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ABDÍAS: PROFETA DE LA CAÍDA DE EDOM
FFI
Número 443 Junio de 2025
Se sabe poco del profeta Abdías, aparte de su nombre. Su nombre significa «siervo de Yahweh». Su profecía no tiene fecha, pero su evidencia interna probablemente la sitúa poco después de la caída de Jerusalén (586 aC).
Edom se alió con Babilonia y los ayudó a destruir Jerusalén. El Comentario Bíblico Wycliffe nos dice:
Se sabe que Edom se alió con los babilonios y otros durante la caída de Jerusalén en 587/586 aC y participó en el saqueo de la ciudad (p. 839).
Aunque Dios mismo había levantado Babilonia para destruir la ciudad, sabía que el motivo subyacente de Edom era el odio y la venganza por haber perdido la primogenitura ante Jacob muchos siglos antes. A Edom no le importaban las Leyes de Dios, por lo que no se adhirieron a las Leyes de la Guerra de Deuteronomio 20. Inevitablemente, esto los llevó a excederse al juzgar a Judá. Dios condenó esto, y Abdías profetizó el juicio divino sobre Edom.
La profecía de Abdías sigue naturalmente el tema de Joel sobre el Día del Señor. Joel 3: 19 menciona a Edom como una de las naciones juzgadas: «Edom se convertirá en un desierto desolado». La razón que se da en Joel 3: 2 es: «Han repartido mi tierra». Ezequiel 35:10 dice más:
10 Porque habéis dicho: «Estas dos naciones [Israel y Judá] y estas dos tierras serán mías, y las poseeremos», aunque el Señor estaba allí…
Abdías amplía este tema, dando más razones para esta desolación de Edom.
Edom absorbido por el judaísmo
1 La visión de Abdías. Así dice el Señor Dios acerca de Edom: «Hemos oído un informe del Señor, y un mensajero ha sido enviado entre las naciones, diciendo: “Levantaos y vayamos contra ella para la batalla”. 2 He aquí, te haré pequeño entre las naciones; eres muy despreciado».
Pocos comentaristas y maestros bíblicos se atreven a plantear la importante pregunta: ¿Qué nación es Edom hoy en día? El Talmud judío afirma que Edom es Roma, por lo que afirman que es la Iglesia Romana. Pero esto carece de credibilidad. Esta perspectiva es un intento de proyectar culpa sobre el cristianismo, cuando, de hecho, prácticamente todos los historiadores saben que Edom (o idumeos en griego) fue conquistada y absorbida por Judá en el año 126 aC. Este hecho histórico es indiscutible.
En la página 587 de The New Standard Jewish Encyclopedia, editada por el Dr. Cecil Roth y el Dr. Geoffrey Wigoder (edición de 1970), dice bajo “Edom”,
“Los edomitas fueron conquistados por Juan Hircano, quien los convirtió por la fuerza al judaísmo, y desde entonces constituyeron parte del pueblo judío, siendo Herodes uno de sus descendientes”.
Juan Hircano fue el general judío que finalmente conquistó a los edomitas. Josefo, el historiador judío, escribió en el año 95 dC en sus Antigüedades de los Judíos, XIII, IX, 1:
Hircano también tomó Dora y Marissa, ciudades de Idumea, y sometió a todos los idumeos; y les permitió permanecer en ese país, si se circuncidaban y se atenían a las leyes judías. Y deseaban tanto vivir en el país de sus antepasados, que se sometieron a la circuncisión y al resto de las costumbres judías; en ese momento, les sucedió que, a partir de entonces, no fueron más que judíos.
En otras palabras, cuando los edomitas fueron "convertidos por la fuerza" al judaísmo, Edom (Idumea) dejó de ser una nación distinta de Judá (Judea). Durante la guerra romana, los judíos idumeos fueron los rebeldes más radicales en la lucha contra los romanos. De hecho, la batalla final terminó en Masada, el último bastión judeo-idumeo que cayó ante los romanos en la Pascua del año 73 dC.
