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LOS DOS PACTOS (5): LA HERENCIA, God's Kingdom Ministries


20 de febrero 2015

Cuando entendemos las dos identidades (carne y espíritu) y aprendemos a identificarnos con el "Yo" espiritual como lo hizo Pablo, podemos entonces realmente comenzar a vivir por el Nuevo Pacto. Si no entendemos esta verdad básica del Nuevo Pacto, siempre vamos a identificarnos con el hombre de carne y creemos que está llamado a recibir la salvación.
Hay dos resultados principales de este tipo de pensamiento. O bien una persona va a seguir confiando en que las actividades religiosas de la carne son suficientes, o una persona va a reconocer su deficiencia y sufrirá de culpa, incapacidad y angustia mental durante toda su vida.
Una tercera opción, por supuesto, es que a una persona simplemente no le importe de una manera u otra, porque él tiene la intención de buscar la felicidad en esta vida y esperar lo mejor en la siguiente.
La fe fuera de lugar
La carne es algo con que nacemos. Nacimos de acuerdo a la voluntad de la carne, es decir, por la voluntad de nuestros padres carnales. Después de haber vivido toda la vida en un cuerpo de carne, sabemos que hay problemas con este cuerpo, pero todavía nos resulta difícil identificarnos con cualquier otra cosa. Este cuerpo natural es nuestra zona de confort. Se necesita un esfuerzo especial para decidir identificarnos con algo más.
La mayoría de las personas creen que tienen fe, pero la fe está por lo general fuera de lugar. Los cristianos tienden a creer que con la ayuda del Espíritu Santo, su viejo hombre puede ser disciplinado lo suficiente para salvarse. El hombre de carne puede llegar a ser justo y así cumplir con su promesa del pacto antiguo.
La verdad es que el hombre de carne de hecho puede estar bajo disciplina y debe, pero ya había perdido su "vida eterna", antes de que naciéramos. Lleva la sentencia de muerte, y por esta razón debe ser "crucificado", no literalmente, sino en el sentido de que debe identificarse con la muerte de Cristo en la cruz. El nuevo hombre se levanta entonces en su lugar. El viejo hombre no se levantará de los muertos, sino que "volverá a la tierra" (Génesis 3:19 ).
Si nuestra fe está en el viejo hombre, está fuera de lugar. Todos tenemos fe, pero no todos tenemos fe en aquello que nos puede salvar. Si tenemos fe en que Jesús salvará a nuestra carne, significa que todavía creemos que hay esperanza para el viejo hombre. Si tenemos fe en que el Espíritu Santo nos ayudará a que nuestro viejo hombre cumpla con su voto de obediencia, entonces permanecemos todavía bajo el Antiguo Pacto, independientemente de cómo podamos protestar lo contrario.
La Ley de Filiación
Convertirse en un hijo de la carne fue fácil para nosotros, porque fue hecho por decisión de los padres. Convertirse en un hijo de Dios viene por una forma de adopción legal, ilustrada por la ley en Deuteronomio 25: 56,
5 Cuando dos hermanos viven juntos y uno de ellos muere y no tiene hijo, la mujer del fallecido no se casará fuera de la familia de un hombre extraño. El hermano de su marido se llegará a ella y la tomará a sí mismo como esposa y realizará el deber del hermano como un marido para ella. 6 Y será que el primogénito que ella le dé asumirá el nombre de su hermano muerto, para que su nombre no sea borrado de Israel.
Esta ley fue ilustrada en el libro de Rut, que no tenía hijos cuando su marido murió. Booz quería casarse con Ruth, pero había una "relación estrecha" que tenía el primer derecho de casarse con ella, de acuerdo con la Ley. La Ley simplemente confirmaba el derecho del pariente más cercano, amontonando la vergüenza sobre él si no realizaba ese deber. Pero al final, el pariente más cercano no estaba obligado al matrimonio.
Así que en la historia, el pariente más cercano se negó, y Boaz, siendo el próximo en línea, fue capaz de casarse con Rut. Cuando un hijo les nació, Ruth 4:17 dice,
17 Y las mujeres vecinas le dieron un nombre, diciendo: "¡Un hijo ha nacido Noemí!" Así que lo llamaron Obed. Él es el padre de Isaí, padre de David.
Biológicamente hablando, Obed era el hijo de Booz y Ruth, pero legalmente hablando, Obed era el hijo de Noemí. La diferencia entre hijos biológicos y legales es importante, ya que bajo el Nuevo Pacto esta la Ley de Filiación.
