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VERDADEROS JUDÍOS Y VERDADEROS ISRAELITAS, Dr. Stephen E. Jones


Las Escrituras son claras en que sólo hay una forma en que la brecha puede ser reparada: las varas de Judá y José deben ser reunidas en la mano de "David mi siervo" ( Ez. 37:24 ). Esto es una referencia no a David, sino a Jesús, que era el "hijo de David" ( Mat. 1:1 ). Jesús es el reparador de portillos. Él vino la Primera Vez del linaje de Judá, específicamente de la línea de David asegurando para sí el Derecho del Trono. La Segunda Vez viene a hacer la obra de José, para asegurar Su Derecho de Primogenitura (el Reino). Por que Él viene a través de ambos, Judá y José, Él es el reparador de portillos, porque Él gana los derechos de ambas líneas a través de Su obra.
Es por esto que el padre adoptivo de Jesús fue nombrado José. Aunque era un judaíta, tenía sin embargo, el nombre de José para profetizar Su Segunda Obra o ministerio de la tribu de José.
Esta es la razón por la que Miqueas 5:2 dice que Él iba a nacer en Belén Efratá. Él nació en Belén primero, y él viene a través de Efraín (plural de Efratá) la segunda vez.
Esta es la razón por la que Benjamín tenía dos nombres: Benoni y Benjamín ( Gen. 35:18 ). Benoni significa "hijo de mi dolor", y por lo tanto, Jesús se manifestó primero como un "varón de dolores, experimentado en quebranto" ( Isaías 53:3 ). Su segunda manifestación es como Benjamín, el "hijo de mi mano derecha".
Por que Él se manifiesta a través tanto de Judá como de José, se convierte en el heredero del Derecho de Dominio (de gobernar) de Judá, tanto como del Derecho de Nacimiento de José.
En el Antiguo Testamento, cada tribu y cada familia guardaban un Derecho de Nacimiento específico. Hubo, por supuesto, un más alto Derecho de Nacimiento Tribal, que se había pasado del original hijo de Jacob. Los titulares del Derecho de Nacimiento de cada tribu eran los 12 príncipes de las tribus (Num. 7:11 ). Aunque llegó a haber muchos individuos dentro de cada tribu, el príncipe o jefe de la tribu, era donde el propio Derecho de Nacimiento residía. A lo largo de la historia de Israel, había muchas personas que salieron de la unidad tribal y colonizaron otras partes del mundo. Estos eran hombres que eran, digamos, judaítas o rubenitas, o hijos danitas, pero nunca constituyeron la tribu misma. La tribu, en un sentido legal, residía con el titular del Derecho de Nacimiento.
Cuando la Casa del norte de Israel fue deportada a Asiria, hubo muchos israelitas individuales que de alguna manera escaparon de la deportación y que se quedaron en la tierra. Pero éstos no constituían las unidades tribales en sí mismas. Por lo tanto, 2 Reyes 17:18 dice que "no quedó sino sólo la tribu de Judá".
De la misma manera, cuando los asirios sitiaron Jerusalén en los días de Ezequías, nos encontramos con que "contra todas las ciudades fortificadas de Judá, y las tomó" ( 2 Reyes 18:13 ). La famosa inscripción de Senaquerib al describir esto nos dice que ellos "capturaron cuarenta y seis de sus fuertes ciudades y fortalezas e innumerables pequeñas ciudades". Por lo tanto, por esto vemos que mucha gente de Judá, tal vez incluso la mayoría de los judaítas cautivos fueron tomados por el ejército asirio, junto con sus hermanos israelitas. Pero estos hijos de Judá en cautiverio no constituían la tribu misma. La tribu de Judá permaneció en Palestina, simplemente porque el rey Ezequías se quedó en Jerusalén. Ezequías era el titular de Derecho de Nacimiento, porque Dios le había dado ese honor a la descendencia de David. Cuando Ezequías estaba, Judá estaba.
El punto es que el derecho de primogenitura de Judá en un sentido legal estaba en el lugar donde la línea de David residía, en particular los titulares de la primogenitura que llevó hasta Jesús mismo. Muchos Judíos se quedaron en Babilonia, pero Judá -la tribu- estaba en Palestina, porque los antepasados ​​de María habían regresado allí después de la cautividad babilónica.