La cuestión es que Edom dejó de existir como nación independiente, pero los propios edomitas se convirtieron al judaísmo. Esto originó una fusión entre Edom y Judá, por lo que las profecías bíblicas sobre Edom en los últimos días deben cumplirse en el judaísmo mundial.
Edom despreciado entre las naciones
La revelación de Abdías dice que Edom sería "muy despreciado" entre las naciones. Podría argumentarse que los judíos en general han sido despreciados en los últimos 2.000 años, pero, en mi opinión, son los sionistas en particular quienes llevan el manto de Edom.
Recordemos que los edomitas codiciaban la tierra de Israel, creyendo que su hermano Jacob se la había arrebatado (Nota: «Esaú es Edom», Génesis 36: 8 ). En Malaquías 1: 4, Dios pone palabras en boca de Edom: «Hemos sido derrotados, pero volveremos y reconstruiremos las ruinas». Esto describe el sionismo actual.
Desde 1948, los sionistas edomitas han reclamado una gran parte de la antigua tierra, alegando ser Israel, pero en realidad son Edom. Así como Jacob robó la identidad de Esaú para obtener la primogenitura de Isaac, Dios también permitió que Esaú-Edom robara la identidad de Jacob-Israel en 1948. Un estudio completo de esto se encuentra en mi libro, La Lucha por el Derecho de Nacimiento (Primogenitura).
Al acercarnos al fin de los tiempos, parece que lo que Isaías llama «la controversia [pleito] de Sion» ( Isaías 34: 8 ) es el caso judicial entre Jacob y Esaú, o entre Israel y Edom. Este caso está llegando a su clímax, y el veredicto de Dios está a punto de ser emitido.
Parece que este clímax comenzó el 7 de octubre de 2023, cuando los militantes en Gaza escaparon de su prisión al aire libre y atacaron asentamientos y bases militares israelíes. Los israelíes reaccionaron con extrema violencia contra los civiles palestinos en Gaza. La política oficial ha evolucionado hacia un genocidio patrocinado por el Estado. Como resultado, Edom se ha convertido repentinamente en un país profundamente despreciado por todas las naciones, incluso entre sus más leales partidarios.
Éste es el primer paso hacia el “día de su angustia” y el “día de su destrucción” (v. 12).
La arrogancia de Edom
Abdías 1: 3 dice:
3 La arrogancia de tu corazón te ha engañado, tú que habitas en las hendiduras de las peñas, en lo alto de tu morada, que dices en tu corazón: “¿Quién me derribará a tierra?” 4 Aunque edifiques alto como el águila, aunque entre las estrellas pongas tu nido, de allí te derribaré —declara el Señor—.
En un pasaje paralelo, Jer. 49: 16 dice:
16 En cuanto a tu terror, la arrogancia de tu corazón te ha engañado, oh tú que vives en las hendiduras de la roca, que ocupas la altura del monte. Aunque hagas tu nido tan alto como el de un águila, de allí te haré descender —afirma el Señor—.
La metáfora de Abdías y Jeremías sugiere que Edom se cree invulnerable. Sin embargo, Dios lo ve como arrogante. Edom se ha ensalzado por encima de todos los demás, creyéndose «elegido» para gobernar la Tierra con impunidad.
Llegará el día, pues, en que Dios los hará descender a tierra. En otras palabras, la nación caerá y el experimento sionista de Edom fracasará.
Edom despreciado entre las naciones
Abdías 1: 5 , 6 dice:
5 Si vinieran ladrones a ti, si salteadores de noche —¡oh, cómo te arruinarías!—, ¿no robarían sólo hasta saciarse? Si vinieran vendimiadores a ti, ¿no dejarían algunos rebuscos? 6 ¡Oh, cómo saquearían a Esaú, y sus tesoros escondidos serán encontrados!
Los ladrones y los vendimiadores no se lo llevan todo. Normalmente dejan algo. Pero Esaú-Edom se quedará sin nada. La destrucción será completa. Este es el destino profetizado para el Estado Sionista.