Jesús murió sin hijos, y Hebreos 2:11 dice de aquellos que creen en Él, "no se avergüenza de llamarlos hermanos". Debido a que somos hermanos de Jesús, estamos llamados a levantarle un hijo primogénito que "asuma el nombre de su hermano muerto, para que su nombre no sea borrado de Israel" ( Deuteronomio 25: 6 ).
Bajo el Antiguo Pacto, esta ley aplica a dos padres, ambos de los cuales eran carnales. Se trataba de retener la herencia de la tierra. Pero bajo el Nuevo Pacto, porque Jesús nos considera como sus " hermanos ", estamos llamados a dar a luz a Cristo en nosotros como un hijo de Dios. Aunque somos la "madre" biológica de este hijo, es legalmente el hijo de Dios.
Ese hijo está destinado a heredar el patrimonio de Jesús como hijo primogénito de Dios. Por supuesto, este Hijo es un cuerpo de muchos miembros en el cuadro grande, con Jesucristo como la Cabeza de este cuerpo. Por supuesto, ninguna ley puede expresar todo el alcance del plan divino. La ley era débil en que sus lazos terrenales no podían explicar el origen de la semilla espiritual. Por lo tanto, el Nuevo Pacto muestra que Dios mismo es el Padre y nosotros somos la madre de Cristo en nosotros. Booz, entonces, representaba a Dios, que proporciona la semilla espiritual que engendrar a Cristo en nosotros, mientras que Ruth nos representa como "madres".
En otras palabras, bajo el Antiguo Testamento esta ley aplicaba a dos padres terrenales, mientras que bajo el Nuevo Pacto, hay un Padre celestial y una madre terrenal.
La principal contribución de la Ley en Deuteronomio 25 es establecer la distinción entre un hijo biológico y un hijo legal. Cuando nació Obed, sus padres biológicos no tenían el derecho legal de poseerlo como su hijo. La ley daba a Noemí ese derecho. Este es uno de los muchos lugares en los que vemos que la ley prevalece sobre la biologíaBooz y Ruth tenían derechos como los padres biológicos, pero el derecho legal de Noemí tenía precedencia sobre la biología.
Así también sucede con aquellos de nosotros que son madres del Hombre de la Nueva Creación, que es el Cristo interno, el hijo que será un coheredero con Cristo.
La Herencia del Nuevo Pacto 
La herencia del Antiguo Pacto se limitaba a la tierra. En concreto, la herencia de Israel era la tierra de Canaán, aunque también colonizaron otras partes de la tierra. Aun así, la Antigua Alianza podría darles sólo una herencia terrenal. La herencia del Nuevo Pacto incluye toda la tierra, pero el cielo también.
Puesto que Cristo también tuvo un Padre celestial y una madre terrenal, Él es su "heredero de todas las cosas" ( Hebreos 1: 2 ), tanto en el cielo como en la tierra. Su Reino incluye ambos reinos, todo lo que creó ( Génesis 1: 1 ). El heredará todas las cosas, y por lo tanto, leemos que los mansos heredarán la tierra ( Mateo 5: 5 RV ).
Por supuesto, como coherederos con Cristo, ellos también heredarán el cielo. Jesús tenía la autoridad en el cielo y la tierra ( Mateo 28:18 ).  Él podía pasar de una dimensión a otra a voluntad simplemente "Cambiarse de ropa". Las leyes de prendas de vestir profetizan de esto y Pablo nos dice que en la actualidad nuestras prendas celestiales están reservadas para nosotros en el cielo ( 2 Corintios 5: 1 ). Esta metáfora es comparada con el sumo sacerdote terrenal, cuyos vestidos eran guardados y podían ser utilizados sólo en ciertas ocasiones como las fiestas.
Existen dos leyes principales de prendas de vestir que profetizan de nuestra herencia. La primera es la ley sobre el sumo sacerdote que llevaba prendas especiales cuando él ministraba a Dios en el tabernáculo ( Éxodo 28: 40-43 ). Ezequiel nos dice que las vestiduras sacerdotales no debían ser usadas ​​cuando se ministraba a las personas en el atrio exterior ( Ezequiel 44:19 ). No debían llevar lana en el santuario interior, ni debían vestir ropa de lino cuando ministraban a la gente en el atrio exterior.
Esta ley profetiza de los dos tipos de prendas de vestir en la discusión de Pablo en 2 Corintios 5. Pablo dice que estas son prendas celestiales y prendas terrenales, y él dice que representan cuerpos espirituales y terrenales. Actualmente vivimos en nuestras prendas terrenales, pero esperamos el día en que vamos a tener acceso a nuestras prendas celestiales. En otras palabras, se acerca el día en que seremos capaces de viajar libremente entre el cielo y la tierra, sin restricciones, así como Jesús mismo lo hacía después de su resurrección.
