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| Icesto de Lot con sus hijas |
Capítulo
7
Cuidado con los Moabitas
(Libro: "Deuteronomio, Segunda Ley")
8 Así
que pasásteis más allá de nuestros hermanos los hijos de Esaú,
que habitan en Seir, lejos de la carretera del Arabá, lejos de
Elat [ahora
el puerto israelí de Eilat] y
de Ezión-geber. Y nos volvimos y pasamos por el camino del
desierto de Moab.
Israel
había acampado en Cades, y luego marcharon hacia el este hasta el
monte Hor en la frontera de Edom. Siéndoles negado el pasaje,
se fueron hacia el sur hasta la parte superior del Golfo de Aqaba. A
partir de ahí la tierra de Madián estaba en el lado este de Aqaba,
la península del Sinaí en el oeste, y Edom, al norte. Israel
partió alrededor de Edom en el desierto de Moab.
9 Entonces
el Señor me dijo: "No acoséis a Moab, ni los provoquéis a la
guerra, porque no te daré nada de su tierra por heredad, porque he
dado Ar a los hijos de Lot como una posesión".
Lot
era sobrino de Abraham. Él llegó cuando Abraham dejó Harán,
porque el padre de Lot ya había muerto. Lot es el que se salvó
de la destrucción de Sodoma y Gomorra. Mientras huían de la
destrucción, las hijas de Lot aparentemente pensaron que era el fin
del mundo, y que eran los únicos sobrevivientes. Así que
cuando su padre se emborrachó, cada una tuvo una relación
incestuosa con él.
Cada
hija dio a luz un hijo de este. Uno de sus hijos fue
nombrado Moab,
que significa "de su padre". El otro fue nombrado Amón,
o Ben-ammi, cuyo nombre significa "hijo de mi parentela".
Los dos hijos y naciones posteriores fueron nombrados para recordar
sus inicios incestuosos.
Esto
es importante cuando se considera el significado profético y
aplicación de esto hoy, hacia el final de nuestro viaje alrededor de
Edom en nuestro camino a la Tierra Prometida.
El
desvío alrededor de Edom se inició en 1948. El próximo encuentro
es Moab, que representa a las perversiones sexuales que ponen
a un lado los límites legales que Dios ha establecido. Esto
comenzó totalmente en la década de 1960 y sólo se ha incrementado
hasta el día de hoy. Y debido a que salió de Sodoma, es
evidente que la homosexualidad de esa ciudad había hecho parecer
insignificante el incesto a las hijas de Lot.
El "Justo Lot" Representa la Iglesia
Debemos
tener en cuenta también que Lot se menciona en 2
Pedro 2: 7,
diciendo: "Él
rescató al
justo Lot,
abrumado por la conducta sensual de hombres libertinos".
Lot era un creyente que salió de Ur de los caldeos con Abraham a
buscar la misma ciudad celestial no construida por manos humanas. Él
representa a la Iglesia (en realidad, una parte de la Iglesia). Lot
no le gustaba la inmoralidad de Sodoma, pero tampoco dejar la ciudad,
después de haber elegido la llanura bien regada por razones
económicas ( Gen.
13:10 ).
De
esta manera, mientras
que Abraham
representa a los vencedores,
Lot
representa a la
Iglesia.
Abraham no perdió su visión de la ciudad celestial. Lot
escogió establecerse en otra ciudad, y aunque Dios lo perdonó,
perdió casi todo cuando Dios trajo juicio sobre Sodoma. Tal vez
él es el mejor ejemplo que Pablo estaba pensando cuando escribió
en 1
Cor. 3:15,
15 Si
la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida; pero él
mismo será salvo, aunque así como por fuego.
Parece
que hoy en día somos la generación profetizada para este
viaje a la Tierra Prometida. Hemos llegado a la frontera de
Moab y su perversión sexual. Moab es uno de nuestros últimos
obstáculos entre nosotros y la Tierra Prometida.
El consejo de Balaam
Si
Moisés no dio más detalles en su discurso, sabemos por Números
22-25 que cuando Israel llegó a la frontera de Moab, Balaam dio
consejo a Balac rey de Moab sobre cómo seducir a los israelitas a
participar en su libertad sexual ( Num
31:16 ). Números
25: 1 dice:
1 Mientras
Israel habitaba en Sitim, el pueblo comenzó a prostituirse con las
hijas de Moab. 2 Porque
ellas [las
prostitutas de Baal] invitaron
al pueblo a los sacrificios de sus dioses, y el pueblo comió, y se
inclinó a sus dioses. 3 Así
Israel se unió con Baal-peor, y el Señor se enojó contra Israel.