Abdías 1: 7 dice:
7 Todos los hombres aliados contigo te enviarán a la frontera, y los hombres en paz contigo te engañarán y te dominarán. Los que comen tu pan te tenderán una emboscada. (No hay entendimiento en él).
Los aliados del Estado Sionista, principalmente las naciones de Europa y EE. UU., quienes son amigos de toda la vida, terminarán por volverse contra ellos. Esto parece estar sucediendo incluso ahora, después de que el primer ministro Netanyahu declarara públicamente su intención de asesinar a todos los palestinos de Gaza y Cisjordania, o expulsarlos del territorio por completo. Los parlamentarios británicos denunciaron inmediatamente este crimen de guerra, e incluso el presidente estadounidense Trump comenzó a distanciarse de Netanyahu.
No más sabiduría
Mientras tanto, el gobierno israelí sigue afirmando que los palestinos son los genocidas. No comprenden que las naciones aborrecen las políticas genocidas de los sionistas y no las tolerarán por mucho más tiempo.
Abdías 1: 8 continúa,
8 ¿No destruiré que en aquel día —declara el Señor— a los sabios de Edom y el entendimiento del monte de Esaú?
Un «monte» es un gobierno, un lugar de autoridad. Dios mismo se atribuye el mérito de destruir o eliminar a los «sabios de Edom». Su misma arrogancia los lleva a tomar decisiones insensatas que destruirán a toda la nación.
Abdías 1: 9 dice:
9 Entonces tus valientes quedarán atónitos, oh Temán, y todos serán cortados del monte de Esaú por el matadero.
Temán era nieto de Esaú ( Génesis 36: 15 ) que se estableció cerca de la frontera sur de Judá.
Jer 49: 7 se hace eco de la profecía de Abdías:
4 En cuanto a Edom, así dice el Señor de los ejércitos: «¿Ya no hay sabiduría en Temán? ¿Se ha perdido el buen consejo para los prudentes? ¿Ha decaído su sabiduría?
Sin amor fraternal
Abdías 1: 10 dice:
10 Por la violencia cometida contra tu hermano Jacob, serás cubierto de vergüenza y serás cortado para siempre. 11 El día que te mantuviste apartado, el día que extraños [es decir, los babilonios] se llevaron su riqueza, y extranjeros entraron por su puerta y echaron suertes sobre Jerusalén, tú también eras como uno de ellos.
Los edomitas eran aliados de Babilonia cuando Jerusalén fue destruida en el año 586 aC. Esto marcó el patrón profético actual, donde los sionistas son aliados de la Babilonia Misteriosa [misterio Babilonia, Ap. 17: 5]. Dios los condena por su «violencia contra tu hermano Jacob».
Jacob y Esaú eran gemelos, y la Ley de Dios les manda tratarse con respeto. Deuteronomio 23: 7 le dice a Israel: «No detestarás al edomita, porque es tu hermano». Y al contrario, los edomitas no debían detestar a los israelitas.
Cuando los israelitas se preparaban para entrar en la tierra de Canaán, debían atravesar territorio edomita. Los edomitas les negaron el paso seguro, por lo que tuvieron que rodear Edom con un largo rodeo. Dios estaba disgustado con el comportamiento de Edom, tanto entonces como hoy.
Juicio divino sobre Edom
Abdías 1: 12-14 instruye a los edomitas,
12 No te alegres del día de tu hermano, del día de su desgracia. No te alegres de los hijos de Judá en el día de su destrucción; sí, no te jactes en el día de su angustia. 13 No entres por la puerta de mi pueblo en el día de su desastre. Sí, tú, no te alegres de su calamidad en el día de su desastre. 14 No te pares en la bifurcación del camino para abatir a sus fugitivos; ni encarceles a sus sobrevivientes en el día de su angustia.
Se da a entender que Edom cometió estos actos contra Judá durante el asedio babilónico. Por esta razón, el versículo 15 dice que Dios juzgará a Edom con su propia medida en el tiempo de su propia angustia y destrucción.