Entonces Jesús nació "Rey de los judíos" (es decir, "los de Judá". Matt 2:1-2, 27:37 ). Él era el titular de Derecho de Nacimiento de la tribu misma. Él tenía el derecho legal como hijo de David para gobernar Judá y todo Israel. Donde Él estaba, la tribu estaba. De hecho, nadie tendría derecho a llamarse a sí mismo un verdadero judaíta a excepción de que se asociara con Él. La mayoría de las personas eventualmente rechazaron a Jesús como el Mesías. En efecto, se rebelaron, diciendo: "No queremos que éste reine sobre nosotros". Al rechazarlo, se separaron del titular del Derecho de Nacimiento de la Tribu de Judá. Al rechazarlo, ellos perdieron su derecho legal ante Dios para llamarse a sí mismos hijos de Judá, o "Judíos". Por lo tanto, el remanente de "Judá", que rechazó a Jesús como el Mesías no es ciertamente judío en absoluto, al menos no a los ojos de Dios. No importa lo que los hombres se llamen a sí mismos, sólo lo que Dios dice al respecto.
Por lo tanto, Pablo nos dice en Romanos 2:28-29,
28 Porque no es un Judío, el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne: 29 sino que es un judío, el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en el espíritu, y no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios.
Un verdadero judío (judaíta) es aquel que tiene la circuncisión del corazón. Como cristianos, creemos que esto sólo es posible a través de la aceptación de Jesús como el Mesías. En lo que a Dios se refiere, todos los judíos que rechazan a Jesús como Rey se encuentran fuera de la entidad jurídica que Dios llama "Judá". Incluso si fueran hijos de Judá de pura sangre, no serían "verdaderos judíos" aparte del rey del cual es el derecho a gobernar.
Uno también podría preguntarse acerca de los verdaderos hijos de Israel. El hecho de que uno pueda decir que es un descendiente de pura sangre de Israel no necesariamente hace de él un verdadero israelita, a la vista de lo que Dios cree. "Israel" fue el nombre que el ángel le dio a Jacob después de que él había llegado a reconocer la soberanía de Dios. Antes de esa noche, que era sólo un jacobita, un suplantador, un usurpador, un "agarrador de talón". Pero después de la crisis en su vida en la que luchó con el ángel, fue nombrado "Israel". De la misma manera es con todos nosotros. Aunque seamos descendientes de pura sangre de Jacob-Israel, no somos "verdaderos israelitas" hasta que hayamos heredado el Derecho de Nacimiento de José de la segunda obra de Cristo.
Por supuesto, el apóstol Pablo hace tratar el tema desde un ángulo ligeramente diferente. En Romanos 9:6-8 leemos:
6 No que la palabra de Dios haya fallado. Porque ellos no todos los israelitas son de Israel: 7 ni por ser descendientes de Abraham son todos hijos; sino: En Isaac te será llamada descendencia. 8 Esto es: No los que son hijos de la carne, estos son los hijos de Dios, sino que los hijos de la promesa son contados como descendientes.
Aquí Pablo dice que no todos los israelitas son realmente israelitas a los ojos de Dios. Esto afirma nuestra declaración. La única diferencia es que Pablo implica que hay verdaderos israelitas hoy en día, incluso antes de que la segunda obra de Cristo se haya manifestado plenamente. Esto es cierto en el sentido de que muchos de ellos son candidatos para la transfiguración. A pesar de que puedan morir, seguro que estarán en la primera resurrección para recibir su recompensa junto a los vencedores que estén vivos, cuando la Fiesta de los Tabernáculos se cumpla.
Estos son, pues, quienes se consideran el "verdadero Israel", incluso antes de que estén completamente restaurados a la imagen de Cristo. Esta discrepancia aparente se reconcilia fácilmente por la doctrina de la imputación, por la que Dios llama a lo que no es como si fuera ( Rom. 4:17 ). Somos llamados justos, aunque todavía no somos justos, como Dios atribuyó muchos hijos a Abraham antes de que tuviera alguno. Por lo tanto, cuando Pablo implica que hay "verdaderos israelitas" incluso en la época actual, está imputando muchos hijos a Abraham aun antes de nacer.
Sin embargo, el punto que Pablo hace en Romanos 9:6 nos dice el hecho esencial de que sólo porque uno pueda ser un israelita en la carne, no le garantiza automáticamente que él sea un verdadero israelita, que se identificará con Jesús en su segunda obra, heredando la primera resurrección al inicio de la Edad de los Tabernáculos. No todos los hijos de Israel son israelitas a los ojos de Dios.
Segunda obra de Jesús es una obra de José. Él viene a recibir el Derecho de Nacimiento de José, que es una obra de filiación. Esa obra aún no se ha hecho. José todavía está "perdido". Los jacobitas todavía le creen muerto. Pero viene un día en que el mundo va a reconocer lo que Dios ha estado haciendo, tanto a nivel político como a nivel espiritual. En la escena del mundo, Dios ha tomado a los hijos de José, junto con el resto de la casa de Israel y los ha llevado a través de una serie de "momentos de Angustia de Jacob". El año 1986 fue el final de 13 períodos de 210 años. Ahora es tiempo de los descendientes físicos de José para darse a conocer a sus hermanos.
