oriental perdió su principal base de poder en 1453. La verdadera sede del poder se movió primero a Kosovo y más tarde a Moscú. Con la caída de Constantinopla, muchos doctores de habla griega de la Iglesia huyeron a Europa, trayendo con ellos manuscritos griegos del Nuevo Testamento. Al mismo tiempo, la imprenta había sido descubierta, y en 1452 la Biblia de Gutenberg fue impresa por primera vez, llevando las Escrituras a la gente común. Este es el tema de nuestro próximo estudio en Apocalipsis 10.

Categoría: enseñanzas

El Dr. Stephen Jones

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