Mientras tanto, en un nivel más profundo, nuestro espíritu ya tiene la capacidad de ir al cielo, porque como un espíritu, ya está vestido con un cuerpo espiritual. No lleva "lana" y no puede sudar, porque ha entrado en el reposo de Dios. Sin embargo, hay otro evento que viene, que verá un cambio de cuerpo, por lo que este nuevo organismo será capaz de desaparecer de la tierra e ir al cielo a voluntad.
La segunda ley de prendas se encuentra en la ley de las promesas en Deuteronomio 24: 10-13Bajo el Antiguo Pacto, cuando se daban préstamos, a veces el acreedor exigía garantías como prenda. Estaba prohibido tomar un molino de mano o la capa superior como prenda ( Deuteronomio 24: 6 ), pero se permitía tomar la ropa de alguien ( Deuteronomio 24:13 , excepto en el caso de las viudas, Deuteronomio 24:17 ).
Esta ley regula los préstamos y restringe los derechos de los acreedores, para asegurar de que los deudores no estén oprimidos indebidamente en su momento de necesidad. Bajo el Nuevo Pacto, Pablo aplica esta ley a las prendas celestiales que están reservadas para nosotros en el cielo. Después de escribir sobre las dos prendas, dice Pablo en 2 Corintios 5: 5 ,
5 Y el que nos preparó para esto mismo es Dios, quien nos dio el Espíritu como prenda.
Por las promesas que son dadas por los deudores a los acreedores, vemos que Dios mismo se ha colocado en la posición de un deudor a nosotros como creyentes. ¿Cómo es esto posible? Todo comenzó en el Génesis, cuando Adán pecó, incurriendo así en una deuda con la Ley. Como deudor, perdió su manto celestial, porque se le dio a Dios como prenda de su deuda.
Cuando Jesús murió en la cruz para pagar esa deuda, entonces Dios nos debía esa prenda celestial. Pero Dios continuó reservándola en los cielos para nosotros, como dice Pablo. Todos queremos recuperarla, y por esta razón, "gemimos, deseando ser revestidos de nuestra morada del cielo" ( 2 Corintios 5: 2 ). Es evidente que nunca recuperamos esa prenda, por lo que la ropa es un "préstamo" a Dios.
Por lo tanto, Dios se puso en deuda con nosotros, porque Él nos debe una prenda celestial. Como acreedores, se nos dio el Espíritu como prenda o garantía de ese préstamo, dice Pablo, para que podamos disfrutar de los frutos y los dones del Espíritu, mientras esperamos a que Él pague su deuda con nosotros.
La ley dice que Él debería liberarlo "cuando se pone el sol" ( Deuteronomio 24:13 NASB ). El texto hebreo literal dice: "cuando llegue el sol". Al atardecer, el sol parece que "viene" a la tierra. Esto profetiza la venida de Cristo a la tierra, porque Él es el "sol de justicia"( Malaquías 4: 2 ). Por tanto, es una ley profética acerca de la venida de Cristo, en este caso, de Su segunda venida.
La Ley, entonces, profetiza de un tiempo donde se cambian las tornas. Desde Adán a Cristo, teníamos una gran deuda con la Ley y rendimos nuestras prendas celestiales como prendas de esa deuda. Cuando Jesús pagó la deuda en la cruz, Dios se volvió entonces obligado (en deuda con nosotros) a devolvernos esas prendas celestiales. Pero Dios escogió mantener esas prendas hasta la segunda venida de Cristo. Su deuda con nosotros fue asegurada al darnos el Espíritu Santo como su promesa-garantía sobre el préstamo de esa prenda celestial. La deuda de Dios se nos pagará en la venida del "sol de justicia", cuando Cristo venga a conciliar esta deuda. En ese momento, recibiremos nuestra herencia como coherederos con Cristo, teniendo la autoridad para ministrar a Dios en el santuario celestial y también para servir al resto de la humanidad que permanece unido a la tierra.
Los próximos mil años serán un momento de evangelización del mundo, en el que el Reino de Dios crecerá hasta llenar toda la tierra ( Daniel 2:35 ). Personas de todas las naciones vendrán a la "Sión" celestial para aprender las leyes de Dios y para coronar al rey a Jesús sobre sus naciones. De esta manera, el Reino de Dios se extenderá por toda la tierra como nunca antes.
Dr. Stephen Jones
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