Lo que Dios está haciendo en el mundo en el plano carnal, él también lo está haciendo espiritualmente en los corazones de los jacobitas (cristianos). Él nos conduce y nos enseña, nos trae al punto donde por fin reconozcamos que Jesucristo es soberano, que "Dios reina", de modo que nosotros también podamos tener nuestra experiencia de Peniel y ver Su rostro. Esta es la experiencia de la transfiguración, cuando vemos Su cara, somos semejantes a Él ( 1 Juan 3:2 ). Seremos así como Moisés cuando bajó del monte con el rostro resplandeciente por la presencia de Dios ( Éx. 34:29 ). La única diferencia es que ahora estamos llegando a la edad de los Tabernáculos, cuando la gloria que estará en nosotros nunca se desvanecerá.
No es suficiente ser un israelita físico o un judaíta físico. Si bien es cierto que Dios sigue trabajando a través de ellos en un nivel físico en la escena mundial, hay un objetivo mucho más alto de alcanzar. Los Israelitas físicos que no conocen a Jesucristo como su Rey soberano no son "verdaderos hijos de Israel" en el sentido legal. Tales incrédulos han golpeado por su cuenta por otras orillas y han abandonado a Su titular del derecho de nacimiento, Jesús Cristo, en Su segunda aparición. Lo mismo ocurre con los verdaderos hijos de Judá físicos o judíos. Los que rechazan a Jesucristo en su primera obra no tienen derecho legal a llamarse con el nombre de la tribu de Judá.
Así, en el sentido jurídico, cualquier persona que se hace llamar un judío o un judaíta pero que rechaza la cabeza tribal de Judá, Jesucristo, no es un "verdadero judío" en absoluto, no importa cual sea su ascendencia. Por la misma razón, no hay verdaderos israelitas al escribir estas líneas, porque un israelita de verdad es aquel que tiene un nuevo cuerpo inmortal (Tabernáculo) que manifiesta a Cristo en el cumplimiento de la Fiesta de los Tabernáculos.
Por otro lado, hay muchos otros que no son israelitas naturales o hijos de Judá, sino extraños que se han juntado con Jesús. Isaías dice que van a tener un nombre que es mejor que el de hijos e hijas ( Isa. 56:5 ). La justificación por la fe no cambia la herencia o la raza física de nadie, pero sí los identifica en la primera obra de Jesús en la Cruz, y los convierte en "los verdaderos hombres de Judá" en el sentido que Pablo habla. Y cuando una persona entra en la experiencia de los Tabernáculos (la glorificación del cuerpo, o la recepción del Tabernáculo que es del cielo), se identifica con Jesucristo en Su segunda obra de la filiación -la obra de José. En este se convierte en un "verdadero israelita", habiendo recibido la primogenitura.
En ningún caso se requiere que los israelitas se convirtieran en Judíos, o que los judíos se conviertan en hijos de Israel. En ningún caso es necesario, ni es posible, que un no israelita sea convertido en un israelita racial. Racialmente somos lo que somos. Todos deben ser creyentes en Jesús y confesar que Él es el Rey de reyes y Señor de señores, no importa cual sea su patrimonio genético. Toda la Creación finalmente debe someterse bajo Su gobierno. Él es el unificador de todos los pueblos, el reparador de brechas, y Restaurador de toda la Creación. El día en que El será "todo en todos" ( 1 Cor. 15:28 ).
Con la declaración de los vencedores en el Jubileo del otoño de 1996, la brecha comenzó a ser reparada. Con el tiempo, las naciones empezarán a transformarse en naciones verdaderamente cristianas, con Jesús como nuestro único Rey y Su Ley como nuestra única ley y constitución. La Palabra del Reino finalmente saldrá como un testigo a todas las naciones, que (después de un tiempo) traerán todas las cosas bajo Sus pies. Porque Dios movió el reloj diez años atrás en 1996, el Tiempo de Angustia para Jacob podrá prorrogarse hasta el 2006, pero aún así, los patrones finales 210-220 años de historia bíblica casi han terminado su curso.

Todos los pueblos de la tierra se han cansado de la opresión de las leyes y la opresión injusta del hombre, tanto en lo religioso como en los reinos seculares. Esto está a punto de terminar con el renacimiento de Manasés. Está a punto de terminar con el nacimiento del Hijo Varón que cambiará el curso de la historia para siempre.

(Extracto del cap. XV del libro "Secretos del tiempo": http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/04/libro-secretos-del-tiempo-dr-stephen-e.html)

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