UN NUEVO PACTO (Cap. 1: Deuteronomio-Discurso 9-Nuevo Pacto bajo Josué), Dr. Stephen Jones

Algunas Biblias, tales como La Biblia de Jerusalén, pusieron Deut. 29:1 como el versículo final del capítulo anterior, por lo que sería Deut. 28:69. En realidad, es una introducción del escriba Eleazar a la solución del Nuevo Pacto que se presenta en Deuteronomio 29. Esta introducción del escriba se lee:

1 Estas son las palabras del pacto que Yahweh mandó a Moisés que hiciera con los hijos de Israel en la tierra de Moab, además del pacto que había hecho con ellos en Horeb. 2 Y llamó Moisés a todo Israel y les dijo: …

Eleazar nos dice que este es un segundo pacto, además del primero que se les dio cuarenta años antes, en el Horeb en Éxodo 20. Como tales, estos dos pactos presagian el Antiguo y el Nuevo Pacto, cada uno con su propia Ley. El primer pacto fue dado por medio de Moisés, mientras que el segundo transfirió la autoridad a Joshua (Josué), el tipo de Jesucristo. Este Segundo Pacto se correlaciona directamente con la “Segunda Ley”, que es el significado del nombre griego del libro, Deuteronomio.

Los que hacen a este Segundo Pacto ser el punto culminante de las Leyes de Tribulación en Deuteronomio 28 no entienden que este Segundo Pacto es la promesa del Nuevo Pacto. Las maldiciones de la Ley en el capítulo 28 profetizan del resultado final de la insuficiencia del Antiguo Pacto. El Nuevo Pacto en el capítulo 29 muestra que el juramento de Dios es la solución.

El mandamiento y la promesa

Las leyes dadas en Éxodo y Levítico son esencialmente las mismas que las dadas en Deuteronomio, aunque expresadas de alguna manera diferente y aclaradas ocasionalmente. De ahí que también veamos el mismo patrón profético en Éxodo 34, después que la Primera Ley fuera quebrada, porque el segundo conjunto de leyes era “como las anteriores”. Éxodo 34:1 dice:

1 Ahora bien, Yahweh dijo a Moisés: “Recorta dos tablas de piedra como las primeras, y escribiré sobre esas tablas las palabras que estaban en las primeras tablas que quebraste”.

Esto profetizó sobre cómo la Ley se quebrantó bajo el Antiguo Pacto, pero la misma Ley se instituyó bajo el Nuevo Pacto sin romperse. El Antiguo Pacto nos dio mandamientos que los hombres no podían mantener, a pesar de que prometieron obediencia. El Nuevo Pacto nos dio las mismas palabras de la Ley, pero esta vez Dios estaba obligado a Sí mismo a escribirlas en nuestros corazones por el Espíritu. Por lo tanto, las leyes se cambiaron de mandamientos a promesas. Por lo tanto, cuando los Mandamientos decían, “no harás ...”, estaban profetizando de nuestras vidas, que siguiendo a Joshua (Yahshua) nosotros no cometeríamos estos pecados.

La manera en que Dios lograría esto no estaba clara bajo Moisés, pero cuando leemos los escritos de Pablo y Juan, descubrimos el secreto. El Espíritu Santo engendra a Cristo en nosotros por el Evangelio, y esa semilla santa no puede pecar, porque es nacida de Dios (1 Juan 3:9, literal). Aunque el “hombre viejo”, engendrado por el Adán carnal, continúa luchando contra el Espíritu (Rom. 7:25), el hombre de la nueva creación no puede pecar, porque su Padre es Dios.

Un estudio completo de esto se puede encontrar en mi comentario sobre la Epístola de Pablo a los Santos en Roma, vol. 1, capítulo 10 (en castellano: http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2015/01/libro-epistola-de-pablo-los-santos-en.html).

Al leer el libro de Deuteronomio, podemos entenderlo sólo si lo vemos como una profecía del Nuevo Pacto bajo Cristo; la mayoría no lo han visto de esta manera, porque creen que la Ley es incompatible con la gracia del Nuevo Pacto; sin embargo, cuando entendemos que los pactos son dos caminos distintos hacia la salvación, que uno es imposible, y el otro es la única manera de tener éxito, es evidente cómo la misma Ley de Dios es aplicable en cada caso.

Los cambios necesarios en las formas de la Ley se discuten con más detalle en el libro de Hebreos.

Otra información importante sobre las Dos Leyes y los Dos Pactos se puede ver aquí también. El Primer Pacto del Éxodo en Horeb se dio al inicio del viaje por el desierto de Israel. El Segundo Pacto de Deuteronomio se dio en los campos de Moab al final de los cuarenta años en el desierto. Hechos 7:38 habla de Israel como “la iglesia en el desierto”.

Del mismo modo que hubo una “Iglesia” (en hebreo: Kahal, “congregación, asamblea”) bajo Moisés y Josué, también ha habido una “Iglesia” (griego: ekklesia) bajo Jesucristo. La iglesia del Nuevo Testamento se ha extraviado en su propio desierto durante 40 ciclos de jubileo (40 x 49 años). Así como Moisés sacó a Israel de la casa de servidumbre, Jesús sacó a la Iglesia de la esclavitud del pecado, por Su muerte en la Cruz como el Cordero Pascual. Siete semanas después de Su resurrección, el Pacto fue dado en el Aposento Alto cuando el Espíritu fue derramado. Este fue un Pacto como el de Éxodo, en el Horeb.

Cuarenta jubileos han pasado desde entonces, y ahora estamos listos para ser llevados a la “Tierra Prometida” por Josué el Efraimita. Puesto que vivimos al final de la jornada del desierto, la Ley Deuteronomio es aún más relevante para el Plan Divino en la actualidad. Del mismo modo, el Segundo Pacto, prometido a Abraham, Moisés y los profetas, y ratificado por la sangre de Jesús en la Cruz, ya está listo para ser implementado.

De hecho, esta es mi principal motivación para escribir este comentario de Deuteronomio. A pesar de que los creyentes del primer siglo estaban viviendo en los primeros días de la Iglesia cuando Cristo los sacó de la casa de servidumbre por Su muerte como el Cordero Pascual, también hoy hemos llegado a los campos de Moab, y estamos dispuestos para entrar en el Reino a través de la Segunda Venida de Cristo. En conjunción con este gran evento, necesitamos oír la Segunda Ley con el fin de comprender las Leyes de la Venida del Reino.

http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/deuteronomy-the-second-law-speech-9/chapter-1-a-new-covenant/