En 2
Pedro 2:15 se
nos dice que Balaam "amó
el premio de la maldad".
En otras palabras, él utilizó
su don de profecía de una manera injusta. Es
interesante que en ninguna parte de la Escritura Balaam fue nunca
llamado un falso profeta. De
hecho, todo lo que él profetizó se hizo realidad, y sus profecías
sobre Israel están incluidas en la verdad de las Escrituras. Su
don espiritual no se pone en duda, pero sus motivos eran impuros.
Su
conexión con los moabitas sugiere que era un tipo de profeta en la
Iglesia de hoy que tiene un problema con el amor al dinero y está
dispuesto a usar su don espiritual como medio de obtención de la
riqueza y la prosperidad. El
hecho de que él también montó un burro que hablaba lenguas sugiere
que él es un profeta que es maestro sobre el pueblo
pentecostal. Ver
mi libro, El
Trigo y Asnos de Pentecostés.
(en castellano:
http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/03/el-trigo-y-los-asnos-de-pentecostes.html)
En
el mensaje del ángel a las siete iglesias, leemos acerca de la
Iglesia de Pérgamo ( Apocalipsis
2:14),
14 Pero
tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes
ahí a los que retienen la doctrina de Balaam,
que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a
comer de cosas sacrificadas a los ídolos, y a cometer actos de
inmoralidad.
Por
lo tanto, vemos que el
espíritu de Balaam fue adoptado por la Iglesia. Esto
demuestra que Balaam era simplemente un tipo y sombra de lo que
vendría en
la Iglesia. Así
que no es sorprendente leer de la inmoralidad en toda historia de la
Iglesia y verla en las noticias hoy en día. Como en los días
de Moisés, tal anarquía es una causa del juicio divino sobre la
Iglesia.
Debemos
entender que esta es también la piedra de tropiezo para nuestra
entrada en la tierra prometida, como Edom nos ha proporcionado un
desvío. Somos muy parecidos a la iglesia en el desierto bajo
Moisés. Hemos tropezado en la
profecía de los aturdidos por el amor al dinero. Estamos
impresionados con sus dones espirituales, pero fallamos en examinar
sus motivos. A continuación, nos inducen a comer de los
sacrificios de la inmoralidad sin ley en el nombre del amor y la
unidad.
Mientras
escribo esto, me encontré con una noticia Presbiteriana de un
tabloide publicado por el Comité de Laicos Presbiterianos. En
2012 la Iglesia Presbiteriana se está dividiendo por la decisión
reciente de la Iglesia de permitir el matrimonio homosexual y la
ordenación de homosexuales practicantes
en el ministerio. Hasta ahora (julio de 2012) se han reportado
ser 47 iglesias las que se preparan para salir de la principal
Iglesia y para unirse con un nuevo "Pacto Orden de evangélicos
Presbiterianos", o ECO.
Uno
de sus artículos reporta:
El
más alto tribunal Presbiteriano (de EE.UU.) ha despejado el camino
para la ordenación de una mujer
abiertamente gay, en lo que parece ser la
apelación final de un proceso judicial de siete años …
"La
comisión está de acuerdo con la decisión del SPJC que el
presbiterio ha ejercido adecuadamente su prerrogativa en la
determinación de que el candidato no se apartó de los elementos
esenciales de la la política de la fe reformada", afirmó la
decisión.
Cuando
los informes de noticias de "abiertamente gay", se refieren
a la persona es una práctica
de homosexualidad,
violando abiertamente la norma de la Ley bíblica para nuestro
comportamiento. Ya
que la Iglesia Presbiteriana fue fundada en una comprensión adecuada
de la Ley divina y su relación con la gracia, esta decisión final
de su máximo tribunal marca su plena participación en el consejo de
Balaam y su unidad con los moabitas modernos.
Sin
embargo, Dios también tiene Su pueblo que se ha negado al consejo de
Balaam y está dispuesto a separarse del pecado de sus líderes. El
hecho de que ellos (y otros) se ven obligados a tomar esta decisión
sugiere que el Reino casi ha
concluido el desvío alrededor de Edom y ahora se trata del consejo
de Balaam y las prácticas inmorales de los moabitas modernos.
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