Abdías 1: 15 dice:
15 Porque el día del Señor se acerca para todas las naciones. Como vosotros hicisteis, se os hará.
Esto sigue el principio de "ojo por ojo" ( Éxodo 21: 24 ). El juicio es directamente proporcional al pecado o delito. Jesús también lo afirmó en Mateo 7: 2 , dando a entender que la manera de evitar dicho juicio era abstenerse de juzgar. Parece que Abdías 1: 12-14 (arriba) es la manera de evitar el juicio. Desafortunadamente, Edom estaba demasiado cegado por el odio como para escuchar y obedecer la Ley del Amor.
Debo apresurarme a añadir también que no debemos detestar a un edomita en el día de su calamidad. No será correcto regocijarse ni alegrarse por la destrucción que los profetas dicen que seguramente vendrá. Nuestro motivo al enseñar las Escrituras es advertir a los pecadores y exhortarles al arrepentimiento, para que puedan evitar tal «angustia».
Abdías 1: 16 dice:
16 Porque así como vosotros bebisteis en mi santo monte, todas las naciones beberán continuamente. Beberán y tragarán, y serán como si nunca hubieran existido.
En otras palabras, las naciones que se rebelen contra el Estado Sionista “beberán continuamente” (como alcohólicos). Aunque lograrán destruir el Estado Sionista, no obtendrán ningún beneficio real de ello.
Creo que esto se refiere a la visión del profeta de Isaías 29: 1-6. Vio la destrucción de Jerusalén a manos del ejército extranjero de Dios. Pero al final, los vencedores tampoco podrán reclamar la tierra, probablemente debido a la lluvia radiactiva y la contaminación.
Así leemos en Isaías 29: 7, 8
7 Y la multitud de todas las naciones que guerrean contra Ariel [Jerusalén], todos los que guerrean contra ella y su fortaleza, y la afligen, serán como un sueño, una visión nocturna. 8 Será como cuando un hambriento sueña y come, pero al despertar, su hambre no se ha satisfecho; o como cuando un sediento sueña y bebe, pero al despertar, está desfallecido y su sed no se ha saciado. Así será la multitud de todas las naciones que guerrean contra el monte Sion.
Será como un sueño donde un hombre hambriento come, pero al despertar sigue teniendo hambre. Dios no condena a este ejército extranjero, pues él mismo es su comandante (Isaías 29: 2, 3); sin embargo, al final, nadie podrá heredar esa tierra. Permanecerán hambrientos y sedientos.
Fuego en la mano de Dios
Abdías 1: 17, 18 dice:
17 Pero en el monte Sion habrá quienes escapen, y será santo. Y la casa de Jacob poseerá sus posesiones. 18 Entonces la casa de Jacob será fuego y la casa de José llama, pero la casa de Esaú será como rastrojo. Les prenderán fuego y los consumirán, de modo que no quedará ningún sobreviviente de la casa de Esaú.
Cuando Dios descendió al monte Sinaí para darles la Ley, se apareció únicamente como fuego consumidor (Deuteronomio 4: 24). El fuego, entonces, representa la naturaleza de Dios, que consume todo lo que no refleja su naturaleza.
También leemos en Deuteronomio 33: 2 (KJV 1960) que «de su diestra salió una ley de fuego para ellos». Continúa en el versículo 3: «Sí, amó al pueblo; todos sus santos están en tu mano». Por lo tanto, el fuego se identifica con los santos, estando ambos en su mano. Esto se refiere a los santos glorificados, en quienes el Espíritu Santo ha consumido toda la «paja» (Mateo 3: 12), o carnalidad.
Esto significa que los santos son aquellos en cuyos corazones se ha escrito la Ley. Son a imagen de Dios, cumpliendo el propósito para el que fueron creados. Pero sólo unos pocos serán transformados al principio (Apocalipsis 20: 5), y Dios usará a estos pocos (los Vencedores) como fuego en su mano para gobernar y juzgar la Tierra.
