LIBRO DE RUT, Parte 4: Rut y Orfa, Dr. Stephen Jones




9 de mayo de 2019



Después de que Elimelec y sus dos hijos murieron en Moab, Noemí se quedó sola con sus dos nueras, Rut y Orfa. Rut 1:6,7 dice:

6 Luego se levantó con sus nueras para que regresara de la tierra de Moab, porque había oído en la tierra de Moab que Yahweh había visitado a su pueblo para darles comida [lehem, “pan”]. 7 Entonces ella se fue del lugar donde estaba, y con ella sus dos nueras; y se fueron por el camino para volver a la tierra de Judá.

Su traslado a Moab fue solo la configuración para el punto real de la historia, que consistía en retratar el viaje a la Tierra Prometida, en paralelo al viaje de Israel bajo Moisés. En ambos casos habían venido de un país extranjero e idólatra, y en ambos casos buscaron las promesas de Dios en el Reino.


El pan de vida
La naturaleza específica de esa promesa se ve en la afirmación de que "el Señor había visitado a su pueblo para darles lehem". Se dirigían a Beth-lehem (Belén), la Casa del Pan, donde iba a nacer el Mesías. Entonces, cuando Juan el Bautista nació muchos años después, llamado a preparar el camino para el Mesías venidero, su padre Zacarías dijo en Lucas 1:68:

68 Bendito sea el Señor Dios de Israel, porque nos ha visitado y ha realizado redención para su pueblo.

Nuevamente, cuando Jesús apareció en escena, los que lo vieron resucitar al hijo de la viuda reconocieron que Dios había visitado a Su pueblo. Lucas 7:14-16 dice:

14 Y subió y tocó el ataúd; y los portadores se detuvieron. Y él dijo: “Joven, te digo, levántate”. 15 Y el hombre muerto se incorporó y comenzó a hablar. Y Jesús lo devolvió a su madre. 16 Y el temor se apoderó de todos, y comenzaron a glorificar a Dios, diciendo: "¡Ha surgido entre nosotros un gran profeta!" Y "¡Dios ha visitado a su pueblo!"

Jesús nació en Belén (Mateo 2:1), como lo hizo David antes que él y el hijo de Rut, Obed, el abuelo de David. No solo era importante que Jesús naciera en la ciudad de David, sino también que fuera puesto en un pesebre. En Lucas 2:11,12 el ángel dijo a los pastores:

11 porque hoy en la ciudad de David ha nacido para vosotros un Salvador, que es Cristo el Señor. 12 Y esta será una señal para vosotros; encontraréis al bebé envuelto en pañales y acostado en un pesebre”.

La señal del pesebre (donde comen los animales) era importante, porque Jesús era y sigue siendo el verdadero pan de vida (Juan 6:48). Aquellos que creen y heredan las promesas de Dios reciben pan espiritual para comer, que es Su cuerpo. De nuevo, leemos en Juan 6: 53-55,

53 Entonces Jesús les dijo: “De cierto, de cierto os digo, que a menos que comáis la carne del Hijo del Hombre y bebáis Su sangre, no tendréis vida en vosotros mismos. 54 El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré el último día. 55 Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida.

Por esta razón, Jesús nació en la Casa del Pan (Beth-lehem) y el colocarlo en un pesebre fue la señal de que Él era el verdadero pan de vida. Hasta que comemos Su carne, todos estamos en un momento de hambruna espiritual, y las promesas de Dios siguen sin cumplirse. Es por esto que Dios usó las hambrunas para llevar a Israel a Egipto y Noemí a Moab. Fue para mostrarnos el contraste y establecer la necesidad del pan de vida que vendría a la Casa del Pan.


El paralelo profético
Las nueras de Noemí vinieron con ella, lo cual es algo notable, porque sin duda se estaban yendo de la familia, amigos y lugares familiares. Dejar a Moab era, emocionalmente hablando, tan difícil para ellas como lo fue para Noemí estar lejos de Belén de Judá.

Cuando Israel dejó Egipto bajo Moisés, muchos egipcios (y quizás de otras etnias) vinieron con ellos. Éxodo 12:38 dice:

38 Y una multitud mixta también subió con ellos, junto con rebaños y manadas, una gran cantidad de ganado.

En la historia de Rut recordamos esto cuando las dos mujeres moabitas abandonaron su tierra natal y se unieron a Noemí ("gracia") para ir a la Tierra Prometida. Representaban la “multitud mixta” en una escala menor. Así como una “multitud” de egipcios se convirtió en israelitas al unirse a la nación de Israel, así también Rut y Orfa decidieron convertirse en israelitas.


Cómo alabar a Dios
Más específicamente, viajaban a la Tierra de Judá (Rut 1:7). Judá significa "alabanza", y desde un punto de vista espiritual es la tribu de todos los que alaban a Dios en espíritu y en verdad. La alabanza no se expresa meramente en la música, aunque ciertamente pueda ser parte de ella. Ninguna expresión de alabanza tiene mérito aparte de la condición y el motivo del corazón. Pablo nos dice que un corazón no circuncidado no puede alabar a Dios de una manera que sea aceptable para Dios. Romanos 2:28,29 dice:

28 Porque no es judío ["alabador"] el que lo es exteriormente; ni la circuncisión es la exterior en la carne. 29 Sino que es judío que quien lo es en lo interior; y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por la letra; y su alabanza no viene de los hombres, sino de Dios.