Dios es amor, e incluso sus juicios son expresiones de ese amor, así como un padre disciplina a sus hijos, no para destruirlos ni perderlos, sino para que maduren. Jesús dijo en Mateo 5: 5 que «los mansos heredarán la tierra» y el versículo 7 añade: «Bienaventurados los misericordiosos». Los santos glorificados, entonces, lograrán el equilibrio perfecto entre la justicia y la misericordia.
Abdías dice que «la casa de Jacob será un fuego». El nombre de Jacob se invoca para recordarnos su largo camino de fe, que culminó con la revelación del nombre Israel: «Dios gobierna». Los Vencedores son aquellos que triunfan, mencionados en el mensaje angelical a las siete iglesias.
Israel es el nombre de Primogenitura, que conlleva la autoridad para dar origen al Mandato de Fecundidad (Fructificación), es decir, la Filiación. Con esta [la Casa de Jacob] está la Casa de José, que es «una llama». Las llamas provienen del fuego, y José provino de Jacob. Pero la casa de Esaú será consumida «como rastrojo», pues esta es la obra del Espíritu Santo, según Juan el Bautista (Mateo 3: 12).
No habrá ningún sobreviviente de la Casa de Esaú; nada quedará de ella. Esto se cumplió parcialmente cuando Judá conquistó Edom y los edomitas se convirtieron al judaísmo. Hoy en día no existe la Casa de Esaú-Edom, porque fueron absorbidos por otra nación. Así volverá a suceder, pero a mayor escala, cuando los edomitas sionistas restantes se vean obligados a abandonar sus caminos sanguinarios y a aceptar los caminos de Dios.
Abdías 1: 19 continúa,
19 Entonces los del Negueb poseerán el monte de Esaú, y los de la Sefela la llanura filistea; también poseerán el territorio de Efraín y el territorio de Samaria, y Benjamín poseerá Galaad.
Esto se expresa en la promesa del Antiguo Pacto sobre la antigua tierra de Israel y Judá. Sin embargo, su cumplimiento llega en el tiempo del Nuevo Pacto, basado en «mejores promesas». La herencia de los Vencedores es el cuerpo glorificado, hecho de polvo, pero glorificado por el Espíritu.
Abdías 1: 20, 21 concluye:
20 Y los desterrados de este ejército de los hijos de Israel, que están entre los cananeos hasta Sarepta, y los desterrados de Jerusalén que están en Sefarad [una región de Asiria*], poseerán las ciudades del Negueb. 21 Los libertadores [yasha, “salvadores”] subirán al monte Sion para juzgar al monte de Esaú, y el reino será del Señor.
*Le envié a Stephen esta nota:
"Siempre he entendido que Sefarad es España, mi país. Esto es lo que dice Gemini AI: El nombre Sefarad se refiere a España. Históricamente, Sefarad es el término hebreo utilizado para designar la Península Ibérica. Es especialmente relevante en la cultura judía, ya que se refiere al lugar donde las comunidades judías vivieron durante siglos antes de su expulsión en 1492".
Me contestó:
"El comentario de Wycliffe dice que Sefarad es «probablemente Sardis». Desconozco la respuesta, pero España estaba muy lejos del alcance de Asiria. Quizás simplemente se refiere a quienes escaparon del cautiverio yendo a España, pero permanecieron exiliados de su tierra natal".
Abdías profetiza oscuramente sobre los israelitas y los judaítas, aún en el exilio, mientras los dos palos de Judá y José se reúnen en un solo Cuerpo bajo Cristo ( Ezequiel 34: 23 ). Incluso Ezequiel se refiere a Cristo como «David», pero sabemos que es una profecía sobre el Hijo de David, Jesucristo ( Mateo 21: 9 ). Los nombres no deben interpretarse literalmente.
A quienes pertenecen a su Cuerpo —los Vencedores— se les llama aquí «libertadores» o «salvadores» (KJV). Dios obra a través de su Cuerpo, de quienes son a su imagen.
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