La pregunta aquí planteada tiene que ver con la identidad de uno como judío, es decir, como uno de los miembros de la tribu de Judá. Los judíos de su tiempo (y hoy en día también) se identifican por circuncisión exterior, con lo que afirman “alabar” Dios y ser ser dignos de Su alabanza. Pablo contradice esa afirmación. Solo la alabanza de un corazón circuncidado tiene validez para Dios, y solo aquellos que se someten a la circuncisión del corazón del Nuevo Pacto reciben la alabanza de Dios. En otras palabras, solo los creyentes del Nuevo Pacto son “judíos” a los ojos de Dios.

Así, dos grupos en los días de Pablo reclamaban la identidad de la tribu de Judá. La mayoría basaba su afirmación ya sea en descendencia genealógica o en la circuncisión carnal. Los verdaderos judíos, por otro lado, afirmaban su identidad como los verdaderos representantes de Judá sobre la base de la circuncisión del corazón. Estos verdaderos judaítas, aunque fueron expulsados del templo y excomulgados de la nación carnal reconocida por los gobiernos del mundo, recibieron la “alabanza” (reconocimiento) de Dios.


No alcanzando las promesas de Dios
En la historia de Rut, las dos nueras moabitas abandonaron su país de origen, con la intención de unirse a la tribu de Judá, al igual que los egipcios antes que ellas. Salieron de viaje con gracia (Noemí) para participar del Cuerpo de Cristo en la Casa del Pan.

Rut y Orfa comenzaron su viaje juntas, pero resultó que solo Rut entró en la Tierra Prometida, mientras que Orfa no lo hizo. Rut significa "belleza, amiga, compañera", y Orfa significa "gacela". El nombre de Orfa proviene de la raíz de la palabra oref, "cuello, parte posterior del cuello, rígido".

Ya hemos visto cómo Rut y Orfa representaban a la multitud mixta que abandonó Egipto y que se convirtió en israelitas por nacionalidad. Como israelitas, también representaban a los israelitas en su conjunto. Rut representó a los que perduraron hasta el final y recibieron las promesas de Dios; Orfa representó a los que no pudieron completar el viaje.

Así que leemos en Hebreos 3:19 y 4:1,

19 Y así vemos que no pudieron entrar debido a la incredulidad. 1 Por tanto, temamos, no sea que permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado.

Éxodo 32:9 KJV dice de los israelitas:

9 Y Yahweh dijo a Moisés: "He visto a este pueblo, y he aquí, es un pueblo de cuello rígido".

El término "cuello rígido" es en realidad de dos palabras hebreas: qasheh, "duro, obstinado" y oref, "cuello". Como hemos visto, oref es la raíz de Orfa.

Esta descripción pinta una imagen de una palabra hebrea de un corazón no circuncidado, porque leemos en Deuteronomio 10:16 KJV,

16 Circuncidad, por tanto, el prepucio de vuestro corazón, y no endurezcáis más vuestra cerviz.

Nuevamente, Esteban les dijo a los judíos incrédulos en Hechos 7:51:

51 Duros de cerviz e incircuncisos de corazón y oídos, vosotros siempre resistís al Espíritu Santo; como hicieron vuestros padres, así también vosotros.

Les estaba diciendo que estaban siguiendo el camino de sus antepasados que carecieron de la fe necesaria para entrar en la Tierra Prometida. Necesitaban una circuncisión del corazón, algo de lo que incluso Moisés mismo habló en Deuteronomio 30:5,6,

5 Y Yahweh tu Dios te llevará a la tierra que tus padres poseían, y tú la poseerás; y Él te prosperará y te multiplicará más que a tus padres. 6 Además, Yahweh tu Dios circuncidará tu corazón y el corazón de tus descendientes, para amar a Yahweh tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, con el fin de que vivas.

Poder recibir las promesas de Dios requeriría la circuncisión del corazón. Sin eso, las personas serían personas de cuello rígido (dura cerviz) que no cumplirían con los requisitos para ingresar a la Tierra Prometida. Así que Orfa fue elegida para desempeñar el papel de los israelitas que murieron en el desierto sin recibir las promesas. Ella no pudo ver el nacimiento de Obed, la figura de Cristo, que nació en la Casa del Pan. Al regresar a sus raíces moabitas, no se convirtió en judaíta ni recibió la alabanza-aprobación de Dios.

La lección aquí se explica claramente en la historia de Israel y Hebreos 3 y 4. Debemos ser como Rut, no como Orfa. Así que avancemos y perseveremos hasta el final. Hebreos 10:35-39 concluye,

35 Por lo tanto, no desperdiciéis vuestra confianza, que tiene una gran recompensa. 36 Porque necesitáis resistir, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, recibáis lo que os fue prometido … 39 Pero nosotros no somos de aquellos que retroceden para perdición, sino de aquellos que tienen fe para preservación del alma.



Categoría: Enseñanzas
Autor del blog: Dr. Stephen Jones

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